神的历史与历史的神——中国先秦与古希腊神话源流之比较
古希腊神话与中国上古神话比较
古希腊神话与中国上古神话比较1.古希腊神话的四个时代是什么？古希腊神话的四个时代分别是：黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。
黄金时代最为美好。
克鲁娜斯坐在御座上。
慷慨的大自然满足了人类的一切要求。
没有严寒酷暑。
人间的不幸被拘禁在桶中。
这只桶由厄庇墨透斯保管，而潘多拉还没有出世来打开桶盖。
人们生活美满，青春永存。
他们常常举行盛宴，大吃大喝，而对艰辛与悲哀一概不知。
死亡的来临犹如酣睡，死后他们变成精灵升入天堂。
在白银时代，人类在体力与智力方面感觉欠佳。
这种孤弱的开端延续百年。
人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。
他们不再崇拜天神，也不再献祭。
好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。
他们有廉耻之心，他们死后作为神灵继续在阴间生活。
在青铜时代，人类更加堕落。
身着青铜盔甲，手握青铜兵器，住在青铜铸造的房中。
他们残忍无情，尚武好战，最终在无止尽的战争中消亡。
死时，他们降临阴间。
铁器时代是一个持续烦恼与悲伤的时代。
没有亲人的爱，没有孝顺长辈的责任感，没有友谊，没有礼仪，更没有信仰、真理与正义。
罪恶四处蔓延，强权即公理。
战火烧焦了地球的表面。
天神摒弃了人类。
2．古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么？①中国神话很零散，希腊神话有严密得体系。
中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一体，是以宙斯为中心的庞大的神的家族。
中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
而中国主神有南方神话开辟神——盘古；北方神话开辟神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜②中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神：这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。
中国与古希腊神话的比较及其所体现民族精神
中国与古希腊神话的比较及其所体现民族精神摘要：中国和希腊有着不同的民族背景和区域背景，所以在远古时期，他们所形成的神话也是不同的。
与希腊神话相比，中国神话没有神系和主神；中国神话体现一种道德规范与伦理符号，而希腊神话则表达客观与美丽的个性。
则它们所折射出来的各自的民族精神，即崇“德”与崇“力”；注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理；坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观；文章就中国神话与希腊神话在形式和内容上进行比较，以及所体现的民族精神进行粗浅的探讨。
关键词：中国希腊神话民族精神比较神话是原始人类对周围世界的自然现象和社会生活的原始解释，它用虚幻的想象和夸张手法，采取不自觉的艺术方式，来反映人民战胜自然的愿望①。
所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在”②。
所以，对神话的研究，有助于人们发掘原始人类心灵的秘密；佐证历史学、人类学、民族学等方面的研究；从审美价值的角度看，不少神话能给人一种原始、古朴的美感，使人受到精神上的震撼；更重要的是它在一定程度上能折射出一个民族的民族精神，因为，人、人性或民族精神是创造人类古代神话或当代文化等人类文化的主体，这些主体一直并未消失或者变质，而是继续影响着人类的发展。
一、中国神话与希腊神话(一)中国神话与希腊神话的比较1、与希腊神话不同，中国神话没有神系和主神。
中国上古神话较零碎和混乱，缺乏一个完整的系统，没有主神和以他为核心的神际关系网，也没有一个全宇宙性的主神。
虽然出现了“少典氏帝系”，以及“中华民族的始祖”黄帝。
尽管还只是一种神话式的“历史”，但确已脱离了神话的樊篱，进入了历史的领域。
而希腊神话较清晰，不仅有丰富、完整的系统，而且有确定的主神和以他为核心的神际关系网络。
希腊的主神宙斯，他是希腊神话中的万神之王，是宇宙的最高主宰和无所不在、无所不能的造物者。
古希腊神话与中国古代神话的比较文献综述
文献综述一、前言神话是一个民族文化的积淀，反映了早期人类对各种自然现象和社会现象的想象和解释，成为一个民族文化和文明的最初形式和源头之一。
同样作为东西方文化的显著代表，中、希两国先民先贤为人类留下了宝贵的精神财富。
中国作为四大文明古国中唯一一个没有出现文化断层的国家，她以几千来的文明、几千年来的积淀，浸润着周边的国家和地区，中华文化成为东方文化的显著代表。
希腊文明作为西方文明的两大源头之一（另一源头是希伯莱文明）它影响着西方文化的孕育、发展，尤其是希腊神话中的许多典故：阿咯琉斯之踵、金苹果、阿里阿德涅的线团、代达罗斯的飞翔、奥革亚斯的牛棚等许多典故都已通用于西方日常生活之中。
希腊文明、希腊神话对于西方世界，西方人的生活方式、思维方式都起着重要的影响和作用。
对于中国希腊两国神话作比较研究，探索两国先民对自然万物、社会生活、人与自然的关系的认识的差异，探求蕴藏在神话中的潜质和依存在神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于增近了解、促进交往都有着重要的意义，尤其在全球化的浪潮中，适应形势的要求，都起着不可或缺的作用。
二、主体神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神鬼活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《<政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
在关于希腊神话和中国神话在神话体系、人生观、形象塑造等方面的差异及形成原因方面，杨姗姗在《略论中国古代神话与古希腊神话的差异》中认为，希腊神话体系表现为完备、丰富、具备逻辑性，而中国神话表现为短小、丰富、散乱。
在任务形象方面，中国神话英雄不食人间烟火，正襟危坐，不苟言笑，注重品行与德操，。
中国神话与西方神话的区别
中国神话与西方神话的区别1、中国神话很零散，希腊神话有严密得体系。
因为，中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一体。
以宙斯为中心的庞大的神的家族。
中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
中国主神：南方神话开辟神——盘古；北方神话开辟神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜2、中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神：这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。
有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。
中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。
这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。
几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。
翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。
尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。
这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。
中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。
在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。
这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。
几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。
比较中国和希腊古代神话中神的异同
比较中国和希腊古代神话中神的异同刘青摘要：中国古代神话和希腊古代神话两者有共同点，但因为两国不同的地理环境和历史演进时序，两者又有很多不同之处。
本文通过对中国和希腊神话的重新解读，进而对中希神话中的神进行比较，主要从以下几个角度来解读中希神之异同：女神地位，神的崇拜，神的外形、性格、价值观，神人关系。
并在此基础上阐述了两者异同的原因。
神话是人类处于蒙昧时期的童话。
世界上各种文化形态，各个地域国家，各种民族形成了不同的文化，构成了世界文化的多样性。
尽管世界各民族的文化千差万别，但它们都最早起源于神话。
神话反映了人类童年时代的思维方式，神话是初民探索世界、认识自我的证明。
神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。
[1]它一方面表现初民对现实世界的茫然；另一方面，显示他们克服自然的不懈努力。
启蒙运动时期，弗雷泽指出：“神话是文化的有机成分，它以象征的叙述故事的形式表达着一个民族或一种文化的基本价值观。
”[2]马克思则这样认为：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
”[3]中国和希腊两国的初民都通过神话记录了人类早期对超自然力的膜拜和他们想要征服自然、变革社会的愿望。
中国古代神话和希腊古代神话既有相同之处，又各有特点。
本文着眼于中国和希腊神话中神的比较，并对造成两者异同的原因作了一些探讨。
神在神话中占有重要地位，很多神话是用来描述神的事迹的，中国与希腊古代神话中描述了成千上万的神或半神。
如中国古代神话中的盘古、女娲、伏羲、王母……希腊神话中的普罗米修斯、赫克托耳、还有著名的十二主神……中国与希腊古代神话对于神的描述丰富多彩，各有特点。
一、两者之间的相似之处（一）“女神的失落”所谓“女神的失落”，亦即女神的降格，是指随着母系氏族过渡到父系氏族，母权制也随之被父权制取代，女性的地位从高峰跌倒低谷，以至于被压迫、被奴役。
[4]女神世界是女性世界的折射和反映，所以女神也经历了如女性那样的地位转变。
中希神话比较
一两者的比较1以神的品格而言“, 中国神话的神性描写中,有显著的善恶观。
希腊神话的神性复杂,既不存在只行善事的神祇,也难找到只做恶事的大神”[ 3 ] 。
中国神多群像化,精神先于形象,没有脸谱,背影融化在宏大事件之中,神性丰满,为救世主品格典型。
希腊神多个体化,形象先于精神,具象化,神神、神人串连于琐细生活之间,神性收缩,为世俗化品格典型。
中国神话善恶分明而希腊神话善恶同源,中国神话以善主美而希腊神话以美主善。
[ 4 ]希腊：善恶同源：关注人的矛盾性，歌德《浮士德》，弥尔顿:撒旦中国：善恶分明2 以神话情节而言,希腊神话叙事性强,情节丰富多彩,跌宕起伏,洋洋大观。
“和希腊神话相比较,中国神话的仅存零星,也许可以看成是神的幸运:他们被后代统治者改造得比较少一些,因而较多地保存了原始神话在道德上的纯粹性。
⋯⋯因而恰恰相反提供了一种尺度,可用以衡量其他神话在流传、衍变中加工的状况,这可能是中国神话对世界文学的一项特殊贡献。
”[5 ] 而更多学者的接受与研究则以前者为艺术之宝库,后者为不幸的历史遭遇。
也有学者从神造人、神谕、神织、神医、神箭、神罚等方面进行比较,探讨神话魅力,在具体对象中思考人类文化源头的异同[6 ] 。
有的学者从叙事角度入手,认为中国古代神话的叙事性不强,叙述粗疏且不完整,这主要是因为“中国美学的原动力里缺乏一种要求头、身、尾连贯的结构原型”[7 ] ( P41 - 42) ,“非叙事性和空间化乃是中国古代神话的特有原型”[ 7 ] ( P46) 。
此论直切要旨,可谓在情节与叙事之间看出了机关所在。
3 以神话英雄论,二者都是被神化了的杰出的部落领袖“, 英雄之所以被奉为英雄,在很大程度上是因为他们具有英雄的命运———悲剧的结局,这在中西方都是一致的。
蚩尤与黄帝部族拼死相争;共工怒触不周山;夸父与日逐走,皆以失败终。
在希腊神话中,萨耳珀冬在特洛亚战争中与特洛克罗斯对阵时,注定要被杀;宙斯的另一个儿子赫拉克勒斯虽然建了十二件奇功,但最终遭马人暗算;俄狄浦斯尚未出世,神谕就注定了他杀父娶母的命运。
论中国古代神话和古希腊神话之异同
论中国古代神话与希腊神话的异同6[摘要]中国与希腊都是有着悠久历史的文化古国，中国和希腊神话都产生于人类的初始时代，又都是在人类与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造力，积累形成了自己的世界观，显示出各自不同的特色。
两国神话有着许多相似之处，而又因为两国的地域，自然条件、历史发展经及文化背景的不同，造成中希神话又有许多不同之处。
[关键字] 神话中国希腊人兽同体神人同形同性[正文]一、神话的产生神话是元古时代人们通过超自然的形象和幻想的形式，表达他们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解的故事和传说，它大都形式朴素，充满浪漫主义色彩。
它是人类步入文明世界后产生的第一种意识形态的形式。
人类在同自然的斗争中，无法科学地认识自然，战胜自然，只有借助想象以征服自然力，支配自然力，在社会实践中，以故事的形式表现了远古人民对自然、社会的认识和愿望。
神话一般可以分为以下三类：开辟神话、自然神话和英雄神话。
二、中国与希腊神话的特点中国古代神话是非常丰富的，但是篇幅都非常的短小，对神的事迹的记载非常简洁，故事缺乏曲折而又深动的情节，内容比较零乱，许多时候还会自相矛盾的，也没有完整的神仙体系，神与神之间的联系比较少，中国古代神话中神的主要形象是半人半兽的，即：人兽嵌合体。
但无论是哪一神话都紧紧围绕人的生存主题；神话中的英雄人物都充满激斗志、神异能力和英雄气慨；熔铸了浓烈了情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。
希腊神话谱系清晰、故事复杂、情节曲折、人物形象丰满鲜明，具有世俗化色彩和浓郁的人本色彩，休现了人类童年时代的自然天真纯朴、活泼浪漫以及古希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。
神话中的神是高度人格化的，具有神人同形同性的显著特点。
他们不但具有人的形象和性格，而且具有人的七情六欲。
在艺术表现上，希腊神话想象丰福，内容生动，故事优美。
既有浪漫的夸张，又有现实描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。
三、古代神话与古希腊神话的异同中国和希腊，作为东西方的两大文明古国，都有着丰富的神话传说，它们真实地记录了人类在童年时期的蹒跚足迹，作为东西方两个民族的文化源头，在后世仍然具有巨大的文学魅力，在很大程度上影响了民族文化的形成及其特征，同时，也启发了后世的文学创作，成为世界文学艺术的宝库和土壤。
试论中国神话与希腊神话的异同点
试论中国神话与希腊神话的异同点中国神话与希腊神话是世界文化中两大瑰宝，各自拥有丰富的故事和神秘的神明。
虽然源自不同的文化背景，但两者在某些方面存在着相似之处。
本文将就中国神话与希腊神话的异同点进行分析和探讨。
一、神祗的形象与角色中国神话中的神明多呈现出人类形象，例如九天元始天尊、女娲、后羿等，他们具有明显的人格特征和人们相似的喜怒哀乐。
希腊神话中的神祗则更为多样，既有人形神如宙斯、阿波罗，也有兽面神如赫淮斯托斯。
同时，希腊神话中的神明具有凡事均能掌控的全能性质，他们掌握着统治整个宇宙的权力。
二、创世神话的差异在创世神话方面，中国神话中存在着“盘古开天地”的概念，宇宙始于一颗蛋，盛开了至分的日月星辰。
而希腊神话中则是通过众神的产生，最终形成了宇宙万物。
这两种不同的创世观念体现了中西方文化对于宇宙起源的不同看法。
三、神话故事的题材中国神话的故事往往涉及到人类世界的发展历程以及社会道德观念的传承，例如女娲补天、禹治水等。
而希腊神话中的故事则更多地关注于神祗之间的冲突、爱情与命运的纠葛，例如宙斯与提坦之战、阿佛洛狄忒与阿多尼斯的爱情故事等。
四、神话中的道德观念中国神话中所讲述的故事往往含有深刻的道德寓意，它们希望借助神话的故事激励人们积极向上地面对生活。
例如《封神演义》中展现了忠诚与背叛、善与恶之间的对立；《山海经》则告诫人们要尊重大自然。
而希腊神话中的道德观念相对较为模糊，其故事更多地展现了人类的弱点和欲望。
五、文化影响的差异中国神话对于中国文化影响深远，不仅为人们的价值观念提供了指导，还对于文学、艺术等领域有着重要的影响。
其中《西游记》、《红楼梦》等被称为中国四大名著，均融入了大量的神话元素。
而希腊神话则对于西方文化影响较大，这些神话成为了西方文学、艺术和哲学的重要源泉。
从以上几个方面来看，中国神话与希腊神话在形象、角色、创世观念、题材、道德观念以及文化影响等方面存在一定的异同。
这些不同点体现了两种文化对于宇宙、人类和道德的不同理解。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
神的历史与历史的神
——中国先秦与古希腊神话源流之比较
古老的希腊神话和中国神话在世界文化史上占有十分重要的地位。中国和
希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两
颗璀璨的明珠,对东西方文明产生了深远的影响。通过对两国神话故事进行内容
比较, 我们会发现很多的不同之处。
一、 地理位置的差异而形成内容的差异。
希腊和中国的神话都产生于人类社会初期,都在与自然的斗争中发挥了各自
的想像力。但又因两国的地域、自然条件、历史进程的不同,造就了不同的文化
观念。
华夏文明源远流长,早在公元前五千到三千年间,就从黄河中上游发展到了
黄河中下游。又因地处内陆而形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统。以农耕
为主的生产方式产生了重实际、轻幻想的思维方式。中国神话中的英雄,几乎无
一不与劳动有关,象开天辟地的盘古,炼石补天的女娲,发现药草的神农,教民稼
穑的后稷,等等。中国神话的内容，大多是与农务有关。
而古希腊三面环海，丰富的海洋资源与便利的海上贸易促使古希腊文化受到
多种文化的冲击。故其民族精神呈现出海洋的开放性,对外族文化的宽容性。表
现在神话中,便是《荷马史诗》中众多的探险活动和军事冒险活动。古希腊是海
洋文明,希腊人通过海上活动取得财富,形成了自由、勇敢、个性化、浪漫的神话
体系。
二、 中国神话与古希腊神话内容细节上的区别。
1， 世界的起源。
在中国神话中，世界的开辟是大英雄盘古, 他用开天巨斧劈开了混沌。
轻的部分上升为天, 沉重的部分,下降为地。而女蜗在完成了补天、造人的大功
之后, 也将自己的身体化成了万物。
而希腊神话则强调自然的变幻与孕育某一天混沌之神自然的破裂产生了
黑暗和黑夜, 还有其他几位最初的神灵胸怀宽广的地母该亚、黑暗女神和黑夜女
神。随着时间的推移, 从黑暗和黑夜中又产生了光明和白昼。大地母亲该亚又生
育了很多的后代, 薪火相传构筑了世界的万物。
2.人物形象（神）的差异。
在中国神话里，人兽同体的神占居主流。如殷商青铜器上，刻有龙、蟠
龙、凤、一头多身怪兽，表现了当时流传着的神话里的各类角色，它们都是兽形
神。。在中国神话里，鸾、凤、鲤等形态色彩美丽的动物被认为是给人类带来吉
祥的神灵。《山海经》所载数十百位山神，十之八九也是半人半兽的神。总之，
中国神话神的人物形象，主流是兽形或者是人兽的同体。
但是在古希腊神话里，神是同形同性的。古希腊神话的神，像人们一样
去思考、行动，像人一样去恋爱，结婚、争风吃醋。像宙斯的好色、赫拉的嫉妒
与残酷，都能体现出人性。
其实，中国神话与古希腊神话由于社会背景，地理环境，还有民族风俗导致
了两者之间内容上有许多的不同。都需要我们不断地去深入了解、认识，需要我
们去认真思考和探究。