季羡林的作品
季羡林散文集有哪些
季羡林散文集有哪些季羡林散文集有哪些季羡林在中国是一位很受尊敬，学问很高的学者，季羡林在文学方面的成就可以算得数一数二的。
下面是小编整理的季羡林散文集，一起来看看吧。
季羡林散文集有哪些1季羡林的散文作品有：《清塘荷韵》，《赋得永久的悔》，《留德十年》，《万泉集》，《清华园日记》，《牛棚杂忆》，《朗润园随笔》，《季羡林散文选集》，《泰戈尔名作欣赏》，《人生絮语》，《天竺心影》；《季羡林谈读书治学》，《季羡林谈师友》；《季羡林谈人生》，《病榻杂记》，《忆往述怀》，《新纪元文存》，《母与子》，《三个小女孩》，《垂钓》。
扩展资料：内容简介季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。
他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。
无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。
作者简介季羡林(1911.8.6-2009.7.11)山东清平人。
1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。
1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。
1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。
1946年回国，任北京大学东语系教授(直至现在)、系主任(至1983年)；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。
1956年4月加入中国共产党。
1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。
现为中国外国文学研究会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。
他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。
此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
季羡林散文集有哪些21、《清塘荷韵》：前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。
季羡林作品《黄昏》赏析
季羡林作品《黄昏》赏析【一、季羡林《黄昏》原文】黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。
但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。
我要问：有几个人感觉到这黄昏的存在呢?早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。
他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。
仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。
他们知道：夜来了。
他们渴望着静息，渴望着梦的来临。
不久，薄冥的夜色糊了他们的眼，也糊了他们的心。
他们在低隘的小屋里忙乱着，把黄昏关在门外，倘若有人问：你看到黄昏了没有?黄昏真美啊，他们却茫然了。
他们怎能不茫然呢?当他们再从屋里探出头来寻找黄昏的时候，黄昏早随了白茫茫的烟的消失，树上金色的消失，鸦背上日色的消失而消失了。
只剩下朦胧的夜。
这黄昏，像一个春宵的轻梦，不知在什么时候漫了来，在他们心上一掠，又不知在什么时候去了。
黄昏走了。
走到哪里去了呢?——不，我先问：黄昏从哪里来的呢?这我说不清。
又有谁说得清呢?我不能够抓住一把黄昏，问它到底。
从东方吗?东方是太阳出的地方。
从西方吗?西方不正亮着红吗?从南方吗?南方只充满了光和热，看来只有说从北方来的最适宜了。
倘若我们想了开去，想到北方的极端，是北冰洋，我们可以在想像里描画出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原和白茫茫的冰山。
再往北，在白茫茫的天边上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦胧的一片灰白。
朦胧灰白的黄昏不正应当从这里蜕化出来吗?然而，蜕化出来了，却又扩散开去。
漫过了大平原，大草原，留下了一层阴影;漫过了大森林，留下了一片阴郁的黑暗，漫过了小溪，把深灰色的暮色融入的水声里，水面在静里透着微明;漫过了山顶，留给它们星的光和月的光;漫过了小村，留下了苍茫的暮烟……给每个墙角扯下了一片，给每个蜘蛛网网住了一把。
季羡林散文四篇
季羡林散文四篇中国古典文学中一位伟大的文学家季羡林(JiXianlin,1911-2009)，他以其文学成就融汇中西，著名的散文作品有《倚天屠龙记》、《望海潮》等。
其创作的散文十分优美，为中国散文文学发展做出了积极的贡献，本文将分析其中的四篇散文，希望以此来加强对季羡林文学功能的理解。
第一篇散文是《青春》，讲述了年轻人对青春的理解和向往。
散文以“春天，在我们这里，是一个美丽而充满活力的季节”为开头，表达了生活中的青春、活力和希望，以及未来的想象。
文中提及：“当洋溢着青春的活力的时候，我们会发现一个新的自己，一个更加进取的自己，一个充满梦想的自己。
”，从最后一句中可以看出，青春是给予梦想的跳板，而青春时期理应是一个实现梦想的季节。
文中提到“内心强烈地渴望去探索，去改变，去征服”，表明了青春时期人们勇往直前的勇气，他们勇敢直面世界，克服困难，实现梦想的热情。
对青春时期的想象也使文章变得苍茫。
第二篇散文是《夏花》，主题是夏花的美丽。
文章以“夏日的灿烂和芬芳，体现了自然的美丽”开篇，而且文中充满了淡淡的浪漫。
文中提及：“夏花，把偶尔的沉默消失在了清新的芳香中，让人沉醉在心灵深处；夏花，把寻寻觅觅的温柔埋葬在了我们脚下，让我们心安理得。
”从这里可以看出，文章不仅仅是一种欣赏夏花的美丽，而是对它的心灵的深刻的感受，它也蕴含着一种淡淡的芬芳，让人沉醉其中。
第三篇散文是《秋雨》，文章以“秋雨，低沉而淡淡的”为开头，表达了对秋雨的感悟。
这篇文章最具特点的是把大自然美景中的秋雨细节渲染得栩栩如生，令人惊叹：“秋雨，洒下凝重而温柔的真挚，心如细雨，把宁静带入了四面八方；秋雨，柔美而凉凉的润泽，细润如雾，把温暖带入了凝重的空气间。
”文中还提及：“太阳的温暖不必担心，秋雨的悠远不必迷恋，每一如雨的悄悄，也许只是多年的坚持和心酸的抉择。
”这表明，季羡林以此暗示我们，生活中需要坚持和选择，秋雨可以是一种承载也可以是一种淡忘。
季羡林的作品大全
季羡林的作品⼤全季羡林的作品⼤全 季羡林先⽣学贯中西、享誉中外、德⾼望重，是名副其实的学术巨擘、国学⼤师，被誉为“国宝”。
季羡林的作品 学术 《〈⼤事〉偈颂中限定动词的变位》《中世印度语⾔中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语⾔问题》《〈福⼒太⼦因缘经〉的吐⽕罗语本的诸异本》《印度古代语⾔论集》 译作 《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜·西格斯短篇⼩说集》 散⽂及传记等 《朗润集》《季羡林散⽂集》《⽜棚杂忆》《留德⼗年》《阅世⼼语》 编纂 《东⽅⽂化集成》《四库全书存⽬丛书》 最喜欢的中国⽂学作品 《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李⽩的诗、杜甫的诗、李煜的词、苏轼的诗⽂词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》 季羡林简介 季羡林(1911.8.2~2009.7.11)，⼭东聊城市临清⼈，字希逋，⼜字齐奘。
国际著名东⽅学⼤师、语⾔学家、⽂学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京⼤学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京⼤学唯⼀的终⾝教授。
通英、德、梵、巴利⽂，能阅俄、法⽂，尤其精于吐⽕罗⽂，是世界上仅有的精于此语⾔的⼏位学者之⼀。
“梵学、佛学、吐⽕罗⽂研究并举，中国⽂学、⽐较⽂学、⽂艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林⽂集》，共24卷。
⽣前曾撰⽂三辞桂冠：国学⼤师、学界泰⽃、国宝。
季羡林精通9国语⾔，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐⽕罗语。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京⼤学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
1911年8⽉2⽇出⽣于⼭东省清平县(现临清市)康庄镇，祖⽗季⽼苔，⽗季嗣廉，母赵⽒，农民，叔季嗣诚。
幼时随马景恭识字，在⾼中开始学德⽂，并对外国⽂学产⽣兴趣，1929年，⼊⼭东省⽴济南⾼中，其国⽂⽼师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。
“我之所以五六⼗年来舞笔弄墨不辍，⾄今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董⽼师之赐，我毕⽣难忘”。
赏析《季羡林谈人生》
赏析《季羡林谈人生》
《季羡林谈人生》是季羡林先生的一部散文作品，本书以季羡林先生的人生经历和感悟为线索，从不同角度阐述了人生的意义和价值。
在本书中，季羡林先生通过自己的亲身经历和感悟，探讨了人生的真谛、人生的价值、人生的意义和人生的态度等诸多问题。
他认为，人生的价值不在于物质财富的积累，而在于精神财富的积累，在于不断地学习和进步，在于追求真善美，在于对人类的贡献和对社会的责任。
季羡林先生还强调了人生的态度问题，他认为，人生应该保持积极向上的态度，面对困难和挫折，要有勇气和毅力去克服，要有信心和勇气去追求自己的梦想和目标。
他认为，只有保持积极向上的态度，才能真正地实现人生的价值和意义。
此外，季羡林先生还强调了人生的责任和义务，他认为，每个人都有自己的责任和义务，无论是家庭、社会还是国家，都需要我们承担起自己的责任和义务，为社会的进步和发展作出自己的贡献。
总的来说，《季羡林谈人生》是一部充满智慧和哲理的散文作品，通过季羡林先生的人生经历和感悟，向我们展示了人生的真谛和价值，对我们的人生观和价值观产生了积极的影响和启示。
初中季羡林的课文
季羡林初中语文课文季羡林《幽径悲剧》七年级季羡林《我的童年》八年级季羡林《永久的悔》八年级季羡林《我的童年》八年级下册回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。
最穷的村中最穷的家20世纪初期的中国，刚刚推翻了清代的统治，神州大地，一片混乱，一片黑暗。
我最早的关于政治的回忆，就是“朝廷”二字。
当时的乡下人管当皇帝叫坐朝廷，于是“朝廷”二字就成了皇帝的别名。
我总以为朝廷这种东西似乎不是人，而是有极大权力的玩意儿。
乡下人一提到它，好像都肃然起敬。
我当然更是如此。
总之，当时皇威犹在，旧习未除，是大清帝国的继续，毫无万象更新之象。
我就是在这新旧交替的时刻，于1911年8月6日，生于山东省清平县(现改临清市)的一个小村庄——官庄。
当时全中国的经济形势是南方富而山东(也包括北方其他的省份)穷。
专就山东论，是东部富而西部穷。
我们县在山东西部又是最穷的县，我们村在穷县中是最穷的村，而我们家在全村中又是最穷的家。
父辈们我们家据说并不是一向如此。
在我诞生前似乎也曾有过比较好的日子。
可是我降生时祖父、祖母都已去世。
我父亲的亲兄弟共有三人，最小的一个(大排行是第十一，我们把他叫一叔)送给了别人，改了姓。
我父亲同另外的一个弟弟(九叔)孤苦伶仃，相依为命。
房无一间，地无一垄，两个无父无母的孤儿，活下去是什么滋味，活着是多么困难，概可想见。
他们的堂伯父是一个举人，是方圆几十里最有学问的人物，做官做到一个什么县的教谕，也算是最大的官。
他曾养育过我父亲和叔父，据说待他们很不错。
可是家庭大，人多是非多。
他们俩有几次饿得到枣林里去捡落到地上的干枣充饥。
最后还是被迫弃家(其实已经没了家)出走，兄弟俩逃到济南去谋生。
我父亲和叔父到了济南以后，人地生疏，拉过洋车，扛过大件，当过警察，卖过苦力。
叔父最终站住了脚。
于是兄弟俩一商量，让我父亲回老家，叔父一个人留在济南挣钱，寄钱回家，供我的父亲过日子。
每天最高的享受我出生以后，家境仍然是异常艰苦。
季羡林作品_季羡林散文集
季羡林作品_季羡林散文集
•季羡林：人生
•季羡林：再谈人生
•季羡林：三论人生
•季羡林：马缨花
•季羡林：二月兰
•季羡林：夹竹桃
•季羡林：幽径悲剧
•季羡林：清塘荷韵
•季羡林：听雨
•季羡林：八十述怀
•季羡林：我的老师们
•季羡林：在饥饿地狱中
•季羡林：我记忆中的老舍先生
•季羡林：赋得永久的悔
•季羡林：新年抒怀
•季羡林：漫谈散文
•季羡林：为胡适说几句话
•季羡林：谈成功
•季羡林：假若我再上一次大学
•季羡林：迈耶一家
•季羡林：虎年抒怀
•季羡林：一个老知识分子的心声
•季羡林：黄昏
•季羡林：年
•季羡林：学习吐火罗文
•季羡林：别哥廷根
•季羡林：赴瑞士
•季羡林：重返哥廷根
•季羡林：记张岱年先生
•季羡林：神奇的丝瓜
•季羡林：山中逸趣
•季羡林：有为有不为
•季羡林：开卷有益
•季羡林：温馨，家庭不可或缺的气氛
•季羡林：人间自有真情在
•季羡林：走运与倒霉
•季羡林：毁誉
•朗读者赵文瑄季羡林《老猫》
•朗读者余秋雨《莫高窟》、季羡林《在敦煌》•季羡林读后感
•季羡林选集读后感
•季羡林散文读后感
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•季羡林名言
•季羡林语录。
季羡林作品《清塘荷韵》赏析
季羡林作品《清塘荷韵》赏析季羡林作品《清塘荷韵》赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是小编帮大家整理的季羡林作品《清塘荷韵》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
季羡林作品《清塘荷韵》原文楼前有清塘数亩。
记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。
后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。
这不符合我的审美观念。
有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。
最好的最理想的当然是荷花。
中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。
周敦颐的《爱莲说》，读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。
他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。
几乎可以说，中国人没有不爱荷花的。
可我们楼前池塘中独独缺少荷花。
每次看到或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。
据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。
因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。
这都是一些主观的`愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。
反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。
这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。
心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。
可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。
经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。
可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。
此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。
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三一文库（）
〔季羡林的作品〕
*篇一：季羡林先生的作品
季羡林先生的作品
着作书目：
《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民
《罗摩衍那初探》(理论)1979，外国文学
《天竺心影》(散文集)1980，百花
《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社
《朗润集》(散文集)1981，上海文艺
《季羡林散文集》1986，北京大学出版社
主要着作：
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、
考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》
（1982年）等。
作为文学翻译家，他的译着主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。
作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
经典语录：
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。
好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活
得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
自己生存，也让别的动物生存，这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
我快一百岁了，活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。
我的家乡在山东。
泰山的精神实际上就是中华民族的精神。
最后两句话是‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。
人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。
要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。
你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
做人要老实，学外语也要老实。
学外语没有什么万能的窍门。
俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
这就是窍门。
收入小学语文课本的文章：
《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册）
《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册）
*篇二：季羡林的生平经历及作品
季羡林
季羡林1911年8月6日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。
幼时随马景恭识字。
6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。
入私塾读书。
7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁，开始学英文。
12岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。
在高中开始学德文，并对外国文学发生兴
趣。
18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。
他说过“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。
生日
大家都以为季羡林的生日是8月6日，其实是8月2日，由于一次偶然
的笔误，改成了六日，让我少活四天——算是我的生日，不过，这么多年来，他对自己生辰的讹误，听之任之，将错就错，不置一词，也颇耐人寻味。
大学时代专科
1930年，19岁的季羡林考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。
与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四客”，同学中还有胡乔木。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品，大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1936年春，季羡林选择了梵文。
他认为“中国文化受印度文化的影响太
大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。
”。
因此，“非读梵文不行”。
“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。
”“命运允许我坚定了我的信念。
“这
是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。
‘博士后’的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免‘在饥饿地狱中’挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。
而作为海外游子，故园情深，尤觉‘天涯地角有穷时，只有相思无尽处’，祖国之思和亲情之思日夕”索绕，“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”。
[2]1941年获哥廷根大学哲学博士学位。
后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。
”
作品
1.《重返哥廷根》：1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，
经瑞士东归，“宛如一场春梦，十年就飞过去了”。
离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。
2.《老猫》讲述的就是季家所养的第一只猫，名叫虎子。
虎子的脾气
像老虎般暴烈，但是对季家三口人却十分温顺，晚上经常睡在季羡林的被子上和其他的几只猫之间的故事。
3.《一条老狗》借一老狗的不离不弃表达出自己对母亲的思念和深深
地愧疚。
让我感动得潸然泪下。
4.《人生》和《再谈人生》人生，是一个老话题，也是
一个永远也没
有结论的研究课题。
季羡林先生结合九十多年的生活体验，耄耋老人谈对人生的感悟，他认为的人生就是我们是被动的，但要在命运的安排下要有
子里，除了继续被批斗、审讯以外，还被迫进行劳动改造。
当时，隔上几天，季羡林总会被批斗一次。
批斗的单位很多，批斗的借口也不少。
《牛棚杂忆》则讲述了“文革十年”在季羡林心中是一部让人永远无法忘记的历史。
应该让更多的人知道那段辛酸的记忆，尤其是现在的年轻人。
工作
被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，在北大创建该系。
1978
年继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。
当选为第五届全国政协委员。
婚姻
1929年，季羡林与彭德华结为夫妻。
他们的结合是父母之命，媒妁之
言。
彭德华她自幼丧母，只有小学文化水平，是一个真正善良的人，一生没有跟任何人发过脾气。
上对公婆，她真正尽了孝道。
下对子女，她真正做到了慈母。
中对丈夫，她绝对忠诚，绝对服从，绝对爱护。
季老的婚姻可谓中国封建。