国内外中小学德育对比及对我国德育改革的启示
“中小学德育学堂”观后感心得体会7篇

“中小学德育学堂”观后感心得体会7篇中小学德育学堂观后感心得体会【篇1】在这一个学期结束之时我对我本学期的教育教学工作进行分析如下:叶圣陶先生曾说过:“教育就是培养习惯。
”素质教育既要注重学生的全面发展,更要注重学生的终生发展。
小学生养成什么样的行为习惯,不仅影响他自己,而且直接关系到国家和民族的未来。
对于小学生良好习惯的培养要从细小的事即从学生身边的每一件小事入手,不讲空话,不盲目提要求。
在这一个学期的教育教学中,在课堂教学上要求学生不做小动作。
不做与学习无关的事,能认真倾听老师讲解和同学发言。
在听了老师和同学的发言后认真思考,积极发言,在自己的思考中善于发现问题并能大胆发表自己的见解。
在学习活动中要逐渐学会能主动和同学、老师合作,共同解问题。
在讨论和解决问题时,要学会尊重别人的意见和观点,并能清楚地表达自己的观点。
在课堂教学中做练习时要求学生书写姿势端正,正确执笔,做到“三个一”(眼离书本一尺,胸离桌子一拳,执笔处离笔尖一寸),书写要工整,作业和书本要保持整洁,认真并按时完成老师所布置的作业。
在课堂教学之余,在与学生的交往过程中逐步引导学生养成诚实守信的习惯,尊重他人的习惯,自己的事自己做的习惯,讲究卫生的习惯等等。
通过各种各样的小事让学生形成一个良好的学习习惯,让学生在一个良好的学习氛围中快乐成长。
无论老师与学生之间的关系如何,教育教学始终都是教师对学生知识的传播或引导,而这些都离不开课堂中的教学。
怎样才能提高课堂教学效率,在这一个学期的教育教学工作中我一直深深地思考着。
在我看了“课堂教学应该关注每一个学生。
”这篇文章后,让我深深地触动了。
在我教育教学的课堂中,一直存在着这样的问题:只让做对的同学说,不让做错的同学说,这样的教学信息反馈带有片面性;我在平时的教育教学中只关注班上中上等学生,让那些经常做错的学生陪读。
这样一下来,就挫伤了那些后进生参与学习活动的积极性,就有悖于“促进每一个学生的全面发展”这一新课改的基本理念。
美国品格教育复兴对我国德育的启示

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二、 美国品格教 育复兴的缘 由 1 . 严重道德危机 陷入 自2 O世纪 四 、 五十年代以来 , 国社会一直处于 美
社会需要的具有普遍性的核心价值的道德教育。 品格 { 道德危机之中, 并且正在经历道德衰退。危机主要表 教育是一种与理性主义道德教育相对照的、 自 缘 古希 } 现在三个方面: 第一, 青少年糟糕的道德状况。 利考纳
兴引起 了全世界的关注 。 美国品格教 育的复兴 是针 对 : 的个体 品格形成与发展上。德育指的就是道德教育 ,
美国现代道德教育的困境和解决青少年道德问题而 l 即提升人的素质、 促进人全面发展的教育。品格教育 产生的,而我国也出现了和美国类似的道德问题, f 表 与德育归根结底都是“ 对人” 培养人” 和“ 的教育。 品格
研究德育概念的学者主要有两种观点 : 一种观点将德 美国传统品格教育走上复兴的关键因素。 第二 次世界 育视为无所不包 的范畴 ; 另一种观点认 为德育指的就 l 大战爆发 以及后来 的美苏冷战动摇 了全世界 人的道
是道德教育 , 即提升人的素质、 促进人全面发展的教 I 德信念, 也彻底改变了美国道德教育的方向, 从根本 育。笔者比较认同后者 , 这也与世界上大多数国家和 l 上转变了学校教育的职能和方向,97年苏联第一 15
地 区均认为德育就是指道德教育 ( rleu a o ) : moa d ctn 相 颗人造地球卫 星的发射 成功对美 国产生 了强烈刺激 。 i
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致的, 英语中也只有“ o l dctn 与之相对 。 学校的道德教育逐渐让位于科学技术教育 , m r uao” ae i f 教育的天
该文为陕西理工学院 2 1 0 0年校级项 目( L 0 3 ) S G 9 2 阶段性研 究成果
当代国外思想政治教育之比较及对我国的启示_李望舒

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个中国儒学所独具的特征 % 。日本对西方文化的 吸收同样立足于与国情相结合。例如,日本在学 习、吸收西方文化的过程中,拓展了现代德育内 容,提出了个性教育的思想,以鼓励学生张扬个 性,发挥独创性,适应未来激烈的竞争。但日本 的个性教育与西方的个性教育有着根本的区 别,它以服从、服务于集团利益为根本目的,个 人价值的实现以集体价值的实现为前提。这些 正符合儒家教育的思想。这样,日本的个性教育 既含有尊重个人价值、尊重个性、培养独立自主 的现代意识的内容,又含有为了集体的利益而 自律、尽职尽责的教育内容。这种个性教育是典 型的中西融合的教育模式。
美国新品格教育及对我国小学德育课程实施的启示

的 ,体现 了道 德 的完 整 性 。 “ 因此 ,从某种 意义
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美 新品 教育 对 小 德育 程实 启示 国 格 及 我国 学 课 施的
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摘要:2- 纪8年代以来,美国品格教育运动重新兴起,并成为美国的主流道德教育理念。本文通 0r 0 1  ̄ 过对品格教育的历史回顾,主要梳理了以里克纳为代表的品格教育的内涵、原则、实施策略以及具体实 施途径,并结合我国小学 品德与社会 课程的实施分析 了品格教育带来的对德育课程 的教学 目 标制定
是否 能讨 论包 含价值 观 念 的 问题 ?如果 说学 校课
程 中应该包 含价 值 ,那 么传授 谁 的价 值 ?谁 为传 授这 些价值 负 责 ?谁 可 以承 担传 授 价值 的角 色 ?
然 而 ,品格 教 育在 2世 纪 上半 叶逐渐 进入 低 0 谷 ,到5 年代 ,几 乎 从美 国学校 中消 失 了 ,原 因 0 何 在 呢 ? 美 国 品 格 教 育 的 重 要 代 表 人 物 之 一
的 ,包括 道德 。 二是 逻辑 实 证主 义 哲学 从 欧洲传 入 美国强 调 事实 和价 值之 间 的本 质 区别 。 因此 ,道德 是相 对 的 、带有 主观 性 的 ,个 人的 “ 值判 断 ”也就 不 价 能具有 公众性 ,不能在 学校进 行传授 。
定 的启示 。
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美 国品格 教育 的回归
T o s i oa h ma c n 曾经 谈到过 这样几个 因素 :【 Lk 2
德育心得体会(优秀5篇)

德育心得体会(优秀5篇)德育教育心得体会篇一在应试教育的压力下,淡化了中学生良好的心理品质的形成,较少注重中学生心理倾向、心理素质、健全人格等方面的导向与塑造,从而导致人格缺陷,人格的缺陷最终导致教育教学目标的难以实现和落空。
中学班主任作为班级的组织者、指挥者、领导者,是班级的主要负责人,不仅要关心学生学习的进步,更要关心学生人格的培养和发展。
学校德育承担着塑造青少年人格的历史使命。
当今教育的发展要求教师“不仅仅是人类文化的传递者,也应当是学生心理的塑造者,是学生心理健康的维护者”。
然而作为一班之“主”的班主任,能否以科学而有效的方法把握学生的心理,因势利导地促进各种类型学生的健康成长,将对教育工作成败有决定性的作用。
一、要重视心理健康,做学生的心理“医生”过重的学业负担、青春期特有的情感冲击、安乐家庭过度的“保护”和“期望”、现代社会变化加快、信息爆炸、经济飞速增长带来种种新的社会矛盾,都影响着人与人之间的相互理解,加剧了代际之间人们沟通的困难,这些都给学生以强烈的外在冲击和刺激。
使他们产生了较大的心理困惑,导致心理上的焦虑、苦恼和失衡。
部分学生心理素质脆弱,导致了各种心理障碍的存在:表现在学习上的紧张、焦虑乃至恐惧直至厌学;表现在人际关系上的怀疑、孤僻、嫉妒;表现在社会关系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活乐趣,学习、生活等遇到挫折时,就心灰意冷,苦闷不安甚至消极态度等等。
针对这些现象,平时要开展一些有于培养学生心理素质的活动,如“献献爱心,提高自我”,“美化校园,净化心灵”等活动,让他们在课外活动和社会实践中理论联系实际,培养现代意识、竞争意识,培养开拓精神和吃苦耐劳的精神,提高社交能力、创新能力和承受挫折的能力,使他们在集体交往中保持一种融洽、正常的心境,促进学生个性心理的健康发展。
二、爱心化雨,尊重、关爱后进生俄国十九世纪的文艺评论家别林斯基说过:“爱应该是教育的工具,又是鉴别教育的尺度,而教育的目的是人道。
浅谈杜威德育思想对我国学校德育的启示

浅谈杜威德育思想对我国学校德育的启示作者:郭彩萍来源:《科教导刊》2013年第29期摘要杜威的德育思想对美国社会产生了深刻影响,在我国诚信危机、信仰危机严重的今天,杜威德育思想对我国思想政治教育仍有极大的借鉴价值。
杜威德育思想强调个人的社会责任,尊重受教育者主体性,重视教学对于社会生活的关照.这些思想对于革新我国思想政治教育都有重要启示意义。
关键词杜威德育思想思想政治教育中图分类号:G41 文献标识码:A1 杜威德育思想精髓1.1 学校德育的目的是培养对社会有用的好人杜威认为,学校基本上是社会建立的一个机构,从事一项特定的工作——执行某种特殊功能,以维持生活和促进社会福利,学校的道义责任是对社会负责。
因此,学校道德教育的根本职责就是为社会培养良好公民、共同生活的积极参与者。
“良好的公民必须是社会的完全有能力的有用的成员,能生活得像一个社会成员,在和别人的共同生活中,他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。
”①杜威实际上倡导的是个人与社会的统一,追求个人幸福和社会服务的统一。
他要求学校必须把儿童看作社会的一个成员,学校要帮助儿童掌握解决实际问题的各种要素,包括知识、技能、情感、心理品质等。
1.2 学校本身必须是一种社会生活,具有社会生活的全部含义杜威指出:“道德是个人与其社会环境的相互作用”,②“学校不能作为一个社会生活的预备,除非在它本身内部,重复社会生活的典型环境。
为社会生活做准备的唯一方法,是参加社会生活”③道德存在于人的整个生活之中,不应该有脱离生活的道德,儿童只有在现实的道德情境中进行理智的思考和选择,才能形成对现实的判断能力。
因此他主张把学校布置成现实的社会环境,让学生“从做中学”,要求学校组织学生直接参加社会活动,道德感和善意必须通过主体在现实生活中的行动来检验或得到强化。
1.3 德育的过程中要“以儿童为中心”杜威坚信儿童天生就有施舍、劳动和为他人服务的倾向和冲动,教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要“以儿童为中心”,激发和引导其本身的冲动,将其行善的本能转化为道德自觉和道德行为。
谈当代国外高校德育经验对我国德育工作的启示作用

学校应加强德育队伍建设, 重视教师理论研究。 并及时更新德育教育观念
和 内容 。从教学 硬件上 保证 德育 教学 的顺 利进行 。高校 的德育 教学 队伍 不仅 要 具有较高 的思想道 德理论 素质和 丰富经验 , 还有 具有较 强的实 践能力和 研究 能力 , 切实 走进 同学 , 同学 服务 。教师应 为 同学们树 立精 神楷 模 , 为 以德 服人 , 以 良好 的教师 风貌 、 人师表 赢得 同学 们的信 任和 尊敬 。 心理 上 、 感上 , 为 在 情 真 正和 同学 形成 良性 互动 。 在面对 新思 想 , 新现象 时 , 鼓励 广大 教育 工作者 进 行思 想道德 教育 的科学 理论 研究 , 积极 探索 具有 中国特 色的 , 与我 国 国情 相 适 合 的德育理 论 , 为高 校德育 工作 的创 新与 实践提 供 教学动 力 53 认知 与实践 相 结合. . 思想 和行 动相统 一 众 所周 知 , 践是 检验真理 的唯 一标 准。 育教育 的成 果也得 通过 受教育 实 德
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
高 校德育 工作就 是我 国高校 教育的一 个重 头戏 , 的思想精 髓和重要 意义 它
贯穿于教师教学 、 课业实践及学生的身心发展的多个方面。 我国自 恢复高考 ,
尤 其是 实施改 革开 放战 略以来 , 济社会 突飞猛进 的发展 对我 国的人才不 断提 经 出了更 高 的要 求 。中共 中央 国务 院提 出的 “ 科教 兴国 战略” 和 “ 才强 国战 人 略 更 使社 会和 高 效意 识到 人才 的重要 性 。 目前在我 国 . 而 高校 学子 正是 继承 和 建设 祖 国未 来 事业 的 主力 军 。因此 , 开展 好高 校德 育 教育 工作 具有 重大 意 义, 它不 仅 关系到学 校 的建 设和 学生个 人 的发展 , 关系 到我 国社会 主义事 业 更 的 兴衰 。鉴于 当 今世 界是 一个 全面 开放 的世 界 . 因此 , 习借鉴 当代 国外高 校 学 德育教育工作经验有着深刻的必要性, 具体可以总结为一下几点: 第一 , 道 德 的建设 成 果是 我 国社会 事业 发展 的精 神保 障。 思想 世界卫生组织( O) WH 在其宪章上曾将健康定义为: 健康不仅是没有疾病或 虚 弱 , 是 身体的 、精 神 的健康 和社 会适 应 良好 的总称 。 19 年 , HO 有 而 90 W 在 关文件中对健康的定义叉加以了补充, 认为健康应包括四个方面: 躯体健康 、 心理 健 康 、社 会 适应 良好 、道德 健康 。如 果说 , 断一个 人是 否健康 , 当考 判 应 虑其道德因素。那么衡量一个现代人才就更应列入德育这一标准。青年们只 有具有健全的人格和健康的心智才能更好的实现自我价值, 为祖国效力, 为人 民服务。随着我国经济的飞速发展 , 换言之, 良好的精神风貌和道德修养是祖 国现代化事业顺利发展的精神保障, 为其提供智力支持 。 第二, 德育 教育 工作 是 我 国教 育 事业 和高 校使命 的 重要组 成部 分 。 学校作为教书育人, 传道授业的地方, 莘莘学子放飞梦想、描绘未来的乐 园, 理应肩负和承担起搞好德育工作的重任。所谓十年树木百年树人, 德育工 作 的开 展 也是 我 国思想 道德 建设 和精 神文 明建设 的要 求 。 眼看 世界 . 以让 放 可 我们有更高的立足点, 看得更广阔, 以更平和和从容的心态应对我国的教育改 革。 第三, 当代 国外 高校 德育 教育 取得 的进 展表 明其 可借 鉴性 。 随着 德育 工作 的重要 日益凸显 , 高校可谓 均加 强了在德 育工作方 面的 中外 投资和投入。无论是西方国家, 还是亚洲非洲等其他地区的国家, 都全力利用 其 现有 优 势和 资源 来 守卫学 子 们的 精神 乐 园 , 捍卫 本 民族 的 智力 资源 。 通过对当代国外高校德育教育工作的研究及其发展过程的分析后, 笔者认 为, 当代 国 外 高校 德育 教育 的 思想 特点 及主 流趋 势主 要 可 以分为 一下 几个 方
中美学校德育比较及启示

标 的性 质和表述方 式不一 , 都要 求把学 生 培养 成爱 但
国爱家 、 遵纪守法 、 道德高 尚的独立的人 。这一 共性反 映 出在经 济发展 , 社会 开放 的今 日世界 中人 类德 育价 值 观的发展趋势 。
二、 中美德育课程 内容 比较
中 国对 学校 德育 规定课时 , 编制统一教科书 、 参考 书。“ 思想
要求 : 一是培养学生具有坚定正确 的政 治方 向 、 证唯 辩 物主义世界观和共产 主义 道德 品质 ; 二是培 养学 生的 道德思维和道德评价 能力 ; 三是 培养 学生 自我教育 的 能力和习惯。总体上 , 国学校 德育 就是要 使全体 学 中 生逐步确立科学的世 界观 、 人生观 , 把他们培养成 为爱 国的 , 具有社会 公德 、 文明行为 习惯 的遵纪守 法的好公
想、 有道德 、 有文化 、 有纪律 ” 的德 育 、 育 、 智 体育 、 美育
等全面发展 的社会 主义建 设者 和接 班人 , 德育 亟待 是
解决 的课题 。一条重要 的途径就是学 习和借 鉴世界各 国学校德育 的经验 。美 国作 为一 个多元价值 观并存 的
国家 , 其学校德育在促进社会 的稳定 和发展 , 培养合格
教育 、 阶级 教育 、 界 观教育 和社会 科学 教育 。( ) 世 2 思
培养 “ 道德 上成熟 的人” 则集 中体现 了美 国的道德
追求和学 校德育 的方向。“ 道德上成熟 的人” 括 : 1 包 ()
收稿 日期 :0 8 0 20 — 2—0 1
想 教育。包 括辩 证唯物主义 和历史 唯物主义世 界观 和
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中美德 育 目标 比较
德 育 目标的性质也不相 同。中国的德育 目标具 有强调 集 体主义思想意识 的社会 主义性 质 , 而美 国德 育 目标
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湖南师范大学研究生课程论文 论文题目 国内外中小学德育对比及对我国德育改革的启示 课程名称 汉语推广专题 姓 名 苏百灵 学 号 201570040258 专 业 汉语国际教育 年 级 2015级 学 院 文学院 日 期 2016 年 3 月 ..................................................................................................
研究生课程论文简要评语
评阅教师签名: 年 月 日 得分: 湖南师范大学研究生院制 国内外中小学德育对比及对我国德育改革的启示 ------------以中国和日本为例 摘 要:本文通过对中日两国中小学德育管理的主要途径及方法的比较,借鉴和我国历史及传统文化有相通之处的日本的德育管理的途径及方法,研究适合我国实际的德育管理及方法,探索我国在教育体制改革中德育方法改革的有效途径,具有重要的理论价值和实际指导意义。 关键词:中小学德育 启示
我国经济体制和政治体制的改革已经引起了社会生活、文化生活和道德生活等整个社会结构的深刻变革,德育受到了文化和价值多元化的猛烈冲击,学校德育的要求与现实生活之间形成了巨大的反差,学校德育工作面临着复杂的环境和严峻的挑战。我国的道德教育要积极适应当前国际、国内的发展变化,必须适应新的国际化时代,并预见未来可个新的视角,将他国的优秀、合理的文化成果作为自己的参照物,以改变现状,打开思路,摸索出一条适合我国的德育发展之路。一、德育的概念 “德育”素有狭义与广义之分,狭义的“德育”即指道德教育。广义的“德育”包括道德教育、思想教育、政治教育及法制教育、劳动教育、心理辅导等等。 学校德育是指在学校教育阶段推行的道德教育活动,即教师按照一定社会的规范要求和学生心理发展的特点和规律,按照教学计划、有组织地对学生进行世界观、人生观、价值观及良好的道德品质的培养,启发学生自我教育的自觉性和主动性,逐步建立起与社会发展相适应的健康心态,成为有智慧和高尚道德情感的社会人。 中国学校实施的是广义的“德育”,包括政治教育、道德教育、思想教育、及法制教育、劳动教育、心理辅导等等。日本的道德教育是采用狭义的“德育”概念,但日本学校的道德教育内容中也包含有发展民族意识、统一政治认识和维护本国政治制度的内容和要求。 二、中国中小学德育的主要方法 (一)开设德育课程 中国中小学德育课程主要有思想品德课、思想政治课、时事课、班会课、劳动课等,直接对学生进行价值观念、行为规范等有关思想道德品质方面的教育。 小学的思想品德课和初中的思想政治课是向学生比较系统地进行思想品德教育的一门重要课程。教师遵循教学大纲,按照学生不同的年龄特点,联系学生实际,对学生进行道德情感、道德认知和道德判断能力、道德行为的培养。 (二)注重校园文化建设 校园文化指学校的校风、学风、教风等。文明守纪、诚实自信、勤奋好学的校风,整洁优美的校 园环境、爱岗敬业、严谨治学、热爱学生、廉洁从教的教师、善于思考、勤于动手、注重实践的学风等各种因素的影响,对学生形成良好的道德情操和良好的行为习惯都起着潜移默化的作用。 (三)社会实践活动 社会实践是实施德育的重要途径。社会实践的目的是使学生增加直接体验,给学生提供接触社会的机会,帮助学生学会从现实生活中去认识社会,使学生树立正确的价值观和世界观,增强道德认知能力。我国中小社会实践包括有野外活动、军训、社会服务、班级值周等活动。其中军训已纳入教学计划,初中和高中入学要进行一周的军训锻炼。
二、中国中小学德育的主要方法 在进行中小学道德教育过程中,中国学校十分注意方法的选择与应用,德育方法要有说服教育法、榜样示范法、情感陶冶法、实践锻炼法、心理咨询法、自我教育法等等。 (一)说服教育法 此方法主要是借助语言和事实,通过摆事实、讲道理、以影响受教育者的思想意识,提高其思想道德认识的方法。说服教育法是德育的基本方法之一,要求学生遵守道德规范,养成道德行为,首先要提高认识,启发自觉。学生的认识提高了,他们才能自觉去履行。说服教育法的方式主要有讲解、讨论辩论、谈话、阅读书籍报刊等。 (二)榜样示范法 这个方式的特点在于通过榜样人物的言行,把深刻的政治思想原理、抽象的道德规范具体化和人格化,其教育富有形象性、感染性、可行性。主要功能在于提高受教育者思想认识、陶冶思想情操、磨练品德意志、训练品德行为。 (三)实践锻炼法 即通过各种实践活动训练和培养受教育者道德规范的方法。其特点是:实践、实行、行动、做。培养学生的优良行为,养成良好的道德习惯,增强道德意志,培养品德践行能力。我国中小学主要方式有委托任务、组织活动、执行制度等方式。 (四)情感陶冶法 即创设良好的教育情境,使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。情感陶冶法具有潜移默化的特点。不像说理教育法那样,学生理解了道理便能及时产生效果。情感陶冶法需要较长时间的定向陶冶,才会使学生形成较明显的个性品德。 (五)自我教育法 指在教师指导下,通过学生本人来进行自我判断是坚持或放弃或调整某些信念、想法或行为,使之做出更加合理的选择。自我教育是将自己作为教育的对象,修正、丰富和发展自我的精神世界,提高自我的道德水平和精神生活质量。 (六)心理咨询法 心理咨询是近年来具有发展势头的新方法。即针对学生在成长过程中,对家庭、学校、社会及自身的一些心理问题所产生的疑惑、不满和反抗心理,运用心理学的理论知识帮助学生解决心理困扰,给予可行性建议,使学生对上述问题有一个健全的观念,从而促进学生身心的健康发展。通过咨询者与询问者的协商、交谈和指导过程,帮助询问者进行探讨和研究。
三、日本中小学德育的主要方法 (一)开设专门的道德教育课 日本在中小学里特设每周两节道德教育课程,便于在专门一个规定的时间里进行道德教育授课,目的是为了道德实践能力的培养,丰富学生的道德情感、提高道德的判断能力,激发道德的实践欲望和积极向上的态度。 (二)开设公民课 日本的高中的道德教育课程不是像初中小学那样设有专门的道德时间课,而是分散在各门课程中进行的,公民课的目标是以广阔的视野,加深学生对现代社会的理解,同时使他们对人的生存、生活方式有一定的认识。培养他们具备作为一名民主、和平国家及社会的成员所具备的公民素质。 (三)特别活动 “特别活动”是日本学校道德教育中最具特色的一部分。“特别活动”根据日本的教学目标和教学计划的要求,通过提供集体活动情景对学生进行教主创造力,促进学生个性的形成,培养自我教育能力和自我表现力。 日本学校中的特别活动多种多样,形式类似于中国的第二课堂或课外活动,但其活动开展的更加丰富、更加全面。其内容主要有:有课外学习室、俱乐部活动、班级活动、学生会活动、兴趣小组及学校组织的各种活动。
四、日本中小学的德育方法 日本中小学的德育方法,有些与中国中小学的方法类似,但也有具有日本鲜明特色的方法,如体验学习法与心理咨询法等。 (一)体验学习法 体验是人亲身经历过的事情或从经历过的事情中获得的经验。是融认知、情感等因素为一体的思维活动,从一定程度上防止和克服灌输带来的“知、行分裂”现象,培养学生心灵深处的道德性。随着日本社会现代化的发展以及生活环境日渐趋于城市化、工业化、信息化的变化,使学生接触大自然和社会生活的机会减少。为克服这种弊端,加深学生对大自然世界、对实际生活的直接体验,加深学生对道德价值的认识。 (二)心理咨询法 日本中小学设有相谈室,有教师负责管理室内专业设备和师生之间的联系沟通。当某个学生在思想、学习、生活或人际交往中出现某些问题时,就可以自己来相谈室填写相谈登记表,预约相谈时间。通过教师与学生的一对一谈心活动,使教师了解学生的心理活动,能够及时疏导学生的心理焦虑及心理障碍。
五、中日中小学德育方法的不同 (一)中国侧重知识灌输,日本强调熏陶感染 中国从德育方法上看,德育具有明确的规定性和必须服从的强制性,就目前学校教育中常用的方法如说服教育法、榜样示范法、感染熏陶法等,都是通过肯定某些道德价值,否定另一些道德价值,因此这种教育实质上是一种外在的灌输式教育,缺乏道德行为的自觉性和行为主体的责任感,造成个人道德意识的淡薄。 日本中小学道德教育者充分利用社会环境因素和教育者的身教所创设的教育情景,是对受教育者进行感染和熏陶,经过潜移默化,使学生在不知不觉中接受熏陶感染和潜移默化的教育,引起受教育者的情感共鸣。 (二)中国以教师为主导,日本侧重学生的参与 中国中小学道德教育主要通过专门的课程来进行的,着眼点在于通过正规的课堂教学,帮助学生系统地把握、内化基本的道德知识、价值规范、提高道德认知。因而教师占有突出的主体地位,学生是被动服从的地位,教师讲课总是照本宣科,课堂气氛死气沉沉。 日本德育通过观察、阅读资料、角色扮演、对话和讨论等手段,使课堂教学建立在学生体验的基础上,还有在课堂之外的其他教育活动中,注重亲身体验的学习过程,让学生在现实情况中应用到所学到的技能和知识,深化个人的价值观和道德情感。 (三)中国注重说教,日本强调讨论 中国在在德育方面形成了一系列的价值观念体系。所以中小学德育的教育活动是有组织、有计划的。通过组织如学习雷锋等树立典型的人物、宣传各种美好事物的各种实践活动,正面引导中小学生树立正确的道德价值观,学生对负面的东西和反面的事例接触和了解较少,以至于对社会上的不良现象会产生强烈不适应感。 日本中小学在道德教育方法上引用价值澄清理论和道德讨论等方法,尊重儿童的价值表现和判断,让儿童充分表达自己的想法,使学生产生“在课上什么都可以说”“老师对什么想法都接受”的想法,从而促进儿童对他人的价值观采取宽容的态度。在教学上,通过设置两难问题,让学生参与讨论,进行选择,做出合理的判断和抉择。
六、启示 (一)改进德育课的教学方法,把灌输和启发结合起来 在运用灌输法时要注意“适度”,不能强制学生不假思索地接受和服从。道德观念的形成需要学生理论和实践多次往复才能完成。因此,应当鼓励学生选择、思考。在德育过程中常常出现已有的价值观念和学校、社会所期望的价值观冲突的情况,在这种情况下,更需要教师耐心设计有效的教育策略,启发学生,这样才能调动学生道德实践的自主性和积极性,从而促进德育由教化向内化的现实转化。 (二)加强对学生行为规范的训练和指导 青少年学生只有在多次的社会活动和道德实践中,在养成诸如见师长就问好,积极打扫教室卫生,地上有纸屑就捡起来等行为习惯的过程中,才能激发他们对遵循道德规范的积极态度和深厚情感,才能形成高尚的品德。通过引导学生履行基本的道德行为习惯,进而丰富他们的道德实践。当道德实践经验有了一定的积累后,才能上升为对道德理性的认识。 (三)重视对学生的心理健康教育 在我国的学校德育中,心理教育这个环节较薄弱,不够细化,日本学校普遍重视对学生的个性培养及心理教育,如日本的“心理相谈室”。我国可以借鉴并结合实际,以学生的发展为立足点,通过情绪模拟、角色扮演、心理陈述、讨论分析等形式,开展系统的心理教育活动,增强儿童心理体验机会。加强教师与学生的谈心活动,帮助学生克服不良心理障碍,引导学生发展健康的心理品质。