天干类象与属相六十花甲子纳音

天干地支

天干地支原是取意于树木，所以，对于它们的原始意义，有这样有趣的说法：

天干：

甲—象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙—草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙—炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

丁—草木成长壮实，好比人的成丁。

戊—茂也，象征大地草木茂盛。

己—起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚—更也，秋收而待来春。

辛—金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬—妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸—揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

地支：

子—孽也，草木种子，吸土中水分而出，为一阳萌生的开始。

丑—草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

寅—演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯—茂也，日照东方，万物滋茂。

辰—震也，万物震起而长，阳气生发已经过半。

巳—起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

午—万物丰满长大，阳气冲盛，阴气开始萌生。

未—味也，果实成熟而有滋味。

申—身也，物体都已长成。

酉—缩也，万物到这时都收缩收敛。

戍—平也，草木凋零，生气平绝。

亥—劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

据说，发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。

<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."

十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

天干的含义: <<群书考异>>中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.

十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

天干喻人含义:

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子,

有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

干支阴阳:

甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴

戊己同属土, 戊为阳, 己为阴庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴

壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴

亥子同属水, 子为阳, 亥为阴寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴

巳午同属火, 午为阳, 巳为阴申酉同属金, 申为阳, 酉为阴

戌未同属土, 子为阳, 未为阴辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴

纳音五行

对于纳音五行，前人曾解释其搭配原因为：

甲子乙丑海中金—子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，故谓海中金。

丙寅丁卯炉中火—寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故谓炉中火。

戊辰己巳大林木—辰为原野，巳为六阳，木至六阳则枝叶繁盛，以繁茂火木林木而生于原野之间，故谓大林木。

庚午辛未路旁土—以未中之木，生午未之火，火旺刚土于斯而受刑，土之所生，未能自物，犹路旁土也。

壬申癸酉剑锋金—以申酉之正位，兼临官申，帝旺酉，金既得生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋故谓之。

甲戍乙亥山头火—以戍，亥为天门，其光至高，故谓之。

丙子丁丑涧下水—因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，故谓之。

戊寅己卯城头土—天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故谓之。

庚辰辛巳白蜡金—金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未成坚利，故谓之。

壬午癸未杨柳木—木死于午，墓于未，甲木既已死、墓，虽有天干壬癸之水相生，终究只能算是柔木，故谓之。

甲申乙酉泉中水—金的临官申，帝旺酉，这时金既得生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，故谓之。

丙戍丁亥屋上土-丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上，那就土从上生，故谓之。

戊子己丑霹雳火—子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，故谓之。

庚寅辛卯松柏木—木临官寅，帝旺卯，此时木气生旺，非柔弱之比，故谓之。

壬辰癸巳长流水—辰为水库，巳为金长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，故谓之。

甲午乙未沙中金—午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而冠带，