传承“大别山精神” 献身教书育人事业

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大别山精神的现实意义

大别山精神的现实意义

大别山精神的现实意义
大别山精神是指在艰苦环境下,坚持不懈,全力以赴的奋斗精神。

这种精神在现实中有着重要的意义,具体如下:
1. 弘扬民族精神:大别山精神体现了中华民族勇往直前、不屈不挠的奋斗精神,有助于推动中华民族的精神文明建设。

2. 促进经济发展:在市场经济条件下,企业要想有所发展,必须具备诸多素质,其中就包括坚定的信念、不屈不挠的精神和顽强的意志力。

大别山精神是企业家们打造成功事业的重要精神支撑。

3. 提高全民素质:大别山精神要求人们在困难面前不退缩,不轻言放弃,始终坚持自己的信念,这种精神将促进社会全民素质的提高。

4. 彰显时代精神:大别山精神是中国工人阶级斗争的一部分,它展现了工人阶级的精神风貌,是时代背景下的一种时代精神。

总之,大别山精神是一种具有现实意义的奋斗精神,它一直影响着人们的行为和思想方式。

它在推进国家现代化、提高人民生活质量和实现民族复兴等方面都有着重要的促进作用。

大别山精神的传承与当代价值分析

大别山精神的传承与当代价值分析

大别山精神的传承与当代价值分析【摘要】大别山精神源远流长,蕴含丰富内涵。

本文从历史渊源、主要内涵、传承方式、对当代社会的启示以及现代转化与创新等方面系统阐述了大别山精神的传承与当代价值。

通过深入分析,揭示了大别山精神在当代社会中的重要意义和影响。

同时强调了大别山精神的持续传承与发展对当代社会的重要性,并提出了现代化转化与创新的必要性。

大别山精神的当代意义在于激励人们传承优良传统,倡导勤劳朴实、团结互助的精神,为社会发展注入正能量。

大别山精神对当代社会起到了启示作用,引导人们树立正确的人生观和价值观,推动社会持续进步与发展。

【关键词】大别山精神、传承、当代价值、历史渊源、内涵、传承方式、社会启示、现代转化、创新、当代意义、持续发展。

1. 引言1.1 大别山精神的传承与当代价值分析大别山精神作为中国革命精神的重要组成部分,是在长期革命斗争中形成和发展起来的。

它承载着中国共产党人的优良传统和革命理想,是中国革命史上的一座精神丰碑。

大别山精神的传承与当代价值分析,旨在探讨如何将这一历史遗产在当今社会中传承、发扬光大,以激励人民不忘初心、牢记使命,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

大别山精神的传承,不仅涉及对历史事件的追忆和梳理,更需要深刻理解其中蕴含的精神内涵。

这种内涵主要包括坚定信仰、为民利益、舍生忘死、艰苦奋斗等核心要素,具有极强的感召力和引领作用。

在当代社会,大别山精神的传承方式应多样化,并结合现实需要进行创新。

只有将其融入到现代化、国际化的框架中,才能使其产生更大的社会效应。

大别山精神对当代社会的启示,主要体现在坚定信念、矢志不移、百折不挠等方面。

这种精神不仅可以激励人们在面对挑战和困难时保持乐观和勇敢,更可以指引人们在建设美好未来的道路上坚定前行。

将大别山精神进行现代转化与创新,是推动当代社会进步和发展的重要举措。

2. 正文2.1 大别山精神的历史渊源大别山精神的历史渊源可以追溯到上世纪中国革命时期。

大别山精神的传承与当代价值分析

大别山精神的传承与当代价值分析

大别山精神的传承与当代价值分析大别山,是一座位于湖北、安徽、江西三省交界处的名山。

它以其险峻的山峰、广袤的森林和丰富的野生动植物而闻名于世。

更为人所瞩目的是大别山的精神,这种精神是在长期的革命斗争和艰苦奋斗中形成并传承下来的,具有鲜明的时代特征和现实意义。

大别山精神的传承,为当代社会提供了宝贵的精神财富,对于我们的时代具有重要的价值和意义。

大别山精神源远流长,可以追溯到中国革命斗争的早期。

在那个时候,大别山成为中国革命的重要根据地之一,许多革命先烈在这里开展了艰苦卓绝的斗争。

在这一过程中,形成了大别山的革命传统和精神风貌,这种精神集中体现在坚定信念、艰苦奋斗、无私奉献和团结协作等方面。

这些精神成为了当时的宝贵财富,不仅在当地形成了浓厚的革命氛围,而且对中国革命乃至世界革命产生了重大的影响。

大别山精神的传承并没有因为时代的变迁而衰减,相反,在当代社会依然焕发出生机和活力。

在全面建设小康社会的新征程中,大别山人民发扬了大别山精神,克服了一个又一个的困难和挑战,在各项事业中取得了令人瞩目的成就。

大别山的脱贫攻坚工作也成为了中国乃至世界的一大奇迹,这背后离不开大别山精神的支撑和传承。

大别山精神不仅在革命斗争中发挥重要作用,在当代社会也具有重要的现实意义和价值。

大别山精神鼓舞人们勇往直前,不畏艰难。

在现代社会,面对各种困难和挑战,需要有大别山精神来激励人们前行。

大别山精神弘扬了团结协作的传统,这对于当代社会的团结和和谐具有重要的启示意义。

大别山精神强调了无私奉献和为人民服务的宗旨,这为当代社会树立了崇高的道德榜样。

大别山精神强调了坚定的信念和不屈不挠的精神,这对于当代社会树立了正确的人生观和价值观。

在当代社会,大别山精神不仅存在于名山大川之间,更深入到了人们的心灵深处,成为了一种时代的精神标志和文化符号。

在这种情况下,我们更有必要加强对大别山精神的传承和弘扬,让其在当代社会焕发出新的生机和活力。

具体来说,可以从以下几个方面入手。

用大别山红色文化资源提升德育工作实效

用大别山红色文化资源提升德育工作实效

用大别山红色文化资源提升德育工作实效作者:吕梅来源:《作文周刊·教师版》2022年第02期当今社会意识形态复杂多变,新时代的高中生思维活跃、个性张扬,亟需具有正确价值导向的文化引领其健康成长。

大别山红色文化所蕴含的精神内涵,如坚守信念、胸怀大局、团结一心、勇争先锋等,与社会主义核心价值观一脉相承,对加强高中生思想道德建设具有独特作用。

学校在开展德育工作的过程中,要创新德育工作方式,结合时代背景,因地制宜,将家乡的红色文化资源引入课堂,开展丰富多彩的德育活动,让学生在潜移默化中传承红色基因,庚续红色血脉,成为有理想、有道德、有信仰的新时代高中生。

一、当下高中德育工作存在的问题1.德育途径单一。

班主任常常以规则、公约等方式对学生展开说教式德育,或采用“灌输式”教学,向学生灌输一些固定的内容,这些途经过于生硬刻板,收到的效果不佳,甚至容易激发学生的逆反心理。

2.德育内容空洞。

部分县级高中受到各种条件的限制,德育形式落后,政治課堂是落实德育的主阵地,这使德育活动逐渐形式化、空洞化。

学生只是被动的接受者,没有真正地参与德育活动,缺少内在的体验,难以收到实效。

3.忽视个性化。

德育活动常按照统一的制度来开展,形成统一的德育成果,没有因地制宜、充分利用地方优势资源,没有照顾到学生的个体差异,缺乏针对性。

4.缺乏时代感。

现在的德育内容有很多历史人物、事迹,但是这些名人事迹很难引起当代青少年的共鸣。

另外,德育方式滞后,没有紧跟时代发展的步伐,充分利用信息化资源,积极探索在线体验、互动学习等新的德育方法。

二、融入大别山红色文化资源的有效策略1.营造红色氛围,传承红色精神。

将大别山红色文化融入校园文化环境建设是高中德育工作的重要途径。

学校可以在校园宣传橱窗、教学楼走廊等处张贴英雄人物的画像并介绍感人事迹,传播当地红色知识,如光山的革命将领万海峰、吕清等;可以在课间播放经典红色歌曲,让学生学唱;还可以定期组织学生观看经典红色影视剧,学习红军革命史,感悟红色精神。

弘扬大别山精神 传承红色基因发言稿

弘扬大别山精神 传承红色基因发言稿

弘扬大别山精神传承红色基因发言稿尊敬的各位领导、亲爱的同志们:大家好!今天,我想和大家分享一下我对弘扬大别山精神、传承红色基因的认识。

大别山精神是中国共产党革命精神谱系的重要组成部分,它诞生于鄂豫皖根据地,形成于抗日战争时期,发展于解放战争时期,历时长达十年之久,是中国共产党领导中国人民在追求民族独立、人民解放过程中孕育出的精神品质。

这种精神体现了中国共产党人的初心使命,彰显了中华民族不屈不挠的奋斗精神和英雄气概。

首先,我们要深刻认识大别山精神的内涵和价值。

它包括坚定信仰、忠诚担当、实事求是、艰苦奋斗等多个方面,这些方面相互交织、相互作用,形成了大别山精神的丰富内涵和核心价值。

其中,坚定信仰是指对马克思主义、共产主义事业的信仰和对人民群众的忠诚,这是大别山精神的灵魂所在;忠诚担当是指忠于党和人民的事业,勇于承担责任和义务,这是大别山精神的核心所在;实事求是是指坚持从实际出发、遵循客观规律的思想路线,这是大别山精神的重要体现;艰苦奋斗是指不怕困难、不畏艰险、奋发图强的精神状态,这是大别山精神的鲜明特征。

其次,我们要深入挖掘大别山精神的现实意义和时代价值。

在当前形势下,我们面临着许多挑战和机遇,更需要发扬大别山精神,以实际行动践行初心使命。

具体来说,我们要坚定理想信念,始终保持对马克思主义、共产主义事业的高度信仰;要强化责任担当,积极履行职责和义务,为党和人民的事业贡献自己的力量;要坚持实事求是,不断推进工作创新和提高工作效率;要保持艰苦奋斗的精神状态,克服困难、迎接挑战,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

最后,我们要加强宣传教育,让更多的人了解大别山精神、传承红色基因。

要通过多种形式的学习、培训和教育活动,让广大干部群众深入了解大别山精神的内涵和价值,增强对党的历史、文化和精神的认同感。

同时,要加强舆论引导,通过媒体报道、文艺作品等形式,宣传大别山精神的先进事迹和典型人物,营造浓厚的社会氛围。

做大别山精神的传承者、践行者

做大别山精神的传承者、践行者

做大别山精神的传承者、践行者摘要:他一年内干成了5件大事,编了近10本书,发表了200多篇文章,荣获了20多个奖项,加入了省市两级作家协会......他的成功,凭的是实干、靠的是拼搏!他的成功,再次证明---- 爱拼才会赢。

关键词:大别山;胡遵远;常思考;勤写作在大别山腹地金寨县,有这样一个人,他叫胡遵远,是安徽省六安市金寨县党史县志档案局党组书记、局长,金寨县红军历史研究会、新四军历史研究会副会长,金寨县政协委员、常委、社会法制和文史委员会主任,他还是六安市党史教育宣讲团成员、政协委员、作协会员,也是安徽省作协会员。

大家都习惯地称他为胡局长,他今年已经55岁了。

作为即将达到提前离岗年龄、即将退居二线的干部来说,大部分人都会选择“平稳过度、不再折腾”,可是胡局长却恰恰相反!他不断没有止步,反而越干越有劲、越干越振奋!刚刚过去的2017年,应该说,是胡局长工作最累、付出最多的一年。

当然,也是他收获最大、事业最火的一年。

图1:胡遵远在安徽省社会科学界第十二届(2017年度)学术年会上作交流发言一:潜心研究党史、专心撰写文章、致力党史宣传、倾力抓好工作一年来,他潜心研究党史、专心撰写文章、致力党史宣传、倾力抓好工作,实现了单位与个人的“双丰收”、创造了职业与事业的“双辉煌”。

一年来,在他的领导下,金寨县党史县志档案局紧紧围绕“迎接十九大、学习十九大、贯彻十九大”这条主线,紧密结合单位实际,精心谋划、突出重点、狠抓落实、持续推进,干成了一些大事、实事,也迎来了很多好事、喜事,始终在以崭新的面貌、良好的状态、优异的成绩,阔步迈进在新时代的新征程上。

主要表现有这样几个方面:(一)“敢闯敢试敢争先”,紧紧抓住建军90周年这一重要时间节点,精心组织、成功筹办了一场全国性的研讨会,即:由军事科学院、安徽省军区、安徽省委党史研究室和中共六安市委共同主办的“纪念建军90周年暨‘两源两地’理论研讨会”(“两源两地”系“金寨是中国革命的重要策源地、人民军队的重要发源地”的简称)。

大别山师魂——记全国教书育人楷模汪金权

以后 ,这些孩 子们 的学费从他
说说 ,没想到 ,第二年汪老师真 的
调 了过来 。这 一呆就 是 2 2年 。2 2 年 里 ,该校 从最 初 8个 班 级 、 1 0
工资里扣 ,有时因垫付得太多 ,到 月底时工资都快扣没 了,财务人员 只好一次少扣点 ,有时一直要扣到 年底。而这些 垫付 的钱 ,数 目到底
师 ,也招不到好学生。 ”汪金权说 : “ 那我调过来 。 ”顾 老师以为他 随 口
2 2年来 ,汪 老师几 乎把 工资 的大 部分都用于资助贫困学生。汪老师 一 来 四中后不久 ,就开始 当班主任 。 18 9 9年春 季开 学 ,汪老 师发 现有 一 些学生 因家贫没来 。他一家家去劝 家长 : “ 让伢们去上学 ,学费我先 第 垫着 。 ” 期 4 -
有多少 ,学生还 了或是没还 ,汪老
但是物质 的贫穷丝毫不影 响精神 的 富有 ,只要 与学生在一起 ,他 就那 么挥 洒 自如 ,那是 发 自内心 的幸
福。
余名老师和几 排平房 , 发展到今天 3 0多个班级 ,10多名老师 ,并初 0
步建成了现代 化的教学设施 。以前 每年仅有数人考上大学 ,如今每年
庭 。1 8 9 3年 ,他成 为村 里第 一个 大学 生 。1 8 9 7年 ,汪 金权从 华 中 师范大学 中文系毕业 ,分配到著 名 的黄冈中学任教 。有一天 ,汪金权 前往蕲春 四中看望老师顾凤 鸣。四 中在该县北 部山 区,与安徽交 界 , 条 件 艰苦 。交 谈 间 ,顾 老 师 叹气 说 : “ 中条 件 太差 ,留不 住 老 四
价。
汪老师是该校 中老年教师中唯 没有房子的人 ,多年来 租住在学
就读研究生 ,他仍 然继续资助 ,有
时一月要寄上千元 ,这么多年来他

弘扬大别山精神谱写奋斗新篇章


弘扬大别山精神,谱写奋斗新篇章
总之,弘扬大别山精神是新时代 的重要任务之一
我们要通过各种方式和方法积极 弘扬大别山精神,为谱写新时代 奋斗新篇章贡献力量
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20XX
THANK YOU
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弘扬大别山精神, 谱写奋斗新篇章
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1 大别山精神的内涵 2 弘扬大别山精神的意义 3 如何弘扬大别山精神
弘扬大别山精神,谱写奋斗新篇章
大别山精神是中国革命 历史中的重要精神财富,
是中国共产党和中华民 族的宝贵财富
在新时代,我们要继续 弘扬大别山精神,谱写 奋斗新篇章
弘扬大别山精神,谱写奋斗新篇章
弘扬大别山精神,谱写奋斗新篇章
团结协作
大别山精神的另一个重要内涵是团结 协作。在革命斗争中,中国共产党和 人民军队紧密团结在一起,共同抗击 敌人。他们相互支持、相互帮助,形
成了强大的战斗力
实事求是
大别山精神还强调实事求是。在革命 斗争中,中国共产党始终坚持从实际 出发,不断探索适合中国国情的革命 道路。他们通过深入了解实际情况, 制定正确的政策和策略,从而推动革
大别山精神的内涵
大别山精神是中国革命历史中的一种精神力量,它代表着中国共产党和人民军队在艰苦卓 绝的革命斗争中所展现出的英勇、顽强、无畏的品质。大别山精神的主要内涵包括以下几 个方面
英勇奋斗:大别山精神的精髓在于英勇奋斗,即为了革命事业,不怕牺牲,勇往 直前。在革命战争年代,中国共产党和人民军队在大别山区进行了艰苦卓绝的斗 争,付出了巨大的牺牲,但始终坚持英勇奋斗,最终取得了革命胜利
培养新时代青年人的品质:大别山精神是中国共产党和人民军队在艰苦卓绝的革命斗 争中所展现出的英勇、顽强、无畏的品质。弘扬大别山精神可以培养新时代青年人的 品质,让他们在面对困难和挑战时能够保持坚定的信念和勇气,为实现个人价值和社 会进步而努力奋斗

大别山红色革命传统与高校教师担当精神培养

心灵 家 园 , 生 存 和 发 展 都离 不 开故 土 家 园。古 人
暂 时的利 益 的 。鄂 豫 陕苏 区创 建 人 吴焕 先 , 河 南
省新 县人 , 1 9 2 5年 加 人 中 国共 产 党 , 之 后 接 受 党
云, 修身 、 齐家 、 治国、 平 天 下 。没 有 国 , 家 就 失去
大别 山地 区人 民对 自己家 乡 、 传 统 和 文化 的 归属 感、 认 同感 、 尊 严感 和荣 誉感 。每 个个 体生 活 在现
实社会 实 践 中 , 都要 考虑 在 实践 生活 中 的生存 、 发
展 问题 , 而要 生存 、 发 展 就要 获取 维 持 生 存 、 提 供 发展 的物 质 资源 , 同 时还 要 谋 求 能 够慰 藉 精 神 的
GUAN Ll GoN G CHEN G s
D OI : 1 0 . 1 9 3 2 7 / j . e n k i . z u a x b . 1 0 0 7 ・ 1 1 9 9 . 2 0 1 6 . 0 6 . 0 1 4
大别 山红 色革命 传统 与 高校 教 师担 当精 神培 养
刘 晓筝
摘 要: 大别 山红 色革命 传 统是 中华 民族 继往 开来 的精神 源泉 , 是 实现 中华 民族伟
大复 兴 的动 力 源泉 。新 时期 , 党 中央 对 广 大党 员干 部提 出了新要 求 , 要 求 大 家积 极主 动地 承 担 责 任 、 履 行 义 务 。 高校 教 师 应 纠 正 对 担 当的认 识 误 区, 注意吸 收和 借鉴 中国革命发 展 历程 中形 成 的大别 山红 色革命 传 统 。只
是爱 祖 国 的大 好河 山 。“ 一 方 水 土 养 一 方
城门 , 7次 护 送 战 士们 冲 出 突 围 。战 斗 中大 腿 被

大别山精神的传承与当代价值分析

大别山精神的传承与当代价值分析1. 引言1.1 大别山精神的内涵大别山精神是一种积极向上的精神风貌,源自于中国大别山区域特殊的历史文化背景和地理环境。

其内涵主要包括勤劳朴实、团结互助、奋发向上、坚韧不拔等核心价值观念。

在大别山地区,人们因为生活在艰苦的环境中而形成了坚忍不拔的生存意志和团结互助的集体意识,这种精神渗透在大别山人民的血脉之中,成为他们日常生活中的行为准则。

大别山精神的内涵不仅体现在人们的日常生活中,也贯穿于历史的长河中。

在长期的革命斗争中,大别山人民展现出的坚忍不拔、不畏艰险的勇气和拼搏精神,为中国革命事业作出了不可磨灭的贡献。

他们在艰苦的环境中锻炼出的大别山精神,不仅是一种宝贵的精神财富,也是一种可贵的文化遗产,需要被传承和弘扬。

在当代社会,大别山精神仍然具有重要的意义和价值,对于推动社会发展和促进个人成长起着积极的引领作用。

1.2 大别山精神的价值大别山精神的价值体现在对个体、社会和国家的多方面积极影响。

大别山精神弘扬了团结互助、勇往直前的精神,这种精神激励着人们在困难面前不畏艰险、坚忍不拔,取得成功。

大别山精神崇尚勤劳朴实、坚韧不拔,这种品质不仅在工作和学习中能够提升个人素养,更能够促进社会的发展和进步。

大别山精神注重团结合作、共同发展,这种精神引导人们树立正确的人际关系和合作意识,推动社会和谐稳定。

大别山精神追求真理、执着追求,这种追求的精神指引着人们在求知、创新的道路上不断前行,促进国家的科技和文化进步。

大别山精神的价值体现在其推动个体成长、促进社会进步、推动国家繁荣的多重层面,具有深远的现实意义和历史意义。

2. 正文2.1 大别山精神的历史渊源大别山精神的历史渊源可以追溯至抗日战争时期。

当时,大别山成为了中国共产党领导的抗日根据地的重要据点。

在艰苦的环境中,共产党领导的部队和当地人民以顽强的意志和不屈的精神,与敌人作斗争,坚守阵地,最终取得了抗日战争的胜利。

这期间形成了以坚忍不拔、忠诚信仰、奉献精神为核心的大别山精神。

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传承“大别山精神”献身教书育人事业——湖北省教育界人士畅谈学习全国教书育人楷模汪金权事迹体会汪金权一直以微笑面对艰苦的生活环境与年轻教师们切磋课堂上的汪老师永远那么认真读书学习是汪金权生活的一部分当之无愧的师德标兵湖北省教育厅副厅长周静汪金权同志扎根山乡,23年倾心教育、淡薄名利、捐资助学、坚守清贫,展现了一位优秀的山乡教师形象。

他是我们全省广大教师的优秀代表,是当之无愧的师德标兵。

汪金权同志具有扎根基层、奉献社会的崇高精神,他献身事业,甘当人梯,在平凡中创造伟大;汪金权同志具有淡薄名利、甘于清贫的人生境界,他始终保持艰苦的作风,以一流的工作业绩回报党和人民的重托;汪金权同志具有爱生如子、克己助人的高尚品格,以自己的行动推动社会的建设;汪金权同志具有爱岗敬业、为人师表的职业道德,他干一行爱一行,勤奋学习、刻苦钻研、立足本职。

中央领导和省委、省政府的领导对学习、宣传好汪金权同志的先进事迹高度重视。

中央领导和湖北省委、省政府的领导先后作出重要批示,要求学习好、宣传好汪金权同志的先进事迹。

汪老师先后获得了湖北省“五一”劳动奖章、湖北省师德标兵、湖北省道德模范、湖北省人民满意教师等荣誉称号。

去年教师节,汪老师又被评为全国十大教书育人楷模。

国务委员刘延东同志为汪金权老师颁发了奖牌,汪老师还受到了胡锦涛总书记等党和国家领导人的亲切接见。

汪老师以他大别山下23年的坚守,以其照亮他人的电线杆情怀,以其桥梁精神,为人师表,堪称师德典范。

他始终兢兢业业、克尽职守,以高度负责的态度踏实教学,认真工作,不断探索教书育人的新方法,他的教学水平、教学质量在当地一直名列前茅。

汪老师在教学中坚持“四不原则”,从培养人才入手,设置了课堂的“五会”目标,要求自己对每一届学生都有新的教案,同一篇课文每一届学生都要听到不同的内容。

他给予升学有望的学生和那些不能够走进大学的学生是一样的爱,一样地让他们学有所成,每一个学生在汪老师的心中都会留下一份独有的地位。

多年来,在汪老师的努力下,他带的学生语文成绩在全年级都是数一数二的。

在蕲春县,虽然四中的教学水平属于中等上下,但是这个学校的语文成绩总是名列前茅。

汪老师教过的学生先后有1200多篇作文在报刊上发表,有多人参加全国全省的中学生作文大赛获奖,有一大批学生能够写一手非常漂亮、规范的汉字。

从1993年开始,汪金权老师就潜心研究主编和参与编写了6本教学辅导用书。

这些都和汪老师的教育理念、教育思想分不开。

我们这个座谈会的主题就定位在对汪金权老师教育思想进行研讨。

因为在过去的一年多时间里,对于汪金权老师先进事迹的宣传、学习更多的是着眼于师德、师风方面的挖掘,而汪老师在20多年的一线教学实践中已经形成了他自己独特风格的教学方法,也收到了比较明显的效果。

从汪老师的教学方法和效果中,我们可以看到汪金权同志独特的教育思想,这和他在师德师风方面的典型事迹一样难能可贵,更值得我们去总结、提炼、宣传和推广。

让汪金权的事迹影响更多教师■武汉大学教科院教授胥青山汪老师的确是我们新时期人民教师的优秀代表,是荆楚大地上的教育明星,也是我们学习的师德模范,可以说是净化人们灵魂的榜样。

汪金权老师的事迹让我感到震撼,真是没有想到在如今的社会风气下,还能够有汪老师这样默默扎根在山乡、全身心付出的人。

汪老师的事迹很多,我觉得集中到一点说,他是一名普通教师,一名大山深处的教师,他是知识的传播者,是学生人生的规划师,是学生的精神支柱,是学生心中永远不灭的一盏明灯。

作为教师,汪老师的一言一行、一举一动无不影响着他周围的学生。

汪老师深深地知道他的教育使命,他在学校的20年里形成了自己一系列的教学方法。

他的以大爱大义为核心的教育观,主要体现在爱教师、爱教学、爱学生、爱山区无怨无悔,无私奉献,将自己的青春、生命、知识、才华以及微薄的工资都献给了人民的教育事业。

他爱得执著、爱得真诚、爱得深刻、爱得久远、爱得无悔。

正因为他的这份爱,才使得他一直坚持到了今天。

在汪老师心里,学生都是平等的,没有差生,没有教育不好的学生。

所以汪老师能够根据不同的学生因材施教,寻找学生身上的闪光点,极力帮助学生找到成才成人的方向;他尊重学生、关爱学生、从学生的进步中感受到作为教育者的快乐。

因此从汪老师的角度看,他并不觉得自己是多么苦,他是从学生一点一滴的进步中感受到作为教育者的那种快乐、那种欣慰,就是睡觉他也能睡得很香。

汪老师在课堂上从不拖堂,从不布置作业,而是精心地设置课堂教学。

他的“五会”——会讲话、会写字、会读书、会作文、会考试为目的的语文教学法,使得语文的课堂教学得到了延伸。

他对课堂教学进行了拓展,效果得到了增强,内容得到了开发,所以他的语文教学不仅仅局限于语文教学,而是成了一种成人成才教育;他从事的不光是语文教学,而是将之扩展到了一种育人的深层境界。

汪老师有克己助人、以身作则为行为规范的德育观。

他的行为举止影响着周围学生的价值观,教学生如何为人处事;他不仅影响着跟着他的学生,同时也影响着本校的教师。

而且从现在推而广之,更大范围地传播汪老师的事迹后,会进而影响全省乃至于全国的教师。

这对于净化当前的社会风气具有不可估量的作用。

做一个有精神的教师■湖北大学教授、教育学院院长靖国平我和汪老师是校友,而且我们都来自大别山,所以感到非常亲切。

我觉得短时间内很难对汪老师的教育思想做一个归纳和疏理,但可以用两句话来总结和描述:汪老师是中国乡村教育的守望者;一位大别山精神的标志性人物。

今天我们一起来讨论汪金权老师的教育思想、教育理念,我觉得汪老师身上有四种精神,这些精神跟他的思想和行为有直接的关系。

第一是主体精神,其实也是一种教育思想,我们叫做主体教育思想。

汪老师自己也讲到了要培养有爱心、有尊严的学生。

这种描述好像是不经意的,但我觉得他是发自内心的。

静待花开,就是遵循儿童成长和身心发展的特点和规律,让儿童在不同发展阶段唤醒生命之自觉,唤醒主体意识,唤醒他创造性的学习,这都是主体教育中很核心的内容。

如果说从汪老师的语文教学来看,他秉持的就是一种基于学生成才和成人的大语文教育思想,这里面非常强调学生的自主学习、探究学习。

课前五分钟是一种形式,但指向的是学生主动学习、自主学习的目标。

他创造出的情景是教师跟学生、学生跟学生之间的充分教学互动。

我很感动于汪老师在那样一个贫困的地方能够坚守这么长时间,用思想点亮思想,这些都反应在他的主体精神里。

我觉得这是一种很崇高的,也是符合当下教育改革发展的主流精神。

第二是人师精神,这就是育人为本的老师,或者是育人教书的老师。

应该是育人在前,教书在后。

育人是目标,教书只是一个手段。

汪老师有一个很大的特点:心中有人、有学生、有不同的学生、有学生的需求。

戏曲家常香玉认为戏比天大,袁隆平讲究的是地比天大,汪老师专注于学生的成长,应该是“人比天大”。

我想,在贫困地区教书,汪老师心目中有学生,有学生生命的成长,有静待花开这种教育的自觉,这不是每位教师都能做到的。

我觉得教师的劳动是具有宗教般的价值,甚至整个教育工作都有全人类宗教的性质。

我们在汪老师身上看到了这种精神,这其实也是一种甘为人梯的精神。

第三是大爱精神。

教育是爱的艺术,教育的爱不同于母亲对孩子的爱,而是一种基于规律的、反映特色的对学生发展的期待。

汪老师当然是爱学生的,他的这种爱是一种引导性、鼓励性、矫正性的教育力量,而不是简单地为学生做一点好事;这种爱是一种积极的、具有强烈教育期待的情感,是一种艺术,也是一种智慧。

通过这种爱,让学生获得了尊重、激励与爱的传递和交流,也获得了爱的分享。

我们很多老师并不缺乏教育的情感,也不缺乏对学生的感情,但是真正要做到真诚、人道、善良、宽容、平等、执著的层面,是很难的事情。

第四是返璞精神。

在如今人们都奔向都市生活的大潮里,汪老师的“反作用力”是微弱的、逆风前行的。

这种力量看似不合时宜,而且是个体化的,但其社会意义在于他试图弥补和缝合乡村与城市之间的断裂。

我们描述一种返璞精神是在一定意义上“洗净铅华返璞归真”的精神。

汪金权要把大爱送给那些最需要爱的人,这种对于改变社会结构、改变社会现实的社会责任担当已经超出了教育学的价值。

他的教学风格像大山一样朴实■湖北省教研室教研员、中学语文特级教师秦训刚我试着对汪金权的教学材料进行了解读。

第一,他的语文课程观,可以从培养人的素质来诠释。

育人是看不见的,汪老师从这个角度思考怎样把课程平台打造好。

他自己功底深厚,思维独立,所以文本的课程经过他的解读、选择和处理,培养了一届届学生正确的人生观和朴实的价值观。

他把写作变成孩子们成长的一部分、生命的一部分。

他坚持著名的课前五分钟演讲,培养学生的参与意识、乐于表达的习惯和敏捷应对的能力,演讲成为了汪氏课堂中的重要元素。

可见,全方位地实现课程优化,让不同资质的学生都能够在这样的平台上成才、成人,体现了他观念上的追求。

我甚至这样想:汪老师的淡薄名利和语文教育的智慧,使他一站在学生面前就是一门课程。

第二,汪金权老师语文教育观的基点是发展学生。

他语文教学的出发点和归属点全部在学生的发展上,他的语文教育是目中有人的教育,目标是让他的每一位学生都能够健康快乐成长。

他培养学生关注学习习惯,培养学生的主体性;他给予学生尊严,不点名培养学生;他通过一系列的教学策略鼓励学生愉快地写作、自由地表达;他培养学生热爱生活、热爱语文的感情,在贫穷的山区里他引导学生像对待生活那样对待语文,像学习语文那样热爱生活;他培养学生的民主意识,他的教学是一种用热情点燃热情、用生命反省生命;他研究每一届学生的不同情形,不断更新教案,跟学生一同感受变化着的时代。

因此学生们感觉缺掉汪老师的一堂课就是损失。

第三,汪老师的语文学科教学观崇尚实用,所以他的课堂目标就是培养学生听说读写的四种能力,这些能力对学生终生有用。

他虽然出身科班,但是他的语文教学没有任何脱离学生实际的陈词滥调。

第四,我认为汪老师语文教学的发展观是追求语文教学的自觉。

他解读文本不是人云亦云,他的解释都能自圆其说,原因在于他思考问题有两种方式:一是从特定的复杂情景出发来分析问题;二是立足于现在来解读过去。

在自我解释和调整中逐渐升华,让他享受到了语文教育的乐趣。

汪老师20多年来有针对性、个性化的语文教育实践逐步形成了自己的教学风格,他的风格像大山一样朴实。

汪老师的语文教育属于现在更属于将来,我觉得研究他的语文教学的意义就在这里。

愿更多教师像汪金权那样有所创新■华中师范大学教授、博士生导师涂艳国汪老师是我们的校友,我们感到非常自豪。

他的先进事迹经媒体报道以后,产生了非常大的反响。

过去我对汪老师也多少有过一些接触和了解。

总体上他给我的印象,是一个师德楷模。

今天我们想更多地挖掘他的教育教学思想,这个转变具有重要的意义。

像汪老师这样具有高尚师德的人不只一个,但从整个时代的要求来看,我们要更多宣传通过自己创造性的工作为教育作贡献的教师。

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