《赤壁赋》课件

piān ） 13、扁舟（
14、匏樽（ páo ） 15、蜉蝣（fúyóu ） 16、无尽藏（zàng ）
17、狼籍（ jí ） 18、枕藉（jiâ ）
19、消长 （Zhǎng ）
没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。





壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚 御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺 渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然： 如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀， 乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍； 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔 樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于 天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明 月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而 卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成 色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方 之既白。

苏子曰：“客亦知夫水 我对客人说：“你也知道那水和月的 与月乎？逝者如斯，而 道理吗？水象这样不断流去，但它实 未尝往也；盈虚者如彼， 际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终 而卒莫消长也。盖将自 于没有消损和增长。原来，要是从那 其变者而观之，则天地 变化的方面去看它，那么天地间的万 曾不能以一瞬；自其不 事万物，连一眨眼的时间都不曾保持 变者而观之，则物与我 过原状；从容不那不变的方面去看它， 皆无尽也，而又何羡乎？ 那么事物和我们本身都没有穷尽，我 且夫天地之间，物各有 们又羡慕什么呢？再说那天地之间， 主，苟非吾之所有，虽 一毫而莫取，惟江上之 万物各有主宰者，如果不是我应有的 情风，与山间之明月， 东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只 耳得之而为声，目遇之 有江上的清风，与山间的明月，耳朵 而成色；取之无禁，用 听它，听到的便是声音，眼睛看它， 之不竭。是造物者之无 看到的便是色彩，得到它没有人禁止， 尽藏也，而吾与子之所 享用它没有竭尽，这是大自然的无穷 共适。” 宝藏，是我和你可以共同享受的。”

自读课文，思考问题： 1、翻译全文，积累词语和文言句式。
2、理请文章写作思路，概括各段大 意，体会作者的思想感情。
整体感知：
1. 文章大致写了什么内容？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 客－悲观 苏子－乐观
3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？ 一 (1) 月下泛舟 乐 二 (2～3) 吊古伤今 悲 三 (4～5) 阐述哲理 乐

客喜而笑，洗盏更 酌。肴核既尽，杯 盘狼藉。相与枕藉 乎舟中，不知东方 之既白。

我和客人们高兴地笑了 起来，点燃蜡烛再次饮 酒。菜肴和水果都已经 吃完，杯子和盘子都一 片狼籍。大家相互枕着 靠着睡在船中，不知道 东方已经亮了。
第一段：月夜泛舟赤壁。
①第1句：点明时间、人物、地点 ②第2-5句：写景（月出之前，月出之后） ③第6-7句：抒发感受，突出游人之乐。
第一段：描写夜游赤壁的情景，展现 了一个诗情画意的境界：清风明月交 织，露珠和水色辉映。作者与友人泛 舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风 赏月，舒畅飘逸，超然物外。 感情以喜悦为主。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那 苏子愀然，正襟危坐，而问 客曰：“何为其然也？”客 客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音 曰：“‘月明星稀，乌鹊南 呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀 飞’，此非曹孟德之诗乎？ 少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟 西望夏口，东望武昌，山川 德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武 相缪，郁乎苍苍，此非孟德 昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就 之困于周郎者乎？方其破荆 是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆 州，下江陵，顺流而东也， 州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒 接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握 着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪 临江，横槊赋诗，固一世之 里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打 雄也，而今安在哉？况吾与 柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着 子渔樵于江渚之上，侣鱼虾 一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般 而友麋鹿，驾一叶之扁舟， 短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天 一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长 地，渺沧海之一粟，哀吾生 江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同 之须臾，羡长江之无穷。挟 明月一道永世长存。知道这种愿望是不能 飞仙以遨游，抱明月而长终。 突然实现的，只好把这种无可奈何的心情 知不可乎骤得，托遗响于悲 寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出 风。” 来。”
《诗经—陈风—月出》 （该诗写一男子在月下怀念美人。）
liǔ yǒu cǎo
兮， 兮。
第二段：写歌曲娱乐之事
①1-3句：写作者的饮酒放歌之乐。 ②4-6句：写客人的箫声之悲。
这一段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的 箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣， 申诉，潜龙舞，妇泣，六个比喻，渲染箫声 的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉， 引起下文主客问答的议论。
4、为官政绩：
疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实 事。为官一任、造福一方，泽被后世。
“赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有 韵散的特点。 文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物， 较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变 的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又 出现了散文化的趋势，不讲求骈偶、音律，句式 参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅 的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏 轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工 整。
壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤 壁之下。清风徐来， 水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕 之章。少焉，月出于 东山之上，徘徊于斗 牛之间。白露横江， 水光接天。纵一苇之 所知，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止；飘飘 乎如遗世独立，羽化 而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我 和客人荡着船儿，在赤壁下游 玩。清风缓缓吹来，水面波浪 不兴。举起酒杯，劝客人同饮， 朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕” 一章。一会儿，月亮从东边山 上升起，徘徊在斗宿、牛宿之 间。白濛濛的雾气笼罩江面， 水光一片，与天相连。任凭水 船儿自由漂流，浮动在那茫茫 无边的江面上。江在旷远啊， 船儿象凌空驾风而行，不知道 将停留到什么地方；飘飘然， 又象脱离尘世，无牵无挂，变 成飞升仙界的神仙。
词语积累：
1、壬戌（ rãnxū ） 2、桂棹（ zhào ） 3、余音袅袅（ niǎo ） 10、酾酒（ shī ） 11、横槊（shuò ）
12、渔樵（ qiáo ）
hâ ） 5、嫠妇（ lí ） 6、愀然（ qiǎo ） 7、山川相缪（ liáo ） 8、舳舻千里（ zhúlú ）
4、幽壑（ 9、旌旗（ jīng ）
美人：
指作者所倾心的对象，代表一种 理想的追求。它表现作者在遭受贬 谪之后，仍然坚持对生活的执着态 度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉 沦的情怀。
第3段：主客问答。 阐发怀古伤时之情，表现避世、消极、 无为的人生态度。 客人触景伤怀，眼前的景让人联想到曹操 的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这样一个“一世之雄”尚且随着“大江东 去”，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之 辈就更会连影子都不曾晃动一下便悄然消 失了。

于是饮酒乐甚，扣舷 这时候，喝着酒儿，心里十分 而歌之。歌曰：“桂 快乐，便敲着船舷唱起歌来。 唱道：“桂木做的棹啊兰木做 棹兮兰桨，击空明兮 的桨，拍击着澄明的水波啊， 溯流光；渺渺兮予怀， 在月光浮动的江面逆流而上。 望美人兮天一方。” 我的情思啊悠远茫茫，瞻望心 客有吹洞箫者，倚歌 中的美人啊，在天边遥远的地 方。”客人中有会吹洞箫的， 而和之。其声呜呜然， 随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽， 如怨如慕，如泣如诉； 象含怨，象怀恋，象抽泣，象 余音袅袅，不绝如缕， 低诉。吹完后，余音悠长，象 舞幽壑之潜蛟，泣孤 细长的丝缕延绵不断。这声音， 能使深渊里潜藏的蛟龙起舞， 舟之嫠妇，兴尽入胜。 作用： ①用事实阐释自己的任其自然、乐观旷 达的人生观。 ②呼应开头超然欲仙的快乐。 ③对现实的一种抗议。
第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮， 兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开 头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示： 我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过 得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是 一种抗议。
第三段：写客人感慨人生短促无常的悲观
情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔， 畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明 月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万 物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁 月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。流露出 消极、出世的思想。
第4段：苏子答客人。 阐发自己的人生感悟，表现积极入世、 任其自然、乐观旷达的人生态度。 苏子以明月、江水作比，说明世上万物 和人生，都既有变的一面，又有不变的一 面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼 的工夫都不能保持不变；从不变的角度看， 万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕 长江的无穷和明月的永不增减，也用不着 哀叹人生的短促，应该轻物质而重精神， 执着于自己的事业。