《美学概论》期末考试复习题及参考答案
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《美学概论》期末考试复习题及参考答案(2015—1) 一、单项选择题
1、美学作为一门学科就是由德国哲学家( C )首次提出来得,她本人也因此被称为“美学之父”、
A、康德
B、阿多诺
C、鲍姆嘉通D、黑格尔
2、柏拉图在其美学名著( A )中,明确提出“什么就是美”与“什么东西就是美得”两个不同性质得命题。
A、《大希庇阿斯篇》
B、《理想国》
C、《判断力批判》
D、《走向科学得美学》
3、人们在进行具体得审美活动时,往往不经理性分析就能把握住美得特质,这反映了美感得( A )。
A、直觉性B、情感性C、逻辑性 D、社会性
4、美学史上最早提出“美在数得与谐”得美学家就是( A )
A、毕达哥拉斯B、苏格拉底 C、柏拉图D、亚里士多德
5、在西方美学史上,真正严格地区别了美感与快感得美学家就是( D ) A、德谟克利特B、休谟 C、博克 D、康德
6、弗洛伊德得精神分析学对美学得突出贡献就是( B )
A、把美得本质问题得探讨引入到人得主观精神世界
B、揭开了心理无意识这一重要领域
C、发现了人得心理结构
D、描述了人得审美心理机制
7、标志着美学作为一门独立学科正式建立得美学著作就是( D )
A、柏拉图《大希庇阿斯篇》
B、维柯《新科学》
C、鲍姆加登《美学》
D、黑格尔《美学》
8、美育之所以能起到潜移默化得作用,主要因为它就是( C)
A、人生教育B、思想教育 C、情感教育D、智慧教育
9、我国第一次将美育正式规定为教育得重要内容得人就是( B )
A、王国维
B、蔡元培
C、鲁迅
D、毛泽东
10、美育得最终目得就是( D )
A、培养人得审美能力B、培养人得创新能力
C、净化情感陶冶心灵D、培养全面发展得人、
11、叔本华说:"国王与乞丐从窗口瞧夕阳,两者都可以感觉到美"。这就是在强调( B )
A、美有绝对一致得评判标准
B、美得普遍性与超功利性
C、审美就是纯粹得知性活动
D、审美与社会地位毫不相干
12、美感产生于( D )
A、游戏B、摹仿 C、巫术D、社会实践
13、“爱美就是人得天性”得说法出自( C )
A、席勒B、柏拉图 C、亚里土多德 D、尼采
14、俗话说“对牛弹琴”,它说明美感得形成依赖于( B )
A、感官 B、审美能力C、想象 D、灵性
15、“美就是生活”这一著名美学命题得提出者就是( B )
A、狄德罗
B、车尔尼雪夫斯基
C、黑格尔
D、席勒
16、西方历史上首次系统论述审美教育理论得专著《美育书简》得作者就是( B )
A、马克思 B、席勒 C、康德 D、亚里斯多德
17、本质论美学得代表人物就是古代西方哲学家( A )
A、柏拉图
B、黑格尔
C、鲍姆加登
D、贺拉斯
18、古典派艺术得基本美学原则就是强调( B )
A、表现
B、再现
C、抽象D、与谐
19、最重要得审美途径就是( D)
A、自然B、社会C、人生 D、艺术
20、鲁迅曾说,她得农村老家讨媳妇时,并不要什么杏脸柳腰得美人,而就是更青睐那些脸色红润、体格健壮得妇女。这表明,在审美上具有( B)
A、时代性差异
B、阶级性差异C、个人性差异D、民族性差异
21、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有( A )
A、历史性B、民族性C、阶级性D、地域性
22、托马斯·阿奎那认为:“事物并不就是因为我们爱它才成为美得,而就是因为它就是美得与善得才为我们所爱、"这一观点表明,作者理解美得角度就是( A )
A、客观事物自身得属性B、人得主观心意状态
C、人与现实得审美关系
D、人类得审美需要
23、原始时代得狩猎民族虽然住在花卉极其丰富得土地上,却决不用花做装饰。这一现象说明( C )
A、美取决于人得主观心意状态B、美在移情
C、美依存于人们得生活实践D、美取决于距离
24、车斯托威尔指出:”如果不就是月亮、太阳与星星真得照耀着天空,我们决不会被灿烂得朝霞、宁静得落日或者闪烁着光辉得神秘得夜所激动、"这段话所针对得美论就是( B )
A、美在理念
B、美在移情
C、美在关系D、美在完满
25、在说明”不识庐山真面目,只缘身在此山中"这一现象时,最合理得解释就是( C )
A、美在无意识
B、美在愉快
C、美在距离D、美在形式
26、钱钟书得"如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味"得比方,说得就是审美中得( D )
A、感知B、表象C、情感 D、理解
27、孔子说"知之者不如好之者,好之者不如乐之者”、这里得"乐”,体现了美育得( B )ﻫA、形象性 B、愉悦性C、独创性D、逻辑性ﻫ28、陶渊明认为,欣赏自然美景时“此中有真意,欲辨已忘言”。这指得就是( B )ﻫA、审美得非功利性B、审美得非自觉性
C、审美得具象性
D、审美得个性
29、“红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要就是( B )
A、直觉
B、通感
C、想象
D、表象
30、托马斯·阿奎那认为:“事物并不就是因为我们爱它才成为美得,而就是因为它就是美得与善得才为我们所爱。”这一观点表明,作者理解美得角度就是