儒家经典章节中常见成语及释义

儒家经典章节中常见成语及释义

（高考冲刺资料）

【罢黜百家】：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

【半部论语治天下】：旧时用来强调学习儒家经典的重要。

【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

【不塞下流，不止不行】：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

【大同境域】：古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指共产主义社会。

【甘贫乐道】：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

【攻乎异端】：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。

【毁不危身】：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。

【君子交绝不出恶声】：绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。

【克己复礼】：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

【孔孟之道】：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

【老手宿儒】：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。

【离经畔道】：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

【仁义礼智】：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

【儒家经书】：中国儒家学派的经典著作。

【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

【诗书礼乐】：六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

【诗云子曰】：《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。

【授受不亲】：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

【四书五经】：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

【天下大同】：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。【微言大指】：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

【微言精义】：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温良俭让】：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

【五经库】：五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。

【下愚不移】：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

【小道大成】：儒家即礼乐政教以外的学说、技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。

【小受大走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。【小杖则受，大杖则走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。

【阳儒阴释】：阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐【一则以喜，一则以惧】：一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。

【阳儒阴释】：阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐述儒家学说，暗地里在宣传佛家观点。形容表里不一。

【一代儒宗】：儒宗：儒家学者的宗师。指一个时代的城学大师。

【一致百虑】：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

【以文乱法】：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。

【正始之音】：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。【正心诚意】：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

【郑卫之曲】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之声】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【子曰诗云】：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

【邹鲁遗风】：孔子是鲁人，孟子是邹人，故以“邹鲁遗风”指孔孟遗留下来的儒家风气。【恶紫夺朱】：原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

【涅而不缁】：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【掠美市恩】：掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。市：买。掠夺别人的美意，博取人家的感激。指用别人的东西做人情。

【高山仰止】：高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

【选贤任能】：亦作“选贤与能”、“选贤举能”。选拔任用贤能的人。

【举直错枉】：起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。【杞宋无征】：指资料不足，不能证明。

【告朔shuò饩xì羊】：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

【力不同科】：同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同。

【父母在,不远游】：父母年迈在世，尽量不长期在外地。即使有事情要出门也要把家里安排好一会才出去

【讷言敏行】讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

1、任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

2、循循善诱：循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

3、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。

4、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处：《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。

6、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

7、各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

8、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

9、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。

10、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

11、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。

12、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

13、犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

14、言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

15、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。