第3讲 早期自然哲学(前苏格拉底) 提纲
早期自然哲学读书摘录学习笔记
早期自然哲学第一节伊奥尼亚派地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲，东西方的文化最初在这里交汇。
公元前6世纪时，希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业与政治中心，新兴的思想很活跃。
第一批哲学家在米利都形成学派，爱菲斯的赫拉克利特则是一位独立的哲学家。
我们把他们合称作伊奥尼亚派；事实上，这两地的哲学家在历史上并无实际联系。
水本原说泰利斯（Thales，鼎盛年约在公元前585/584年）出生于米利都望族，早年曾到埃及学习科学知识，回来之后从事几何、天文、气象等方面的研究，并把研究成果应用于实际。
传说他成功地预测了日食，用分流的水利工程帮助军队渡河，等等。
他以渊博的学识被列为当时希腊“七贤”之一。
泰利斯被公认为西方哲学史上第一位哲学家。
他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。
他的回答是：水是万物的本原，并试图借助经验观察和理性思维来解释世界。
哲学思维的可贵之处不但是在别人习以为常的地方提出问题，而且还表现为解决问题的新思路。
如果说，泰利斯所说的“水是本原”的断言在今天看来似乎是幼稚可笑的，那么，他为自己的结论所列举的证据和理由却是值得我们认真对待的。
他的结论虽然过时，但是，他的问题和思维方式却表现出哲学思维的本质特征。
在此意义上，他被称为第一位哲学家是当之无愧的。
泰利斯为水本原说提出两方面的理由。
一方面，他用经验证据说明水有滋养万物的作用。
据亚里士多德说：他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。
这是引起他的想法的一个事实。
另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
不过，亚里士多德接着又说，泰利斯的观念与远古推崇水的神话和习俗有关。
泰利斯接受了古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用水的摇晃解释地震现象。
埃及人同时认为天上充满着水。
太阳每日乘船在天河遨游，雨水从天河漏下。
《西方哲学史》+第二讲+前苏格拉底自然哲学
一，从初民的宗法生活到哲人的出现
• （一）封闭世界的文明形态，礼法（nomos） 作为生活的根基 • （二）哲学“普遍”思维模式的特征 • （三）哲人的出现
（一）封闭世界的文明形态，礼法 （nomos）作为生活的根基
1、“二分法”，即不能在有限时间越 过无限多的点（但若时间像空间一 样无限可分，那么在无限时间越过 无限的点就是可能的了）； 2、“阿基里斯永远追不上乌龟”，即 快着追不上慢者（若允许越过一个 距离，就追上了）； 3、“飞矢不动”，飞矢在在被分割的 每一时刻不动（前提是时间不连 续，若认定时间连续，则无此问 题；另，若时间和空间均可以无限 分割呢）； 4、“一半时间等于一倍时间”（注意 相对速度的问题）
3、巴门尼德反对赫拉克利特“一切皆变，无物持存” 的观念，“变化”是赫拉克利特对世界本质的基本把握，而
在巴门尼德眼里，这完全是虚假的意见。
三、芝诺悖论
芝诺（Zeno）生于古代希腊的 爱利亚城邦，为爱利亚学派的 著名哲人巴门尼德 (Parmenides)的学生和朋友。 柏拉图在对话《巴门尼德》中 记述了他们于前5世纪中叶的一 次雅典之行。 为驳斥运动而提出了四个否认运 动的论证：
（五）德谟克利特的原子论
• 德谟克利特（Democrites，盛 年约前435年），一说为阿布德 拉人，幼年即师从波斯术士和 迦勒底星相家，接受天象学等 方面的教育。他在物理学、数 学、伦理学等方面均拥有渊博 的学识。 一生热爱旅行，有人说他“时常 到荒凉的地方去，并住在墓地 之中，来以各种各样的方式尝 试他的想象”。
（二）毕达哥拉斯（Pythagoras） 生平：
前苏格拉底自然哲学的发展线索
前苏格拉底自然哲学的发展线索前苏格拉底自然哲学的发展线索，可以追溯至公元前7世纪初叶，从此开始逐渐形成自然哲学的概念。
公元前6世纪，出现了许多初期的自然哲学家，其中最为著名的是米利都学派，由一个名叫瑞斯的哲学家所创建。
米利都学派最重要的贡献是强调世界的客观存在，认为自然界具有自身的规律和机制，可以通过理性的推理和实验来加以探索和发现。
同时，他们还提出了诸如“万物流变”、“永恒的万有”等具有划时代意义的概念，深刻地反映了当时的思想状况。
公元前5世纪，前苏格拉底哲学呈现出了一种新的面貌。
在众多的哲学家中，前苏格拉底自然哲学的代表人物是安那克西曼德。
他提出了“一切都是亘古不变的”和“物质是无限的不可见、不可触及的东西”等概念，对于形而上学的探讨有了独特的见解。
随后的赫拉克利特和帕门尼德则更加深入地研究了自然界的本质。
赫拉克利特主张“一切都在流变和变异”，几乎可以被视为杜威这一思想的雏形。
帕门尼德则是第一个将自然界的观念与自然人的观念联系起来的哲学家，在人与自然的关系上提出了很多重要的问题。
到了公元前4世纪，前苏格拉底自然哲学达到了全盛时期。
柏拉图所开创的学派以及他的学生亚里士多德的阐述，在探究哲学上取得了很大的进展。
柏拉图主张“形而上学万物皆有其真理”，形成了严密的哲学思想体系，并开创了哲学意义上的抽象思考模式。
而亚里士多德则深入研究自然界，建立了自然哲学的经验主义与实证主义，成为其时代最具影响力的自然哲学家之一。
总的来说，前苏格拉底自然哲学的发展经历了一个由自然的实证到哲学上的抽象思辨的过程，形成了独特的哲学观念与思辨方法。
同时，其对自然学科和哲学学科的影响，也在历史上产生了深远的影响。
希腊哲学的早期形态——自然哲学
希腊哲学的早期形态——自然哲学古希腊自然哲学，始于公元前6世纪,终止于公元6世纪。
希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。
希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。
希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。
在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。
前苏格拉底哲学作为自然哲学或宇宙论，以自然的本原为研究的对象。
最初的哲学家们大多用构成万事万物的材料作为本原，例如水、火、土、气等，这些本原观体现了自然哲学家们的一个朴素的观念：本原是无定形的。
万物从一个东西既本原中产生出来，生灭变化之后又回归本原，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，没有任何规定性。
当哲学家们用无定形的本原来解释自然万物的流动和变化的时候，知识的问题越来越突出。
当一些哲学家们争论究竟什么是无定形的本原时，另一些哲学家则认为本原必须是有规定的，这一派哲学家以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表。
毕达哥拉斯把数作为万物的本原，尽管“数”还不是一个思想概念，仍有感性的特征，但是与水火土气相比，毕竟具有相当的普遍性和抽象性；巴门尼德和其他自然哲学家一样，认为世界的本原是处于时空之中的对象，不同在于以前的哲学家所说的本原具有感性直观可把握的形体和性质，如可感的物理性质以及可用数字符号和图形象征的数学性质，而巴门尼德则说明本原的意义和性质只能是理性思辨和逻辑论辩所把握的“是者”。
02早期希腊自然哲学
3、存在是不动的 “存在被局限在巨大的锁链里静止不动，它无始无终，保持 着自身同一，居留在同一个地方” 4、存在是完满的，有限的，像个球体 “犹如一个滚圆的球体，从中心到每一边都距离相等，它不 应当在任何地方多一些或少一些” 5、存在是思想的对象，可以被思想和表述 思想的对象是存在，存在只能由思想把握 “作为思想和作为存在是一回事情” “思维与存在的同一性”——黑格尔 “非存在”：处于运动变化之中的具体事物
巴门尼德（Parmenides）
《论自然》 序诗 真理之路——存在论（ontology） being 意见之路——宇宙论（cosmology） non-being
一、序诗——认识道路
“存在者存在，不可能不存在，非存在不可能存在” ——真理之路 “存在者不存在，非存在者一定存在” ——米利都学派 “存在与非存在同一又不同一” ——爱菲斯学派 哲学的首要任务是确立存在与非存在之间的根本区别
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评 价
芝诺发现了辩证法 ——亚里士多德 芝诺是概念辩证法的创始人 ——黑格尔
赫拉克利特的辩证法揭示宇宙变化发展的客观辩证性质 芝诺的概念辩证法论证概念的矛盾关系
麦里梭（Melissus ）
存在在空间上是无限的 非存在是不真实的存在（异） 虚空是非存在（无——绝对的非存在）
克塞诺芬尼（Xenophanes ）
——理论先驱
关于神 关于万物的生成（土与水） 关于真理 “应该赞美那些在饮酒后仍然表现 出高尚思想，并且记住美德的人。不 要去歌颂传说、神话和史诗中所传说 的宙斯和泰坦巨人们的斗争，因为那 些都是先辈们的虚构……” 批判神人同形同性论和多神论
西方哲学史第三章
西方哲学史第三章引言西方哲学史是研究西方哲学发展和思想演变的一门学科。
本章将讨论西方哲学史的第三章，重点关注西方哲学在古希腊时期的发展和主要思想家的贡献。
古希腊哲学的发展古希腊是哲学的发源地，其哲学思想对后世产生了深远的影响。
古希腊哲学可以分为三个主要时期：前苏格拉底哲学时期、苏格拉底哲学时期和亚里士多德哲学时期。
前苏格拉底哲学时期前苏格拉底哲学时期是古希腊哲学的起源，主要包括自然哲学和柏拉图学派。
自然哲学自然哲学主要关注宇宙的起源和本质。
早期的自然哲学家认为自然界中的一切都可以通过理性和观察来解释和理解。
例如，推动自然哲学发展的梯子学派，他们提出了对宇宙起源的不同解释，如提出了世界是由四个元素（地、水、火、气）组成的。
柏拉图学派柏拉图学派是前苏格拉底哲学时期最重要的学派之一。
柏拉图是苏格拉底的学生，他的哲学思想以对形而上学的关注和对理想国的构想而闻名。
他认为世界上的一切都是由一系列永恒的、不变的形式构成的，这些形式超越了我们所感知的物质世界。
形式被视为真理和现实的根源。
苏格拉底哲学时期苏格拉底是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一。
他的哲学思想主要通过对话和提问的方式进行。
苏格拉底的主要思想是人的认识和德行是紧密联系在一起的，只有通过思考和探索，人才能获得真正的智慧和道德。
苏格拉底的哲学思想对后世产生了深远的影响，特别是对柏拉图和亚里士多德的思想产生了重要的影响。
亚里士多德哲学时期亚里士多德是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一，他是柏拉图的学生。
亚里士多德对新科学、形而上学和伦理学等方面都做出了重要贡献。
亚里士多德的哲学思想强调了理性、实证和经验的重要性。
他的形而上学思想区分了物质和形式，并认为物质没有形式就是无意义的。
他还提出了逻辑学的基本原则，奠定了科学研究的基础。
西方哲学史的第三章主要关注古希腊哲学的发展和思想家的贡献。
前苏格拉底哲学时期包括自然哲学和柏拉图学派。
苏格拉底哲学时期以苏格拉底的思想为主要特征。
第一篇第一章早期自然哲学.doc
第一篇古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学发展的最初形态。
这里所说的“古希腊”，既不是一个历史名词，也不是一个地理名词。
从时间上说，古希腊哲学从公元前六世纪开始形成，一直到公元6世纪初，最后一个新柏拉图学校被归依了一神教的基督教的罗马皇帝所封闭，共延续了一千多年，中间经过了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国及帝国时期。
从地域上说，它开始于小亚细亚的希腊殖民城市，繁荣于希腊本土，并移植到亚洲、非洲的广大地区。
古希腊哲学史一个自称为海伦后代的小民族给予欧洲和全人类的精神宝藏。
它追究宇宙来源，探索万物真实，并诘问人生目的，内容丰富，气象万千，为人类的理论思维开辟了道路，给以后西方哲学的发展奠定了基础。
古希腊哲学是丰富多彩的哲学。
它的各种流派，不同倾向、侧面、层次和色彩孕育着以后西方哲学的不同形式。
然而，作为西方哲学最初的形态，它具有着某些一般的特点。
第一，作为一种社会意识形态，古希腊哲学是奴隶主的世界观。
德谟克利特的原子论和柏拉图的理念论，作为理论两者显然不同，以致对立，但德谟克利特和柏拉图作为奴隶主的哲学家，他们的理论却都是企图为奴隶制度的合理性作辩护，为巩固奴隶制度服务的。
他们认为，这种制度是合乎自然的制度，努力按着本性，天生就是俯首听命，从事于沉重的体力劳动。
奴隶主则按照本性，天生就是发号施令，从事于政治、文化、军事活动。
奴隶制是永远不可改变的，改变了奴隶制就是违反了自然，悖逆了宇宙秩序和人自身的本性。
不但这样的阶级偏见会有意无意地给理论打上烙印，甚至某些社会观念和政治理想，也会影响着哲学理论的形成。
象许多研究家曾经指出的，柏拉图单一的、自我等同的理念和希腊城邦小国寡民、独立自足理想之间有密切的联系。
弗兰西斯·培根说，把圆周运动看做是完全、美满，是希腊人的种族成见（偶像）。
这就超出了社会意识形态而成为种族群体成见了。
第二，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。
“哲学”这个概念，在希腊语中石philosophia，即“热爱”（philos）和“智慧”（sophia）的合成词，故其本义为“爱智慧”。
01前苏格拉底哲学
第二节
运动与逻格斯
一、逻格斯 logos （一）何谓逻格斯 英国现代希腊哲学史家格思里《希腊哲学史》归 纳logos在公元前5世纪及以前的用法： 1.任何讲的或写的东西；2.所提及与价值有关 的东西，如评价、名誉、名声；3.进行思考，即 与感觉对立的思想和推理；4.从所讲或所写的引 申为原因、理性和论证；5.与空话、借口相对， 指事物的真理；6.比例、对应关系；7.尺度、正 当的尺寸；8.一般的原则或规律（主要出现于前 4世纪以后）；9.理性的力量（与3、4有关）； 10.定义或公式，表明事物的本质 。
第二节
阿拉克西曼德(Anaximander 约前610547/546）
泰勒斯的学生和思想的继承人
一、“阿派朗”apeiron apeiron，其中“a”表示否定： “没有”、“无”，词干peras指 “界限”、“限制”、“规定”。 Apeiron的英文译为： infinite\unlimited\boundless\in determinate 中文则将apeiron翻译为“无限”、 “无定”、“无定型”等。 补偿原则——“各种存在物由它产 生，毁灭后又复归于它，都是按照 必然性而产生的，它们按照时间的 次序，为其不正义受到惩罚并且相 互补偿。”
三、希腊哲学的特点
（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然 向内在的人类本身转移的特点。 表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、 心理学、政治学等的发展，最后形成亚里 士多德的综合哲学体系。 （二）希腊哲学的思辨精神特点。 1、 静观：2、辩证： 3、演绎：4、理智： 5、实践：
四、希腊哲学的重要范畴
阿拉克西曼德
一、“阿派朗”apeiron （1）apeiron是本原（非属性），但非某种具体 元素； （2）在质上和量上，它没有任何规定性，但又充 满各种可能性，即可以产生和生成任何事物； （3）它是神圣的，是一种永恒的、正义的力量， 支配万物的生灭，维持万物之间的平衡，即是万 物的根源和宇宙的最高原理。 apeiron这个概念不是源于感觉经验，而是通过 抽象思维得到的，在思维层次上，他超越了泰勒 斯的直觉。
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第三讲早期自然哲学（前苏格拉底）在我们对希腊哲学进行了一个导论性的介绍之后，我们现在正式步入正题。
引领自然哲学家走出迷思的是这样两个基本的问题：什么？什么，即是说，事物实际上到底是什么？我们说现象变来变去没个定准，这背后到底是什么在起作用？怎样？这些事物变来变去，如何进行解释？即事物到底是怎样存在变化的？第一节伊奥尼亚派（米利都派和爱菲斯派）伊奥尼亚派主要包括四个哲学家，分部在米利都和爱菲斯城市，这两个城市都位于伊奥尼亚地区（东西分文化的交汇处，小亚细亚），所以一般统称为伊奥尼亚学派。
一水本原说：哲学之父泰勒斯（Thales，约BC.585年）1、生平轶事。
博学者科学家、技术专家两个著名的典故A、知识、哲学与财富B、仰望星空故事的蕴义2、泰勒斯的主要思想——水本原说泰勒斯认为，世界的本原是水。
为什么是水？观察：万物都以湿的东西为养料；热本身是从湿气里产生。
万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿的来源。
古埃及的影响。
★泰勒斯的意义不在于他的观点是正确的还是错误的，而在于他打破了传统的思维方式，提出了“世界的本原是什么？”这样的问题。
★★★中国古老的思想中也有类似的观点：太一生水。
★★★太一生水。
水反辅太一，是以成天。
天反辅太一，是以成地。
天地复相辅也，是以成神明。
神明复相辅也，是以成阴阳。
阴阳复相辅也，是以成四时。
四时复相辅也，是以成沧热。
沧热复相辅也，是以成湿燥。
湿燥复相辅也，成岁而止。
故岁者湿燥之所生也。
湿燥者沧热之所生也。
沧热者四时之所生也。
四时者阴阳之所生也。
阴阳者神明之所生也。
神明者天地之所生也。
天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于时。
周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。
此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。
君子知此之谓道也。
天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。
下，土也，而谓之地。
上，气也，而谓之天。
道也其字也，青昏其名。
以道从事者，必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。
天地名字并立，故过其方，不思相当。
天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。
不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。
二无定说：阿那克西曼德（Anaximander, 约公元前570年）1、万物本原不定（infinite）2、人类生命的起源：朴素的进化论。
3、补偿原理：因果必然性观念。
从无定本原中分离出来——叫做生成反过来复归于无定本原——叫做消亡补偿原理是说，有生成就必然伴随有消亡。
之所以会有补偿发生，是因为生成是对本原的一种消耗和损害，所以必须要有些东西归还回去。
三气本原说：阿那克西美尼（Anaximenes，约公元前546/545）这个哲学家是阿那克西曼德的学生。
他提出气是万物本原。
气综合了水和不确定性的特征。
他最具有启发性的新思想在于：质上的差异的原因是量的差异。
四火本原说：赫拉克利特（Heraclitus，约BC504-501年）1、生平著作。
A、王族。
高傲。
清高。
离群索居。
B、著作。
天书残篇。
《论自然》。
2、火本原说与逻各斯logos★希腊哲学有两个很明显的对立倾向，即主张运动和主张静止两个阵营，赫拉克利特是坚持变化的阵营。
（后面爱利亚学派主张静止。
）所以赫拉克利特是一个相当重要的代表人物。
A、火本原说。
世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
火是世界的本原，它有两层意思：第一个是，具体燃烧和熄灭的东西，即火；第二个是世界的秩序，即一个永恒不变的规则★‚一切都转化为火，火转为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。
‛B、这个规则就是logosLogos和火是同一本原的两个方面。
一个具体一个抽象。
‚世界的构成是不足，焚烧是多余‛，‚火在升腾中判决和处罚万物‛3、生成辩证法这种生成的辩证法主要表现在一下几点。
[教材15页]转化关系/ 和谐关系/ 同一关系/ 相对关系★★★★★赫拉克利特的几个非常具有哲理性的命题。
★★★★★A、‚人不能两次踏入同一条河流‛。
[后来又有人说‚人连一次都不能踏进同一条河流‛。
]B、‚战争乃万物之父‛。
[‚革命是历史的火车头‛。
]C、‚猪在污泥中取乐‛。
[到底谁是猪？]D、‚狗咬他不认识的人‛。
[有眼不识泰山]E、‚人的性格是他的守护神。
‛[性格决定命运？]4、政治伦理思想a、坚持法治。
★★★‚人们应当为法律而战斗‛。
b、反对希腊的多神崇拜。
c、反对灵魂不死灵魂轮回。
★人的真正的智慧和道德在于追求火的规律，追求自然的真理，而不是享乐。
享乐的人的灵魂是湿漉漉的，这是灵魂的堕落。
d、平等。
对于所有人来说，存在着一个可以达到的共同的宇宙，所有人都分享了火的普遍理性和普遍规律。
第二节毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯（Pythagoras，约公元前532/531年）。
他创立了一个神秘主义学术和宗教团体，他的学说都是以秘传的方式传播。
据说残忍密教禁忌。
一数学净化灵魂，让灵魂不朽1、注重净化灵魂，渴望纯洁和不朽。
[借用了来自奥尔弗斯教的灵魂转世说]2、而净化灵魂的手段：音乐和哲学。
这两者都关系到和谐。
★数学研究是一种比任何其他生活都更纯粹的生活，它可以把人们从对特殊事物的思考中解放出来，引导他们思考永恒而有序的数的世界，没有功利性，所以能够净化灵魂，所以他们把对数学的沉思当作哲学和宗教生活的主要内容。
而且我们都发现，数字或者数学公理似乎都是不变的，永恒的，所以这个学派认为，通过研究数学可以将灵魂净化到同数学一样永恒的层次。
二数本原说：形式概念的诞生数才是万物本原，数目是多，不是一，而且数是不变的，永恒的。
数才是本原，他们的理由如下：第一，一切事物都有数目。
第二，从数出发，可以推演出世界。
★毕达哥拉斯学派的意义，即创立了形式这个概念。
这种抽象形式的思想对理智推理的发展是非常重要的，特别是对以技术科学来说，形式化是最基础的第一步骤。
通过形式化，我们可以根据我们的想法来重新安排组合事物，然后再还原成具体的产品。
可以说，工具理性在很大程度上，没有数学几何等抽象性思维的发展，是很难得到大的发展的。
第三节爱利亚学派（公元前6—5世纪）★★★这一学派的中心思想是：世界本原是不变的一。
★★★（伊奥尼亚的中心思想：世界本原是单一的，但是却是变化的）（毕达哥拉斯：世界本原是多，但是不变）一理神论：克塞诺芬尼（Xenophanes 约公元前540年）克塞诺芬尼与阿那克西美尼同时，有的人还说他早于泰勒斯。
他的主要观点有如下几点：批判神人同形同性论。
作为世界主宰的神必须是绝对的，不会变来变去，他在哪里都始终如一，具有普遍性和唯一性。
克塞诺芬尼的神，不是人格神，而是统摄万物的最高原则，原因或者实体，是人的理智能够认识到的最高对象。
这就是deism理神论（和theism有神论区别）。
总的说来，克塞诺芬尼的主要意图很简单，就是要把哲学引向最大限度的稳定性，二巴门尼德（Parmenides约公元前500年）1、爱利亚学派的实际创立者和主要代表。
在理论上把世界的本原看做“永恒不变的一”的观点就是他确立起来的。
2、巴门尼德提出来的一个核心的观点就是：整个宇宙只有一个东西，它从来不变化，没有任何部分，永远不可毁灭。
A、巴门尼德同意世界上似乎存在着各种各样变化多端的事物，但这些变化和多样性的存在都是幻觉。
——因为他更加信服逻辑推理，而不是眼睛所看见的东西。
B、他的逻辑原则：只有存在者（存在）存在，不存在者（无）是不存在的，或者说不存在者的存在是不可能的。
C、★★★从这个地方，提出了一个著名的命题，即“思维和存在的同一”。
思维这里就是指我们的思想意识，存在就是指“有”，指作为认识对象的存在本身。
为什么思维和存在是同一的呢？[“思维与存在同一”这个命题是有问题的。
我们只能说，思维和存在之间存在着一定的联系，但是这个联系不是一种必然联系。
]巴门尼德——海德格尔——无中生有——上帝——老子巴门尼德否定了“非存在者存在”，也就是说，他否定了“虚无”存在。
换句话说，就是虚无这样的东西是不存在的，虚无和存在是一对矛盾，不可能同时存在。
这个思想引出了一个西方哲学史中的重大问题：为什么存在者存在，而虚无不存在？或者换一个问法，‚为什么世界存在着，而不是虚无，为什么存在着世界，而不是一无所有？‛这个问题引出另一个非常重要的问题，即世界是如何起源的？德国哲学家海德格尔的解答：存在与虚无科学家的解答：大爆炸理论。
宗教的解答：上帝。
中国道家的解答：“天下万物生于有，有生于无”，但是这里的无是指充塞天地的道本身。
★……“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉？块然自生耳。
”（郭象庄子注）大白话就是说，无就是无，怎么可能生出有来？有还没有被生出来，那么有当然也不能生出其他东西，那么是什么东西在生成？答案是，天地本身就是有，就是存在着的东西，天然存在，它自己在不断生成。
西方：超越性中国：内在的超越性D、世界存在的主要特性：永恒的、不生不灭，无始无终。
连续性。
完满的不动的一。
2、巴门尼德的思想，还需要注意两点：第一点是，他的世界本原不是抽象的原则，而是具体存在于世界中的实在，是一个“球体”，处于时间和空间中。
第二点，巴门尼德区分了真理和意见。
★巴门尼德关于意见和真理的区分，对整个哲学史来说都是非常重要的，因为这个区分就是后来一直延续下来的感性和理性的区分。
三芝诺悖论（Zenon，约公元前468年）1、芝诺是巴门尼德的学生，或者说是他老师理论的坚决的捍卫者。
2、芝诺对他老师的捍卫主要表现在两个方面：第一是捍卫世界是一的观点，第二是捍卫世界是静止不动的观点。
（反证法）论证世界是一的。
（无穷大的苹果？）世界是静止不动的——四个悖论。
A 、二分法。
B、阿基里斯追乌龟。
[混淆了两个运动是性质不同的东西，简单说，就是速度差别]C、飞矢不动。
D、运动的相对性悖论。
A □□□□□□□□B □□□□□□□□→C ←□□□□□□□□★芝诺悖论的根本错误是混淆了时间和空间的性质。
空间可以分割成无限的距离，但是时间是不可分割的，这两者之间是完全不同性质的东西。
第四节元素派什么是元素？元素这个词是stoichenon，本来意思是指字母。
古希腊哲学家用它来表示性质的不可分性，性质的最小单元。
一、恩培多克勒（Enpedocles，约BC495-435年）：四根说★生平及轶事浪漫这个词，其实是一个外来词，应该是法语roman这个词，法语词里面，romantique就是浪漫的意思，而roman的意思非常简单，就是‚小说‛的意思。
1、四根说水火土气2、爱与恨恩培多克勒素朴、幼稚、天真的意境美类比：顾城《我是一个任性的孩子》……我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵长满淡淡的绒毛我让它们挨得很近让它们相爱……3、流射说恩培多克勒还用四根说来解决认识方面的问题。