河北省邯郸市永年县一中2020届高三语文上学期周测试题(11.09)
2020-2021学年永年县第一中学高三语文月考试卷及答案
2020-2021学年永年县第一中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本，也是我们深厚的文化软实力，弘扬中华优秀传统文化，有利于增强我们的文化自信。
在互联网时代，网络媒介已成为信息交流和文化传播的重要渠道之一，使整个文化传播生态发生了很大的变化。
如何利用网络媒介有效地传播中华优秀传统文化，使其发扬光大，成为当下社会文化建设面临的重要命题。
笔者认为，中华优秀传统文化可以借助网络向全社会传播，使人们通过更为便捷和新颖的方式领略中华文化的永恒魅力。
利用网络媒介传播中华优秀传统文化，需要注意以下几个方面。
一是要“和”，在网络中进行文化传播，要尽量消除群众接受过程中可能存在的各种障碍，体现传统文化的亲和力，而不是制造距离感。
这就需要线上线下相互配合，传统媒介和网络媒介共同发力，文化界专家与广大民众积极互动，共同营造一种和谐的、良性互动的网络传播氛围。
如果传播者仍旧坚持一种趋于极致的精英化立场，则很容易产生“曲高和寡”的现象，难以达到传播效果。
面对网络文化环境，我们要适应它、融入它，这样才能够让优秀传统文化触网落地，真正地入眼、入耳、入心。
所以，面对网络受众，文化传播过程应有起码的诚意，放下身段却不掉身价，放低姿态而不降低品格，无形中拉近彼此距离，提升传播效果。
二是要“活”，就是在坚持传统文化优秀基因的基础上，站在网络受众的角度，摆脱简单机械的灌输方式，努力培育有营养、有质感、有活力的文化传播形式。
年轻一代是思维极度活跃的网络主要受众群体，与上一代人相比，代际文化差异较大，他们对于传统文化的理解和吸收也不同于以往时代。
在网络中传播传统文化，传播者需要思考年轻人的口味，理解年轻人的思维方式和接受方式，避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”，机械死板地传播中华文化。
三是要“新”，传统文化的网络传播，需要契合互联网不断创新的精神，从各方面综合提升传播效果。
2020年河北省邯郸市第一中学高三语文模拟试题及参考答案
2020年河北省邯郸市第一中学高三语文模拟试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。
恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。
而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河领城的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的爆发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。
但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？这一问题，有很多答案。
其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。
这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。
在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒已见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。
其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。
如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。
两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。
这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。
河北省衡水市永年县第一中学高三语文期末试卷含解析
河北省衡水市永年县第一中学高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成12-15小题局外人的感情探险邱立本与其说李安是台湾之光，倒不如说他是全球华人之光。
因为他的生命经验，超越了一个地理的局限，而是在中华文化的全球化过程中，吸取了世界文明的精华，焕发深厚的文化底蕴，也因此拍出世界级的电影。
可以想象，如果李安只是待在台湾，而没有美国的教育和工作经验，他很难会有今天的成就。
他在美国接触了美国电影界的丰富资源，但又和来自中国大陆、香港和东南亚的华人接触，体会全球华人的文化力量。
他不断在多元文化的激荡下，发现新的创意，也分享多元文化的结晶。
也许李安和法国小说家卡缪相似，都不断探索边缘与核心的关系。
卡缪的经典小说《局外人》，就写出一个社会边缘人莫名的哀愁。
他无论怎么努力，都还是被排除在主流之外，也不断有身份认同的危机。
李安在台湾是外省人第二代，在美国是新移民，到中国大陆是台胞，都被视为主流社会之外，是局外人，是永远的少数派，也常常遇到了一些透明或不透明的围墙与天花板。
他说着中国腔的英文，却走进了靠嘴巴吃饭的好莱坞，曾经被歧视，遇上不少被怀疑的眼光。
他要不断的努力，证明自己的能力，也证明自己的过人之处。
李安恰恰是在局外人的困境中，找到生命的出口。
他用文化的创意，超越身份认同的危机，并且将边缘与核心连结起来，让主流与非主流社会都一起共鸣。
他在局外人的视野中，反而看到主流社会的欠缺。
他拍的电影，从《喜宴》、《卧虎藏龙》、《冰风暴》到《断背山》，都从一个局外人的角度，发现生命的意义。
李安的父亲是来自江西的知识分子，曾任台南一中校长，沿袭了儒家温良恭俭让的文化传统，李安幼承庭训，对中华文化的实践有深刻的体会。
但他不受僵硬的礼教所局限，不断思考那些看似离经叛道的生活路径，也在美国发现多元化的生活方式，也发现不同文化的碰撞，刺激他思考人文世界的普世核心价值。
人性是没有断层的；人性也是没有地理之别的。
2019-2020学年永年县第一中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案
2019-2020学年永年县第一中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。
其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。
在当今，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，应该而且必须矫正这些认识的偏失，理解和发扬中国儒学中的勇武精神。
第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。
文武双全、文成武德、“文武并用，长久之术”“一张一弛，文武之道”，这些习语无不昭示着中国传统文化中“文”“武”两大范畴之间相反相成的密切关系，显示了文武并举对于修齐治平、公共治理的重要意义。
诚如《礼记》所言：“文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。
”后世意蕴丰富的“文”“武”两大概念，其含义的源头便脱胎自孔子所尊崇与追慕的古圣先贤——周文王与周武王。
而孔子及儒家作为周代文明的自觉传承者，我们对其认识却明显地偏重于“文”的一端。
第二，“文”优于“武”，先“文”后“武”。
相比于具体的政治功业，孔子所开辟的儒家学说，更为长久而深刻地塑造了中华文化。
以“武”在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”、先“文”后“武”，这正是中华勇武精神的基调。
以孔子学说为代表的儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待，对人世的温情和道德充满信心。
因此在“修仁德”与“修甲兵”的抉择中，儒家天然即持反战的立场而首择前者。
第三，“武”之德要求智、仁、勇的统一。
智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种德目。
“仁”作为儒家的精神核心，也应当统摄暴力活动的始终。
以“仁”为根柢的规定性力量，既为行武的前提，又是行武的目的与归宿，唯其如此，“武”的使用才有意义。
“智”与“勇”是扩张暴力效能的重要方式。
2019-2020学年永年县第一中学高三语文期中考试试卷及答案
2019-2020学年永年县第一中学高三语文期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
中医被古人称为“生生之学”，是关于生命智慧和生命艺术的学问。
不能把中医视为单纯的疾病医学，它具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合性的人文生命学。
现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。
实际上，中医具有更深层的含义。
中医的第一个含义：上、中、下的“中”。
古语有云：“上医治国、中医治人、下医治病。
”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，而且能以医理论国事，治病与治国、治人融会贯通，一脉相承。
从这个意义上甚至可以讲，“医”是治人的，而不是治病的。
换言之，中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”。
如果仅仅看病、治病，那便是下医。
中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病。
宋代政治家、文学家范仲淹曾说过，“不为良相，便为良医”。
良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的，中医需要把握遵的根本精神、否则只会为围于成规、定法的“下医”。
所以，中医的第一个含义，就是中医治人。
中医的第二个含义：不治已病、治未病。
据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病、治未病”，中医不是治已病的，是治未病的，治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康，以春秋战国时的名医扁鹊曾说自己的医术比不上两不哥哥，因为他只是治“已病”，真正高明的是治“未病”，让人不生病。
所以，中医是“不治已病、治未病”的，不要等到有病了再去治。
中医的第三个含义：不能依赖药物，药只是起辅助作用的。
清代学者钱大昭在注释《汉书•艺文志》时说：“时下吴人尚曰：‘不服药为中医。
’”可见，中医不是以服药为主的理念可能在清代相当盛行。
俗话说，“是药三分毒”，能不用药就不用，再好的医生也可能在用药过程中产生偏差，这会导致病情加重甚至死亡，因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代的理念。
2020届永年县第一中学高三语文期中考试试卷及答案解析
2020届永年县第一中学高三语文期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下题。
①碧蓝的天空，铺过来一层蚕丝般的云幕，不一会儿，太阳周围现出一道彩色光环。
它宛若彩虹，但没有彩虹鲜亮；虹的色彩排列是内紫外红，而光环刚好相反，是外紫内红。
这就是“晕”，俗称“风圈”。
②我们的祖先，很早就对“晕”进行了观察和记载。
远在殷墟甲骨文中，已有“晕”字出现。
到了西周，“晕”便正式作为天象被记录下来。
而欧洲人直到1630年，才有关于“晕”的详细记载，比我国晚了一千多年。
③人们虽然很早就注意到了这种美丽的光象，但对它的成因作出科学的解释，则是近一二百年的事。
1666年，牛顿做了一个很简单的但对后来科学发展影响很大的实验。
他让一束阳光透过三棱镜，结果出现，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的七色彩条。
这使人类第一次认识到，阳光原来是由七种不同颜色的光组成的，当它们通过三棱镜时，由于波长、折射角不同，才显示了各自的本色。
这一发现，给“晕”的科学解释打下了基础。
④探空资料表明，那白如蚕丝的云幕，其高度都在距地面5000米以上，是由六方柱体状的小冰晶组成的。
如果把六方柱体不相邻的边延长，实际上就是三棱柱体。
所以，六方柱体状的冰晶就像三棱镜一样，能把阳光分成七色彩条。
当无数兆亿小冰晶被阳光照射后，各色光按一定角度折射出来，便形成了绚丽多彩的晕环。
⑤人们对“晕”的兴趣，不单因为它有斑斓的色彩，而且由于它是天气变化的一种前兆。
据我国新疆阿勒泰地区统计，在1980天中就曾出现过1052次“晕”，“晕”后两天内出现风、雨等显著天气变化的占80％。
⑥不过，也不是所有的“晕”都是风雨之兆。
气象工作者经过长期观察发现：当“晕”的持续时间在1小时以内(俗称“短晕”)时，未来的12小时—36小时内会出现风或雨；当“晕”的持续时间在5小时以上(俗称“长晕”)时，则不会有风雨天气出现。
⑦美丽的晕环是大自然的天气预告图，我们了解并利用它来观测风云，可以更好地安排工作和生活。
2020年永年县第一中学高三语文上学期期中试题及答案
2020年永年县第一中学高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
迟桂花郁达夫刚在北平住了个把月，重回到上海的翌日，收到一封从杭州翁家山翁某某所发的挂号信。
我立时就想起了那位多年不相闻问的旧同学老翁。
家里的人劝我上杭州去旅行一趟，去吃吃他的喜酒。
第二天午后两点钟的时候，我已经到了杭州城站，雇车上翁家山去了。
我到了四眼井下车，从背后吹来了一阵微风，里面竟含满着一种说不出的撩人的桂花香气。
我惊异起来：“原来这儿到这时候还有桂花？”约莫离他家还有半箭路远时候，我就喘着气放大了喉咙叫了起来：“喂，老翁！老翁！则生！翁则生！”开门出来答应的是一个比翁则生略高三五分的，身体强健，两颊微红，看起来约莫有二十四五的一位女性。
她脸上涨起了一层红晕，一双大眼睛眨了几眨，很腼腆地对我一笑。
当然她是则生的妹妹无疑了。
忽而背后门外老远的就飞来了几声叫声：“老郁！老郁！你来得真快！”在则生的娘端给我的茶里，我又闻到了一种令人欲醉的桂花香气。
则生对我说：“这茶叶里的还是第一次开的早桂，现在在开的迟桂花，才有味哩！因为开得迟，所以日子也经得久。
”我们两人谈谈笑笑，我就提到了他的这一回的喜事。
“在我是无可无不可的，对这事情最起劲的，倒是我的那位年老的娘。
可是我妹妹莲儿，近来，似乎是很不高兴的样子。
她看到了我们这里的婚事热闹，无论如何，总免不得要想起她凄凉的身世的：她的丈夫染上了恶习，后来染了疾病死掉了，她还多了个克夫的罪名。
并且最重要，仿佛是她觉得自己今后的寄身无处。
你来得正好，顺便也可以劝劝她。
我想明朝一早就叫她陪你出去玩去，省得她在家里一个人在暗中受苦。
第二天吃过了早餐，我让则生的妹妹带路，走出了他们的大门。
早晨的空气，实在澄鲜得可爱。
太阳已经升高了，山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花香味之中，闻了好象是宿梦也能摇醒的样子。
因为今天有一天的时间，可以供我们消磨，所以我就走得特别的慢。
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高三年级11月月考 语文试卷 注意事项： 1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、考生作答时，将客观题答案按题号顺序答在答题卡上，主观题答案答在答卷纸上。
第I卷 阅读题 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
“中国式过马路”无关素质 最近“中国式过马路”成为热议的话题，说的是中国人过马路不看红绿灯，“凑够一撮人就能走”。
而在这个话题讨论中，“国人素质论”再次成为焦点。
大量的观察表明：城市文明问题的根源在于现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大等，从而造成所谓“素质论”迷局。
我们观察行人乱穿马路现象时不难发现：道路越宽，车速越快，则行人乱过马路现象就越少道路越窄，车速越慢，则行人乱穿马路现象就越多。
当汽车拥堵时，宽阔的马路也会有行人乱穿的现象。
这种乱穿行为的支撑是：行为博弈。
这也很好地解释了“凑够一撮人就能走”现象的原因当一个人过马路时，往往心理上不占安全优势，而当一群人时，心理上就占了优势司机在行人出现违规时，也会因应急反应而减慢速度，这个反应又进一步让其他行人领会从而加入违规行列，司机自然不得不踩刹车而让道行人。
这不是素质问题，而是心理学现象。
那么为何西方或香港等城市的交通密集区域，却较少出现这种现象?观察表明，交通设施的完善有助于缓解行人的焦虑情绪。
同济大学的研究表明，红绿灯规则涉及行人等待的忍耐度问题，中国行人等红灯能忍90秒，这个忍耐度是较大的，因为德国人是60秒，英国人是45秒。
而国内有的红绿灯转换时长超过100秒，有的甚至达到了145秒。
过长的等待时间必然导致行人的不耐烦表现。
而且，研究者发现，“国内在交通信号灯的设置上更加偏向机动车，这就会导致行人被动违规”。
这也进一步说明，行人闯红灯不是百姓素质问题，而是设施与规则设计出了问题。
一条视线良好的宽阔马路限速50公里每小时是否合理?限速过低，自然产生大量的超速现象，这不是司机素质问题，而是交管部门缺乏专业的科学论证和测试，从而导致了两种后果，一是明显降低了辆的通过效率，并因快慢不一形成车流不畅二是交警难以执法而造成“法不责众”的观感。
河北省邯郸市永年县第一中学高三上学期8月月考语文试题
永年一中2019届高三语文试卷时间：70分钟分值65分一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述的基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍” “有则” “必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在上世纪20年代产生了广泛影响。
河北省邯郸市永年县第一中学2025届高三语文第一学期期末综合测试模拟试题含解析
河北省邯郸市永年县第一中学2025届高三语文第一学期期末综合测试模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:2015年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，对新时期构建现代公共文化服务体系作出顶层设计，提出目标任务。
公共文化服务体系之“现代”，继承过去十几年我国公共文化服务体系建设的成功经验，明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径，更加强调加强公共文化产品和服务供给、提升服务效能，更加强调公共文化服务与现代科技融合发展、创新服务方式与手段，更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务，是十八大以来治国理政新理念新思想新战略指导公共文化服务的重大理论创新。
指明了我国公共文化服务体系建设在新的历史阶段的发展方向，掀开了构建现代公共文化服务体系的新篇章。
(摘编自李国新《掀开构建现代公共文化服务体系新篇章》)材料二:2019年1月，“文化苏州云”平台正式上线。
与单一做公共文化服务资源整合的平台不同，“文化苏州云”平台的前身是2017年底上线的苏州文化消费大数据平台。
数据显示，苏州文化消费大数据平台2018 年全年的交易量超过1000万元，因此，“文化苏州云”可以说是“自带流量”。
“文化办州云”运营主要负责人张莉说，自从公共文化资源被整合注入平台后，无论是用户还是入驻商户的表现都让人惊喜。
“仅今年上半年的文化消费交易量就超过了1000万元，按照这一趋势，预计全年交易量将超过2500万元。
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河北省邯郸市永年县一中2020届高三语文上学期周测试题（11.09）时间：70分钟总分：65分一、文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成1-3题。
哑佬三李家法哑佬三在村里没有名字，哑佬三就是他的名字。
哑佬三长得面目狰狞，又哑又丑,他鰥居村边一隅，两间破房子外搭一个不大的芭蕉园，芭蕉园拾弄得怡人，只是村里头很少有人来过，好像这里是块禁地。
当村中有谁家遇到白事，人们才会来找他。
来报告的人通常在他的篱笆门外用劲把那棵柳树摇两下，哑佬三便走出院子，来的人双眼一闭，两手互搭往后脑勺一仰，这么一比划，哑佬三就知道村中有人要走了，他的活计来了。
哑佬三做的是一种叫仵作的活，也是一件不是什么人都能做的活。
他给故去的人抹澡整容，穿衣戴帽，把逝者拾掇得就如同刚睡去一样安详。
他知道什么时候该抱那具尸体轻轻地放进寿棺里，他还知道什么时候该把一枚钢蹦钱儿塞入逝者口里，他说这样逝者下去就不会遭到诘难。
等到入殓完毕，他还要呜呜引哭，惹得奔丧的亲友天昏地暗地号啕。
丧事办完，主人家会拿出一个红纸包住的利市袋子，里面是给他的酬劳费，哑佬三抽出很少的一部分，把多数退还给主人家，博得一片感谢。
村子不大，中央地带有一间小卖部，是村长的小舅子保良开的。
铺子也不大，但物什丰富，油盐酱醋，锅勺盆碗，应有尽有。
再加上保良小买卖做的精明，生意十分地红火。
这一晚，哑佬三煲饭时发现锑煲穿了一个小眼，哑佬三就到保良店里买锑煲，外加一瓶酱油，一包盐，就在付钱时争执发生了：哑佬三比划说他给的是一百元钞，锑煲酱油盐一共是二十六元五角，应该补他七十三元五角。
而保良说哑佬三给的是五十元钞，补他二十三元五角就对了。
哑佬三急得呜哇呜哇乱叫，用手指指天，又戳戳地，惹得在保良店里打麻将的人都停了兴致围过来看，大家都没有看见哑佬三给的什么钱，只能听两家争辩：哑佬三有理说不出，拼命地捶胸顿足，恨不得把心肝掏出来给大家看。
保良说我做的是全村人的生意，讲究的是信誉两字。
童叟无欺，我还能欺负你一哑巴不成？慢慢地理屈的便在哑佬三这一方，围观的人七嘴八舌都指责哑佬三不该倚仗残弱，讹诈别人。
但哑佬三却赖在店铺里不走，好像不讨个说法他就要暴躁至死一样。
人群中有一人说，去找坤爷来吧。
大家说，对呀，找坤爷来准能治服这哑佬。
坤爷是村中的土郎中，威信极高。
哑佬三有一次生背痈，痛得死去活来，自己的手又够不着，抹药又抹不了，是坤爷采了山草药，捣成酱状给哑佬三敷上，救了哑佬三一命。
哑佬三视坤爷为再生父母，他芭蕉园里的芭蕉熟了，第一个孝敬的便是坤爷。
坤爷来了，他细听两方陈辞，哑佬三比划：我真的是给了保良一百元钞，这一张钞还是村东头火生家葬父时给我的，不信你们去问火生好了。
保良拆了一包店里最好的烟卷，递一支给坤爷，他就什么话也不说了，装得很矜持的样子，意思是说我懒得跟一哑人争辩。
只是旁人在不停地议论哑佬三的不地道。
坤爷把烟卷烧到一半的时候突然厉声说：哑佬，你别闹了，快回去。
哑佬三一听，脸倏地变得死白，黑黑的胸脯呼呼地起伏着。
一会儿，他低头捡起那个锑煲，一瓶酱油，一包盐，还有二十三元五角，默默地走出保良店门，很快溶入黑暗。
约有两分钟时间，在离保良店摸约一百米路程的地方，人们听到一阵撕心裂肺的哭声传来，声音沙哑而恐怖。
日子过了许久，晚饭后，人们依旧汇聚到保良的小卖部里打麻将谈天说地，谁还能把哑佬三那件事情永久地放在心里？直到一天不知谁报：村中的五保户袁六娘过世了。
人们这才想起哑佬三，两个年青人急忙到哑佬三家一看，芭蕉园已经荒芜得不成样子，多日没人拾掇了。
小屋已经上锁，园里有一串芭蕉熟透了，一只老鼠爬到芭蕉果上噬咬折腾，它昭示主人已经离家许多日子了。
哑佬三不知啥时离村走了，天啊，这可怎么办呢？（选自《广西文学》有删改）1.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A.小说第一段写哑佬三连自己的正式名字都不知道，又哑又丑，鳏居生活，反映了他在村中低下的社会地位。
B.哑佬三与保良起争执，“惹得在保良店里打麻将的人都停了兴致围过来看”，揭示了周围看客幸灾乐祸从骨子里瞧不起哑佬三的微妙心理。
C.小说结尾"哑佬三不知啥时离村走了，天啊，这可怎么办呢?”耐人寻味，这个现世“报应”寄托的是作者对冷漠势利人心的批判。
D.小说的叙述笔调凝重，语言典雅含蓄，善于营造氛围，使读者时时受到心灵的撞击，进而思考小说中蕴含的深刻社会内涵。
2.坤爷的断案公正吗？他为什么这么断案？（6分）3.小说中哑佬三做仵作都不肯多要别人给的酬劳，却为五十元钱与保良争执不下，这样写是否合理？谈谈你的看法。
（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
甘宁字兴霸，巴郡临江人也，少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。
往依刘表，因居南阳，不见进用，后转托黄祖，祖又以凡人畜之。
于是归吴。
周瑜、吕蒙皆共荐达，孙权加异，同于旧臣。
宁陈计曰：“今汉祚日微，曹操弥憍①，终为篡盗。
南荆之地，山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。
宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。
至尊当早规之，不可后操。
图之之计，宜先取黄祖。
祖今年老昏耄已甚财谷并乏左右欺弄务于货利侵求吏士吏士心怨。
舟船战具，顿废不修，怠于耕农，军无法伍。
至尊今往，其破可必。
一破祖军，鼓行而西，西据楚关，大势弥广，即可渐规巴、蜀。
”权深纳之。
张昭时在坐，难曰：“吴下业业②，若军果行，恐必致乱。
”宁谓昭曰：“国家以萧何之任付君，君居守而忧乱，奚以希慕古人乎？”权举酒属宁曰：“兴霸，今年行讨，如此酒矣，决以付卿。
卿但当勉建方略，令必克祖，则卿之功，何嫌张长史之言乎？”权遂西，果禽祖，尽获其士众。
遂授宁兵，屯当口。
宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命。
建安二十年，从攻合肥，会疫疾，军旅皆已引出，唯车下虎士千余人。
并吕蒙、蒋钦、凌统及宁，从权逍遥津北。
张辽觇望知之，即将步骑奄至。
宁引弓射敌，与统等死战。
宁厉声问鼓吹何以不作，壮气毅然，权尤嘉之。
宁厨儿曾有过，走投吕蒙。
蒙恐宁杀之，故不即还，后宁赍礼礼蒙母，乃出厨下儿还宁。
宁许蒙不杀。
斯须还船，缚置桑树，自挽弓射杀之。
毕，敕船人更增舸缆，解衣卧船中。
蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。
宁闻之，故卧不起。
蒙母徒跣出谏蒙曰：“至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁？宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。
”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：“兴霸，老母待卿食，急上！”宁涕泣欺欷曰：“负卿。
”与蒙俱还见母，欢宴竟日。
（节选自《三国志·甘宁传》，有删改）【注】①憍：同“骄”。
②业业：畏惧的样子。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.祖今年老／昏耄已甚／财谷并乏／左右欺弄／务于货利／侵求吏士／吏士心怨／B.祖今年老／昏耄已甚财谷／并乏左右／欺弄务于货／利侵求吏士／吏士心怨／C.祖今年老昏／耄已甚财谷／并乏左右／欺弄务于货利／侵求吏士／吏士心怨／D.祖今年老昏／耄已甚／财谷并乏／左右欺弄务于货／利侵求吏士／吏士心怨／5.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古人有名有字。
古人幼年由父母命名，供长辈呼唤。
男子20岁取字，女子15岁取字。
B.祚，本意是指福，赐福，也指帝位，还指保佑之意。
在文中指汉皇帝的地位。
C.建安是东汉末年曹操的年号，一个皇帝在位期间的年号只能有一个。
D.敕，在古代，就是与皇权联系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令”。
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.甘宁年少时就善于交往，有侠义。
他常聚合一伙言行不庄重的少年，成为他们的首领；投靠刘表不受重用，投奔东吴后，孙权非常器重甘宁。
B.甘宁开朗豪爽，足智多谋。
在给孙权的建言中表现了他对当时形势的深刻把握，提出了先取黄祖的战略，孙权对他的分析非常赞赏。
C.甘宁言而无信，杀性很重。
部下有过，投奔吕蒙，吕蒙担心甘宁杀了有过的部下，没有将其归还。
甘宁答应吕蒙不杀，但等部下放回，还是杀了他。
D.甘宁作战勇猛，身先士卒。
建安二十年，甘宁跟随孙权攻打合肥，赶上军中瘟疫流行，曹操乘机发动袭击。
甘宁奋拉开弓箭射向敌人，与凌统等人殊死搏斗。
7.把原文中的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）权遂西，果禽祖，尽获其士众。
遂授宁兵，屯当口。
（2）故不即还，后宁赍礼礼蒙母，乃出厨下儿还宁。
宁许蒙不杀。
（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
呈蒋、薛二友（宋）赵师秀中夜清寒入缊袍①，一杯山茗当香醪②。
鸟飞竹叶霜初下，人立梅花月正高。
无欲自然心似水，有营何止事如毛。
春来拟约萧闲伴，同上天台看海涛。
（注）①缊袍：以乱麻为絮的袍子。
②香醪：美酒。
8．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联通过衣、饮二事的介绍，略加勾勒，便刻画出了一个生活清贫但志趣不俗的形象。
B．“心似水”“事如毛”运用比喻手法，颈联上下句体现的不同人生境界形成鲜明对比。
C．诗歌尾联照应题目，以景结情，使全诗境界由小变大，诗歌意蕴也得到进一步深化。
D．本诗综合运用了叙事、描写、议论等表达方式，其中“无欲”两句体现了宋诗多议论说理的特点。
9．本诗颔联“鸟飞竹叶霜初下，人立梅花月正高”表达精妙，请从表现手法和塑造形象角度加以赏析。
（6分）（三）名句名篇默写（共6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“，。
”（2）《离骚》中与成语“方凿圆枘”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是：，。
（3）《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：，。
三、语言文字运用（16分）阅读下面的文字，完成11-13题。
2020年7月下旬，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。
2020年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。
这一跨越时空的伟大倡议，（）。
它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。
它不仅是一个的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。
此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是，其影响可见一斑。
五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。
沿途国家正编织以陆、海、空三位为一体的立体交通大网络。
被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国—新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道。
沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产、流通、市场规模效应。