【古代读书诗】韩愈《短灯檠歌》

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

短灯檠歌（1）

［唐］韩愈

长檠八尺空自长，短檠二尺便且光（2）。

黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。

裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床（3）。

太学儒生东鲁客（4），二十辞家来射策（5）。

夜书细字缀语言（6），两目眵昏头雪白（7）。

此时提携当案前（8），看书到晓那能眠。

一朝富贵还自恣（9），长檠高张照珠翠（10）。

吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃。

【注释】

（1）灯檠（qínɡ）：即灯架。古代灯架的结构非常简单，分灯盘、立柱和灯座三部分：最上面的是盛灯油放置灯捻的灯盘，灯盘一般固定在立柱上，柱下有座，呈喇叭形，或为圈足。以柱之长短区分长檠与短檠。长檠只有富贵人家才用，短檠为寻常百姓家使用。

（2）便且光：既方便又光亮。

（3）搔头：即玉簪，女子首饰。挑：挑灯。

（4）东鲁客：山东来的读书人。山东是孔丘的故乡，多儒生。

（5）射策：古代取士法的一种，主试者提出疑难问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一，叫作“射”；按所射的策上的题目作答。《汉书·萧望之传》：“望之以射策甲科为郎。”颜师古注云：“射策者，谓为难问疑义书之于策，量其大小，署为甲乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取得而释之，以知优劣。”分科的目的﹐是为了择优录取﹐按成绩安排中选人的官职。如中甲科者可为郎中﹐中乙科者可为太子舍人﹐中丙科者只能补文学掌故。

（6）缀语言：指写文章。

（7）“眵（zī）：即俗语眼屎。

（8）提携：把灯拿到案前。

（9）还：读“旋”，随即。自恣：放纵自娱。

（10）珠翠：借指美人。

【简析】

这首诗借咏灯檠讽刺那些富贵后忘本的人。起两句比较“长檠”和“短檠”，引出对短檠的赞美。长檠虽长但没用，所以说“空自长”，而短檠虽短，但既方便又光亮。实质上也代表了富贵与贫寒两种生存状态。接下来四句仍写“长檠”和“短檠”的对比，“黄帘”两句写富贵人家空荡荡的生活，而短檠则便于思妇裁衣。

下面的内容是这首诗的主体，写了一个二十岁辞家到太学就学的山东书生，开始学习时在短檠下刻苦攻读，“夜书细字，目昏头白”地在书卷中求前程的辛苦，那时短檠便是宝贝，需要“提携当案前”，以便他通宵读书。而一旦高考擢第后，就用起长檠来了，于是就放纵自己，把短檠抛到一边去了。“长檠高张短檠弃”写出了忘本蜕变的书生嫌贫爱富的心

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

态。

最后两句把这种变化推广开去，指出“世事无不然”，批评了当时的这种社会风气。

对比是这首诗的主要方法，包括长檠与短檠的对比，短檠的今昔对比。在对比中，诗人前后联系，多处照应，其目的也在于使对比更加鲜明。

韩愈这首诗也引起很多人的感慨。苏轼谪居黄州时，他的侄子安节下第远来，宋代苏轼写了《侄安节远来夜坐三首》，其中就写到“免使韩公悲世事，白头还对短灯檠。”其意思也就是要他的侄子即使年纪大了也要坚持读书，不要放弃。明代袁宏道《客有赠余宫烛者，即席同刘元定、方子公、丘长孺、陶孝若赋之》也表示：“韩家灯檠夜相伴，离离朱粉烟黄卷。”清代袁枚说“三朝老物谁陪我一盏书灯六十年”（《余七龄上学，是康熙壬寅年也，今年又是壬寅矣，感而有作》），写了自己终身与短檠不离不弃的情感。

（朱福生）

【作者简介】

韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南省孟县）人。韩氏郡望为昌黎，每自称昌黎韩愈，后世称韩昌黎。贞元八年（七九二）进士。会先后任宣武及宁武节度使判官。贞元末，官监察御史，因上书言事贬阳山（今广东省阳山县）令。宪宗时，累官至太子右庶子，随宰相裴度平淮西，迁刑部侍郎。因谏佛骨事，贬潮州刺史，移袁州，穆宗时，召为国子监祭酒、历京兆尹及兵部、吏部侍郎。谥文，世又称韩文公。

韩愈推尊儒学，力排佛老；反对六朝以来骈偶的文风，提倡散体，务去陈言，倡导了唐代的古文运动。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言情炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。他的诗气势壮阔，笔力雄建，力求新奇，当时自成一家。他开了“以文为诗”的风气，对后来的宋诗影响极大，有时由于过分地避熟求生，不免流入险怪。有《昌黎先生集》四十卷，《外集》十卷。