言语差异对跨文化交际的作用

言语差异对跨文化交际的作用

在梁铭的《跨文化交际与词语附加义》中，作者通过剖析跨文化交际

的内涵与特点分析了在交际过程中语言水平对成功交流、沟通的影响。同时也指出：“跨文化交际的顺利与否与语言水平的高低并不存有绝

对的对应关系”。此论文主要阐述了词语附加义对交际的影响，其中

相关于语法规则的差异，也相关于文化背景的差异，而对于为什么语

言水平高低不与交际顺利与否存有绝对对应关系，文章未重点分析。

法小鹰、辛敏嘉的《跨文化交际中的文化负迁移与适度文化移情》则

从应对跨文化交际各种障碍的角度出发，试图提出解决办法，并重点

说明“适度”移情的重要性。而本文则认为对于刚刚接触异文化的人

来说，首先要移情，才能谈得上把握移情的“度”。

１文化与语言的互见

１．１从内涵看它们对跨文化交流的重要性：文化具有“塑造个人人格，实现社会化的功能。”①即在一个特定的社会群体中，其社会成

员所拥有的价值观、行为方式等都是受到特定社会文化影响的。所以，无论是与不同文化背景下的团体还是个人交流，我们都不能忽视文化

这个核心要素。语言符号具有“约定俗成”的特点。也就是说对于一

个事物，为什么用这样的语音或者书写形式，其原因只有一个：约定

俗成。如果一种指称一旦成为约定俗成、在全社会范围内通用，它就

能够进入语言体系。所以，语言也和文化一样，具有非常明显的地域、社会界限。

１．２语言反作用于文化：通过上述定义不难发现，语言作为文化的

重要组成部分，它具有非常浓厚的文化色彩。汉语中就有很多文化词汇，例如：岁寒三友“松竹梅”、“龙”、“旗袍”。英语中也有，

比如：“ａｓｐｏｏｒａｓａｃｈｕｒｃｈｍｏｕｓｅ”（一贫如洗；字面义为“和教堂的老鼠一样穷”）、“ｆｏｏｌ’ｓｐａｒａｄｉ

ｓｅ”（黄粱美梦；字面义为“傻瓜的天堂”），其语汇通常会与他

们的宗教、航海历史相关。能够看出，一个民族的语汇受其文化的影

响是巨大的。文化对语言的影响显而易见。但是语言反过来对文化的

影响却难以捉摸。一般认为，语言主要对人的感知产生影响。最典型

的例子是：一种语言中如果没有特定的色彩词汇，那么持这种语言的

人对这种色彩的感知也是不敏感的。本人认为，这种影响是通过这样

一条线索产生的：语言的书写形式影响了使用这种语言的人的思维方式；而思维方式又是文化的重要构成要素。沃尔夫假说即是相关语言

影响思维方式的假说。在此以汉语影响为例。中国人的思维方式偏向

综合与形象。综合思维是说，在思想上将对象的各个部分联合为整体，将它的各种属性、方面、联系等结合起来。我们在和别人交流思想时，通常不会先说明主题与结论，而是倾向于先铺垫说明前提、主题的来

龙去脉，在结尾还会引申一些相关的事物。我认为这就是因为中国人

的综合思维使得我们在考虑问题、表达观点的时候去全方位地考虑。

中国的医学、艺术等同样受到了这种思维的影响。其次，中国人的思

维偏形象而非抽象。自古以来中国的科学技术都是以实用为原则，很

少去探究其为什么会这样，对于科技原理的探究不足也是我国科技后

来落后于西方国家的重要原因之一。汉字属于象形文字，在我们没有

接触书面语之前，我们所听到的即是我们所接收的信息。而在我们接

触书面语之后，语音就不能像表音文字那样发挥作用了。虽然汉字有

一部分也有音旁，但绝大多数对汉字的区分、理解是通过意义来实行的。也就是说，通过汉字的象形的字形实行。

２沟通障碍浅析

在跨文化交际中语言沟通是一个重要的方面，不过，正如前面所讲，

在文化与语言的相互作用下，不同文化背景的人产生沟通障碍与误会

在所难免。“语言”和“言语”的区别在于，语言是音义结合的符号

系统；来说语是语言传递信息的过程。也就是说，作为符号体系的语言，有其严格的规则；来说语，则多受说话者的心理影响。

２．１由语言差异造成的障碍：由语言造成的障碍，即因为我们未准

确地、全面地了解对方语言的结构形式而造成的失误。比如，在语音

方面，英语不是通过声调来区别意义，而汉语是通过声调来区别的。

比如：“利害”（轻声）和“利害”（四声）就表示不同的意义。如

果一个美国人和中国人交流时，不理解汉语的这个特征，就会产生误会。同样，在英语中，有些词汇声音的重心不同其意义也是不同的。

例如“ｒｅｃｏｒｄ”其重音在第一个音节时是名词，纪录片的“纪录”；重音在第二个音节时是动词。再看词汇。我比较赞同一些文章

中对于词汇差异的分类：概念意义错位、形义错位与文化附加义错位。

②概念义错位比如说：在英语中，仅用“ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ”一个

词来表示“总统、校长、董事长”等多种意义，而汉语却对这些称呼

有明确的划分。所以，如果一个中国人不了解“ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ”的意义宽泛性，很容易将其狭义地理解为“总统”从而产生理解错误。形义错位在日语与汉语之间体现比较明显。就是说，同样的写法在不

同的文化中表示不同的意义。比如：日语里“娘”是指女儿，而汉语

里“娘”是指母亲。文化附加义则如本文之前所讲，我们说：“他有

梅花般的气节。”如果不了解“梅花”在中国文化中的象征，就很难

理解这句话。本人在一次与外教的交流中，就因为没有注意到“星期五”在信基督教的国家含有“倒霉的、不好的”意义，他们一般不选

择在周五有活动。而我邀请外教在星期五去参加一个派对，外教有点

儿生气地拒绝了。在事后我才想起这个原因，为时已晚。

２．２由言语差异造成的障碍：言语即从语法层面看，一句话并无错误，我们对其语音、词汇等层面的理解都是到位的，但是依旧造成了

误解。这就需要分析我们交流对象的文化特征、表达习惯、心理特征等。下面举几个案例来说明这个现象。

２．２．１未注意交流对象的文化特征、心理特征ａ．李娜是一位去

美国加州大学交流学习的大二学生，在到达美国的第一天，她就去主

动与负责自己学习生活的辅导老师见面。这位老师在之前与李娜仅仅

有过几次电子邮件联系。在李娜看来，这位老师属于不熟悉的人的范围。于是在第一次见面简单问好之后，为了不使气氛尴尬，她和老师

谈起了天气，她觉得这是英美人士经常有的口头谈资，就像中国人经

常问彼此“吃饭了没有”一样。不过这位老师好像并不感兴趣而且表

现出了一些失望的样子。后来李娜在美国生活了一段时间才发现，天