吴 敬 梓 的 生 平

３.採用了「雖云長篇，頗同短制」的 獨創性結構。 沒有貫串全書的主要角色、主要線索、 中心人物，卻能環繞反對科舉制度這一 點，安排近兩百個人物，逐個逐批出現， 又逐個逐批隱退，巧妙地安排了各類人 物和故事，較有利於廣泛地反映社會生 活。因全書缺少主幹，這種結構是較鬆 散的，但和所反映的內容卻很和諧。
４.語言明快、形象、精煉。作者常善於用三 言兩語，描出人物的形象。 如第二回如此描寫夏總甲說：「兩隻紅眼邊， 一副鍋鐵臉，幾根黃鬍子，老戴著瓦楞帽， 身上青布衣服就如油簍一般，手裏拿著一根 趕驢的鞭子，走進門來；和眾人拱一拱手， 一屁股就坐在上席。」這些精彩的語言，就 把一個小土豪的形象描繪得很逼真。除此， 其擅用各種各種語言刻畫人物恰到好處，如 成語、諺語、歇後語、文言語等。
他回到浙江，住在會稽九里山，種了許多梅花， 以畫梅聞名。從王冕的畫來看，他的梅花，有孤 傲倔強的性格，蒼老有力的主生長的 姿態，細的梅枝完全用寫書法的線條寫出，非常 流暢準確，梅花以細線勾勒，細看時，花瓣有粗 細頓挫，傳達出一種三度空間的向度，除了勾勒 以外，梅花外圍以淡墨渲染，更顯得萬花如玉。 王冕的畫上多有題詩，把畫的內容賦予象徵。 「和靖門前雪作堆，多年積得滿身苔，疏華個個 團冰玉，羌笛吹他不下來。」詩句中歌頌梅花的 孤傲倔強，也似乎暗示了受蒙古族的壓迫欺辱文 人的尊嚴與不屈服。
三十三歲：他索性將全椒的老屋賣了，遷居 南京秦淮河畔，一面憑弔古人，抒寫懷抱； 一面寫文章攻擊時弊。此期間，由於放棄仕
進之路，處境日益潦倒，窮得經常靠著賣書、 售文和朋友救濟過活， 三十六歲時，安徽巡撫趙國麟薦舉他應博學 鴻詞考試，他以病辭，從此也不再應科舉考 試。 四十歲時，為了倡捐修復泰伯祠，甚至賣掉 最後一點財產——全椒老屋。
貌，深刻抨擊這個制度的弊害、罪惡。 如貪官污吏湯知縣、王惠和土豪劣紳，便是 醉心科舉、裝滿八股的皮囊。「斗方名士」 牛玉圃、景蘭江等，趨炎附勢，也是這種制 度下產生的怪物。通過上述的人物，反映出 封建社會後期吏治腐敗，道德敗壞，和封建 禮教的虛偽、殘酷。
２.通過一批正面人物，表現作者的理想：
書中有反對科舉、蔑視功名的清高正直的知識 分子，如王冕、杜少卿、沈瓊枝（新型女性）等。 又有四個「市井奇人」季遐中、王太、蓋寬、荊 元，靠自己的手藝自食其力，以琴棋詩畫自娛， 過著頗有藝術風味的獨立生活。
寫好八股文，所以明末清初的大學者顧炎武曾說： 「八股之害，甚於焚書。」 八股文的限制太嚴，束縛了讀書人的思想，而八 股文的題目始終脫離不了經書的樊籬，讀書人竭 盡一生精力鑽研八股文的寫法，完全不顧人情世 事，一但真正出來作官，缺乏足夠的知識來應付 民間大小事情，只好委任幕僚師爺及下級官吏決 策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治上不了軌道。
同時在和那批官僚、紳士、名流、 清客的長期周旋中，也逐漸看透 了他們卑污的靈魂，特別是由富 到貧的生活變化，使他飽嘗了世 態炎涼，對現實有比較清醒的認 識，從而厭棄功名富貴。並提出 “如何父師訓，專儲制舉才”的 疑問。
晚期：吳敬梓的生計更為艱難，靠賣書和朋友
的接濟過活。在冬夜無火禦寒時，往往邀朋友 繞城堞數十裏而歸，謂之“暖足”。 例如：程麗山是吳敬梓的好朋友，常常擔心吳 敬梓沒有錢生活。有一次，他讓兒子送三斗米 及二千錢給吳敬梓。當吳敬梓看到送來的食物 及錢時，他很興奮，因為他已經兩天沒有進食 了，於是吳敬梓接受了二千錢後，立刻準備酒 菜，邀一群窮朋友大吃大喝，大肆聊天，一點 都不擔心往後的生活。
《儒林外史》 的楔子
塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全 文”，並作為自己理想的楷模和臧否人物的標準。 王冕出身田家，天文地理經史上的大學問無不精通；而 又安於貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與。作者通過他 的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定的不好，將來讀 書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了”。
三、藝術成就
１.達到了現實主義諷刺藝術的高度成就。
書中的諷刺，極具特色。作者愛憎明確，態度 嚴肅，以不同的方式，從不同的程度，對不同 的人物進行諷刺。如對嚴監生兄弟是強烈的憎 恨，無情的鞭撻；對王玉輝是又憐憫，又批評； 對馬二先生是又嘲諷，又同情，均各取得了準 確有力的諷刺效果。
２.善於採用典型情節來塑造典型形象。 作者善於巧妙地集中、安排日常事件，使之 深入淺出，構成典型情節以塑造典型形象。 如范進中舉前後和婁家公子三訪楊執中便是 好例。又善於讓人物自相矛盾，以揭露醜態， 如王仁、王德的言語與行動的矛盾；選取突 出性格特徵的細節，如嚴監生臨死因房間裡 點了兩根燈草的小油燈，不肯斷氣等。這樣 的誇張性精美細節，寓意極深。
吳敬梓的生平
科舉世家的叛逆者： 吳敬梓(1701—1754)字敏軒，一字文木， 安徽全椒縣人，他出身的那個大官僚地主 家庭，在明清之際有過五十年光景的“家 門鼎盛” 。
先祖們
曾祖：吳國對，是順治年間的探花，
“一時名公巨卿多出其門”(方尊《文木 山房集序》)，祖輩也多顯達。 父親：吳霖起，家道開始衰微。吳霖起 是康熙年間拔貢，做過江蘇贛榆縣教諭。 為人方正恬淡，不慕名利，對吳敬梓的 思想有一定影響。
五十歲以前 ：懷著憤世嫉俗心情完成了
《儒林外史》。 五十一歲時，乾隆南巡，別人夾道拜迎， 他卻“企腳高臥向栩床”，表示了一種 鄙薄的態度。 五十四歲時，在揚州結束了他窮愁潦倒 的一生。
總評其一生
交友：“失計辭鄉土，論文樂友朋”的
生活中，使他有可能從程廷祚、樊聖謨 等朋友中，接觸到清初進步的哲學思想 (注：程廷祚是清代進步的思想家，為李 學派的首領之一李恭的傳人。)。 早年也熱中科舉，曾考取秀才，但後來 由於科舉的不得意 。
比、大結等八個部分 。 起承轉合有一定的規矩。除了最初三段和末 一段可以採取散文形式外，中間四段都要用 排偶的句子。 有字數上的限制：明洪武三年經義限五百字， 四書義限三百字、清順治二年訂為四百五十 字、康熙時訂為五百五十字，又增至六百字、 乾隆四十三年則限七百字一篇。
八股文之害
習八股文者，多廢書不讀，只是花時間研究如何
舉功名之路，簡直易如反掌，但其認識 到八股文實際上對於讀書人並無法增加 學識，相反的只是皇帝用來愚民、箝制 人民思想的政策而已。他痛恨這種惡制 度，因此他決心不從科舉裡求功名，且 對於當時社會上的種種醜態與罪惡，見 得多看得透，表現在他的儒林外史裡。
二、思想價值：
１.展現封建科舉制度下各類被諷刺的文士面
《儒林外史》
精湛獨特的 諷刺藝術
總評
此書創作於清初以「八股文」取士制度
對社會的毒害愈來愈深時期。 是中國古典小說中最著名的長篇諷刺小 說，其運用諷刺文學的手法，向古代社 會的科舉制度與禮教，作了深刻的批評， 在中國文學史上，初次建立起來古典諷 刺文學的豐碑。
一、寫作背景：
吳敬梓出身於清初八股世家，想要走科
八股文：明清兩代科舉取士的 專門文體
名稱：
1. 「股」是排偶的意思；中間有八排文 字互為對仗，所以稱為「八股文」。 2. 「四書文」：考試時的題目，都從 「四書」裡出來。 3. 「制藝」：因為這種文體是朝廷法定 的體制。 4. 「時文」：這是當時相對於古文而言。
八股文的結構：
破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後
生平
年幼：聰穎，才識過人，少時曾隨父宦遊大江南北。 二十三歲時：其嗣父吳霖起因丟官抑鬱而終，他繼承 了一筆祖業，但由於不擅理財，又生性豪邁、樂善好 施，不到十年光景，數萬家產已花個殆盡，程晉芳 《文木先生傳》說：「素不習治生，性復豪上，遇貧 即施，偕文士輩往還，傾酒歌呼窮月夜，不數年而產
盡矣。」吳敬梓也因此成了落魄公子，鄰里戒惕子弟 的對象，「田廬賣盡，鄉里傳為子弟戒」（吳敬梓 〈減字木蘭花注〉）。 二十九歲時參加滁州科考，因「文章大好人大怪」 （金兩銘〈和作〉）而遭斥責，同年秋天參加鄉試， 也飲恨落第。
在作者看來，文士們只有象王冕那樣講求“文行出處”， 才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層”。 這在當時是具有一定的批判意義的。
王冕
王冕，生於元成宗大德七年﹝1287﹞，卒於元
順帝至正十九年﹝1359﹞，他曾參加過科舉考 試但沒有考取，也曾攻讀古代兵法，似乎也無 所成，大半生在隱居中度過，成為元代畫墨梅 的名家。 王冕在蘇州和南京都住過，詩和畫都受到當時 人的重視，也靠賣畫為生，後來甚至被元朝的 禮部尚書泰不花邀請到北京大都，做為客卿， 似乎是他再度可以入仕做官的機會，但是仍為 他所拒絕。
閑齋老人的《儒林外史序》
其書以功名富貴為一篇之骨。有心豔功名富貴
而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者； 有假託無意功名富貴，自以為高，被人看破恥 笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為 中流砥柱。 這段話說明瞭小說的主題。作品正是以反對科 舉和功名富貴為中心並旁及當時官僚制度、人 倫關係以至整個社會風尚的。