上海市浦东新区建平中学2019-2020学年高三下学期3月月考语文试题

建平中学2019学年第二学期三月学习评估

高三语文试题

2020.03

说明：

（1）本场考试时间为 150 分钟，卷面总分 150 分；

（2）请诚信答题，并用规范文字书写，注意卷面整洁；

（3）所有题目答案请看清题号、按要求做在答题纸上，超出答题黑框区域的部分不给分；（4）在年级统一规定的时间内，清晰上传各部分答案，超时上传无效。

一、积累与运用（10分）

1.按要求填空。

（1）仰观宇宙之大，_____。（（）《兰亭集序》）

（2）《鱼我所欲也》体现孟子“性善论”思想的句子是“____，_______，____”。

2.按要求选择。

（1）下列句子用语得体的一项是（）

A.来信收到，拜读数遍，内情尽知，本想当日赐复，只因琐事缠身，一直拖到今天。

B.现在的大学生一职难求，还望先生鼎力帮助，能得一枝之栖，晚生也就深感大德。

C.今天惠临贵公司参观学习，确实学到了不少先进的技术，为此特表示诚挚的谢意。

D.您老不在府上不要紧，只要您的舍亲在就行，我们此行，就是想一瞻府第的风貌。

（2）将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）

苏轼的题画诗《惠崇春江晓景》，是一种艺术的再创作。。这首诗创造了“象外之境”，即在画面所描绘的景象之外，我们可以感受和领悟到许多画面上所没有写出的丰富的内涵。

①就是说，他既没有离开原画画面的景象，又创造了新的意象和意境。

②既有所凭借，又有所创造和拓展。

③这思想感情是画家的，也是诗人的，但主要是诗人的。

④通过对诗中意象和意境的感受，我们能领会到蕴含在画面之中的意兴情韵和思想感情。

A.②①④③

B.①②③④

C.②①③④

D.②③④①

二、阅读（70分）

（一）（14分）

阅读下文，完成各题。

学者，请告别“文人”角色

黄裕生

①学术有学术的语言与规范，这本是一个无庸置疑的问题。但是，在太多“文人”冒充学者的时候，在太多没有学者使命意识的人占据着学者职位的时候，学术应不应该有学术的语言与规范，却成为大问题。于是，在一些学者呼吁学术规范的同时，另一些“学者”理直气壮地大喊：“学术应当随笔化”，学术应当向日常语言靠拢。就时下而言，相对于前类学者的“刻板”呼吁，后一类“学者”更有市场。

②的确，当学术单纯成了为稻梁谋，单纯成了博名取利之器，那么这样的“学术”再有市场，也绝不意味着学术的弘扬与胜利，倒恰恰意味着学术的衰败。正如学术不迁就任何人一样，学术也不迁就日常生活与日常语言；也正如学者不是散文作家，学者不可用创作散文的方式从事学术研究，不可像写散文那样来传达他的学术研究，否则就不会有数学、物理学、哲学等诸多严格的科学。谁也不会怀疑，为了让更多的人了解、熟知各门学术研究的成果，用尽可能通俗易懂的语言来传达、解释学术成果，这是完全必要的科普工作。但是，学术成果有必要普及化，绝不等于学术研究与学术著作本身要放弃自己的语言与规范。迄今为止，已经有不少科普工作者用非常生动有趣的语言向一般读者解释、介绍过相对论，使许多非物理学专业的人也能理解相对论的基本观念，难道能由此断言，物理学作为一种学术研究应当“随笔化”?物理学再也不能用它那套数学化的语言？

③数理科学不能随笔化，人文科学同样不能因为有必要普及化而放弃自己特有的表达方式。康德的《纯粹理性批判》出版后，曾有一些读者批评其语言晦涩难懂，康德于是写了《任何一种未来能够作为科学出现的形而上学导论》一书，试图用通俗、简捷的语言来表达《纯粹理性批判》一书的基本内容。但是，即使这本“通俗化”了的著作对于读者来说，也绝不可能象读一本所谓“学术随笔”那样轻松。相反，对于大多数读者来说，它甚至依然是一部不知所云的天书。对此，康德只好善意地劝告说，请这部分读者不要在哲学这门学术上浪费时间，而把精力花在自己能胜任的其他事情上。这一劝告隐含的另一层意思

是：。作为学术，它们不可能通俗化为“学术随笔”这样一种“好东西”，以致于只要认够字的人就能享用。只要为了在学术层面上讨论问题，只要想对自己的思想负责，因而只要为了给自己的思想提供坚实可靠的根据，那么，我要说，任何学术都不可能用随笔化或散文化语言来表达。

④真正的学术需要有自己严格的、尽可能纯粹的语言来传达。因为真正的学术乃“天下之公器”，只

追求超越于一切私家利益与私人情感的真理；学术对于天下人来说，是一个中间者

．．．，“为天地立心，为生民立命”永远是学术的最高宗旨，也是学者的最高使命。这种学术不仅需要有自己严格的、尽可能纯粹的语言来传达，而且要有一个不同于“文人”的学者阶层来承担。这种学者必须超越私人情感、超越任何权力话语，必须还思想以自由、还人格以独立，换句话说，他必须告别传统的“文人”角色。“文人”之不适合于学术在于，“文人”可以无立场地思考说话，或者用许多立场思考说话，一句话，“文人”的话语

完全是利益的言说。但是,学者不为任何私人利益服务，他只为每个公民的绝对权利与绝对尊严服务；学者

永远有一个立场，这就是公民的立场，也即自由的立场。学者只站在这个立场上说话，因此，学者的语言

必须尽可能纯粹化，也即必须尽可能排除诸如私人情感利益等等私人际遇因素，而只听从事物本身的存在

的引导，只听从自由理性展开的问题的引导。“文人”可以信口开河，随笔成文，但学者必须每言谨慎有

加，笔重如山。真正的学者不可能也不敢用随笔、散文来写他的学术著作。

⑤这里,无意否认随笔也可以是学术的一种普及方式。但正如科普工作本身并不是科学研究一样，学术

的普及方式本身并不就是学术。笼统地倡导学术或学术著作随笔化、散文化，不仅无益于学术的健康发展，

甚至将瓦解学术本身，而那种以为随笔就是学术工作厚积薄发的最好形式的“意见”，只能被视为不知学

术为何物的信口开河。

⑥我们的学者要负起自己的使命，要把持住自己——维护学术与思想的独立自由，彻底告别“文人”

角色，学术由此也才能保持为学术。

（有删改）

3. 第④段加点词语“中间者”在文中具体指______。

4. 根据文意，第③段空格处推断正确的一项是（）是A. 学术专著阅读需要花费大量的精力和时间。

B. 哲学或其他人文科学的通俗化是有限度的。

C. 人文科学的语言最能体现严格性、严肃性。

D. 哲学特有的表达方式只有专业者才能读懂。

5. 简析第④段“永远、必须、完全”用词的严密性。

6. 纵观全文，作者将“文人角色”作为“真正的学者”的对立面进行批驳，你认为作者的驳斥是否有说服

力，简述理由。

（二）（14分）

阅读下文，完成各题。

母亲与字

徐海蛟

①母亲不识字，如她自己说的是一个瞎眼的人。一个瞎眼的人看不到这世界的大部分精彩，也找不到

进入外部世界的钥匙。

②小时家中拮据，她是长女，下面六个弟妹。外祖父认定女儿不必读书，母亲的少女时代像一枚落在

墙角无人问津的苦涩杏仁，除了劳作，除了担心饿肚子，也并没有太多时间感伤读书识字这件事。做姑娘

时帮家里分担家务，抚养弟妹；嫁人后为丈夫生儿育女，会种地，打柴，烧炭，熟稔各样农活。在她的生

活里，有风雨，有汗水，有种子，有果实，唯独很少遇见字，她的生活似乎与字无关。