论企业家《道德经》视角下成功企业家心态例证研究

论企业家《道德经》视角下成功企业家心态例证研究●钟小根老子智慧和大企业家实践智慧惊人相似。

石田退三的丰田企业经营实践为本研究提供很好的案例。

老子智慧体系与丰田智慧体系都可概括出成功企业家心态内容，包括：(1)爱以身，贵以身心态；(2)“为”的做事心态，(3)不争心态，(4)少私寡欲心态；(5)委曲求全心态；(6)包容心态；(7)讲究诚信心态。

通过成功心态修炼，为有志创业的未来企业家，为立志做大做强的企业家，本研究提供了努力的方向。

一、《道德经》视角下成功企业家心态研究是一个较新研究领域春秋时期老子所著《道德经》(杜海鸿，2009)被梁启超誉为“道家最精要之书”，道家学派经典著作。

以哲学的视角研究老子智慧成为一个重要研究领域，对“为而不争”(杜会，1995)、“无为”(单维华，1995)，“柔弱胜刚强”(封展旗、商自申、杨平，2007)等哲学智慧进行了研究。

在哲学、心理学、政治经济学、管理学等许许多多的研究层面学者们挖掘老子智慧，2011年1月21日晚，在中国知网(http：//)检索文献题名“老子”共检索出相关论文453 1条记录。

可见老子《道德经》智慧的博大精深。

老子智慧和大企业家实践智慧会不会有相似之处呢？谁为大企业家？“红色资本家”荣毅仁、台湾经营之神王永庆、丰田管家石田退三、索尼企业共同创始人盛田昭夫和井深大、通用汽车公司威廉·杜兰特和斯隆等为成功大企业家典型代表。

通过对《道德经》智慧总结，结合丰田管家石田退三等企业家的实践智慧，回答一个问题：企业家需要拥有什么样的心态走向成功呢？这对今天想做大做强企业的商人企业家而言具有启发意义。

研究范围进一步缩小。

2011年1月21日晚，检索文献题名“老子”并含“企业”检索出56条记录。

其中，搜索出研究现代企业管理方向论文21篇；企业管理研究方向论文6篇；企业经营管理和战略研究方向11篇；企业文化建设研究方向3篇；企业人力资源管理3篇等。

从检索文献可以知道，学者们以“守柔”、“为而不争”、“无之以为用”、“无为而治”、“道法自然”等老子思想对企业经营管理进行了研究。

检索文献题名“道德经”并含“企业”检索出12条记录。

用《道德经》智慧分析企业文化建设，对企业管理和企业自主管理创新，人力资源管理等方面进行了研究。

检索文献题名“老子”并含“企业家”检索出相关9条记录。

其中有：杨鹏的《企业家喜欢老子的四条理由》(2006)和《企业家为什么喜欢老子》(2007)、王立彬《老子与企业家主义》(2007)、沈善春《（道德经）对企业家的启示》(2010)等论文。

因此谨慎地作出判断，以老子《道德经》视角研究成功企业家心态系统方面的研究还是一个较新的研究领域，具有重要的现实意义。

二、《道德经》智慧中成功企业家心态内容分析老子《道德经》智慧是中国圣人智慧的结晶，教人治身、治家和治国。

因此，老子智慧当然也可用于治理企业，学者们已经作了大量研究。

本研究的第一个问题是：具备何种心态的企业家可以成功呢？结论是《道德经》智慧中成功企业家心态内容自成体系，在本文中定义为成功企业家心态修炼体系。

第二个问题是：普通人通过努力，可不可以成为石田退三这样的成功大企业家？可以。

孟子说“人人皆可为尧舜”，因此，圣人和普通人在本性天生并无区别。

向学，向善，追求善道，追慕圣人成为一种精神动力的人，最后成为圣人(徐临江，2008)。

拥有“精神动力”之人在本处理解为拥有老子“成功心态”之人。

通过成功心态修炼，有志向的你将走向成功。

老子智慧体系中可概括出七种成功企业家心态修炼内容：(1)成功企业家爱以身，贵以身心态；(2)成功企业家“为”的心态，为企业和社会做点事情；(3)成功企业家不争心态，做出企业成果后企业家不争；(4)成功企业家少私寡欲心态；(5)成功企业家委曲求全心态；(6)成功企业家包容心态；(7：成功企业家要讲究诚信心态。

第一修炼，成功企业家爱以身，贵以身心态。

“故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下”（《老子》十三章，以下只注明章次）。

也就是说，像重视自己的身体一样来慎重治理企业的人，就可以把治理企业的重任寄托在他身上，像珍惜身体一样来治理企业的人，就可以把企业托付给他。

爱以身、贵以身的企业家将可以持续成功，做大做强企业。

第二修炼，成功企业家“为”的心态。

老子之道强调要做事。

“圣人之道，为而不争”（第八十一章），“为”指的是做事。

老子做事智慧包括做事方法、做事原则和怎样引导他人做事。

做事的方法是，“图难於其易，为大於其细。

天下难事必作於易。

天下大事必作於细”（第六十三章）。

做事坚持的原则，“治人事天莫若啬。

夫唯啬是谓早服。

早服谓之重积德。

重积德则无不克。

”（第五十九章）。

怎样引导他人做事？“行不言之教”（第二章、第四十三章），不用言语的说教，以身作则，以身师导。

运用老子智慧解读企业家实践活动，企业家创办企业是为企业和社会做点事情。

有作为的企业家是从容易、细小的事做起，把企业从小做到大。

企业资源是有限的，对有限的企业资源进行合理配置需要节俭。

在一定程度上说，节俭是做大做强企业必由之路。

因为企业家是一个企业的楷模，所以企业家用不用言语的说教带领大家做事效率更高，效果将更好。

第三修炼，成功企业家不争心态。

对企业做出的成果怎么办？不争。

生而不有，为而不恃，功成而弗居是老子不争观点。

老子《道德经》中用三个章节重复表达“生而不有，为而不恃”f第二章、第十章、第五十一章、第七十七章)，可见这八个字的重要性。

“功成而弗居”（第二章），“功成而不有”（三十四章），“功成而不处”（第七十七章），都表达了功成而弗居。

而且，“不自伐故有功”f第二十二章），“自伐者无功”f第二十四章）也间接表达功成而弗居。

“功遂身退，天之道”（第九章），为什么？“功成事遂，百姓皆谓我自然”(第十七章）。

运用老子智慧解读企业，企业的所有员工都依赖企业生存，得到发展。

企业家不霸道，不对员工发号施令，珍惜养育所有员工，企业功业完成也不独自占有。

可以说，企业施恩给所有企业员工，企业家却不自恃有恩，不把企业的利润独占为己有。

主导企业员工但是不主宰企业员工，成就企业功业却不居功自傲。

正因为不居功自傲，企业家才不会被遗忘，企业家的功勋才永不磨灭，赢得了包括企业员工在内许多人的尊敬。

而且，企业家这样做也是遵循天之道。

为什么？企业功成事遂，企业员工都说我们自然而然就会这样。

自我夸耀的企业家，没有人承认他的功劳。

企业家如果认为自己有功劳，或许企业员工不这样认为。

第四修炼，成功企业家少私寡欲心态。

《道德经》第三章表达了少私寡欲内容。

“非以其无私邪！故能成其私”（第七章）。

企业家无私心或者少私心才能成就企业功业。

所以，企业家需要“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）的心态。

“罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得”（第四十六章）。

也就是说，罪恶中没有大过欲望强烈的，灾难中没有大过不知满足的，错误中没有大过贪得无厌的。

所以，企业家和企业员工欲望过强烈都可能将产生罪恶的事情。

第五修炼，成功企业家委曲求全心态。

“曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之”（第二十二章）。

古人所说的委屈才能保全，怎能是空话呢？确实是能保全的啊！企业家石田退三曾经历的委屈保全了丰田企业，带来了丰田企业的繁荣。

第六修炼，成功企业家包容心态。

“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”（第十六章）。

企业包容体现在很多方面，一个企业做事需要包容一切，包容一切就能公正，公正就能使企业需要的包括各种人才在内的各种要素归附，企业才可以获得更大发展。

第七修炼，成功企业家要讲究诚信心态。

“信不足焉，有不信焉”（第十七章）。

诚信不足的企业家，就会有人不相信他。

有人不相信他，企业家怎么能持续做大做强企业呢？三、研究《道德经》视角下成功企业家心态例证初步研究世界企业家经营实践经历为《道德经》智慧七项修炼的可行性和科学性提供了案例证据。

例如石田退三著《丰田智慧》是本研究的案例之源。

老子智慧和石田退三智慧有惊人的相似，也为本研究提供了活生生的例子。

因此，企业家成功心态修炼为有志气创业的未来企业家，为立志做大做强的企业家提供了努力的方向。

第一修炼，成功的企业家爱以身、贵以身心态。

爱身贵身的一个重要证据是高寿。

以下七个大企业家寿命都挺高的。

“红色资本家”荣毅仁89岁逝世，台湾经营之神王永庆92岁病逝，丰田管家石田退三90岁逝世，索尼企业盛田昭夫78岁逝世，索尼企业井深大89岁去世，通用汽车公司威廉·克拉波（比利）．杜兰特85岁逝世，斯隆90岁去世。

企业家长寿和身体健康，才有充沛的精力去做大做强企业。

所以，企业家要想事业的成功，首先要爱自己，使自己健康长寿。

企业家也要知道以自己为贵。

以己为贵的企业家才会自信，才会知道以企业员工和顾客为贵，爱贵所有相关社会人，为社会提供好的产品和好的服务。

因此，立志做大做强的企业家和有志气创业的未来企业家需要爱己身，贵己身。

第二修炼，成功企业家“为”的心态。

企业家创办企业是为企业和社会做点事情。

大企业家做事方法、做事原则和怎样引导他人做事的智慧与老子智慧是不谋而合的。

丰田管家石田退三提倡的丰田农民精神，指的是做事。

他说：“农民最大的优点是淳朴和勤劳。

他们积极向上、不惜体力、不辞辛苦。

做事认真且勤奋好学。

这也正是丰田最大的优点。

”（石田退三，2005：41）努力工作是做事。

石田退三认为“丰田内部人才制造模式是聚集年轻的优秀人才，然后大家一起不断地努力工作。

在这个过程，并没有生搬硬套，没有固定模式，而是让大家自由地进行独创的自发的工作。

”(石田退三，2005:42)治理企业需要坚持“啬”的原则。

石田退三重视节俭管理企业的思想，“不管存了多少钱，也要一个劲儿想着远远还不够。

我想任何企业都会遇到金融问题。

无论如何，都需要自己来确保资金。

”(石田退三，2005:85)企业家坚持“啬”的原则才有扩大企业的资金。

“石田退三严格要求以丰田英二为代表的技术骨干贯彻好的产品和好的创意思想，对于丰田英二等人提出的所有设备投资，都会不惜一切代价予以满足。

不仅如此，一直被认为十分吝啬的我，也让他们见识到了我挥金如土的一面。

”(石田退三，2005：31-32)这段话可见石田退三的治人事天莫若啬，他的吝啬是为了积累财富，扩大投资，好的创意生产出好的产品。

石田退三作为丰田企业楷模是当之无愧的。

他用不用言语的说教，指引丰田企业向前进，也告诉每个人都应该记住恩情。

他说：“在人与人之间，不论公私、不论工龄的长短、不论职位的高低，我们都应该学会不忘记从别人那里得到的恩惠。

不报恩也可以，一味地索取也没有关系，但绝对不能忘记那份恩情。

”陌田退三，2005:128)石田退三也引导人要脚踏实地地工作。

“在当今社会，‘就业难’和‘下岗苦’的抱怨之声总是不绝于耳。