先秦时期历史散文总结

先秦时期历史散文

绪论

先秦时期的散文，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。

一、甲骨卜辞和铜器铭文是先秦散文的萌芽

卜辞，记事简单，大多是零散的句子，只是记事散文的萌芽。

铜器铭文，也称金文，大都直陈其事，很少修饰，内容也有局限性，有不少颂扬求福的套语，因此其文学价值一般不高

二《尚书》是中国古代散文形成的标志

《尚书》是我国第一部散文集，是一部官方历史文献集。

《尚书》即“上古帝王之书”。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献，都是用语录体写的官方文告，大部分是号令。

卜辞与《周易》是巫官之作，记录的是对神的祈祷与所谓神的启示；

《尚书》是史官之作，记录的是王公的言辞与政令。

自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，在历史上很有影响

就文学而言，《尚书》是中国古代散文形成的标志，其中部分篇章有一定的文采，如《盘庚》3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，全文中心突出，比喻生动，富于感情色彩，从中可见盘庚的胸怀、胆略与神情。

再如《周书》中的《无逸》、《顾命》等篇

《尚书》以记言为主，文风古朴，被韩愈称之为“佶屈聱牙”，但它已初步形成我国散文洗炼精审、言简意赅的特点。

《尚书》之后，散文分别向着偏重于论说的诸子散文和偏重于记述的历史散文两方面发展。

三先秦历史散文兴盛的原因

1 传说古时王者设有史官，“左史记言，右史记事”。大事记于策，小事

记于简。

2 “诸侯建邦，各有国史”。

3 统治者重视总结历史经验教训作为借鉴，这是历史散文兴盛的政治原

因。

4“私学”的出现、士阶层的发展、百家争鸣的局面、社会制度的变革等促进了散文的兴盛

四重要史书简述

1 《春秋》

中国历史上第一部编年体史书。“春秋”本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后来特指经过孔子修订的鲁国的编年史。

《春秋》主要记录鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共242年的大事。

春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，对后世散文影响很大，但其“为尊者讳，为亲者讳”的倾向性，也产生了消极影响。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称之为春秋笔法。

春秋笔法举例：

1 诛、杀、弑的含义

杀有罪者为诛

杀无罪者为杀

下杀上曰弑，如“崔杼弑其君”

2 “郑伯克段于鄢”：段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥

失教也

2 春秋三传

是指解释和补注《春秋》的三部历史着作《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》和《春秋左氏传》的合称，简称《三传》。其中《左传》成就最高，而《公羊传》和《谷梁传》都旨在解说《春秋》的“微言大义”，偏重说理，略于记事，而且空言说经，穿凿附会之处很多，其历史和文学价值不高。

《春秋左氏传》以《春秋》所记大事为大纲，详细记叙了春秋时代250多年的历史。善于在叙事中写人，同时又从人物活动中展现历史。

《左传》继承了《春秋》“惩恶劝善”的精神，但抛弃了《春秋》“微”和“晦”

的色彩，鲜明地表明了作者的态度。

历史的真实性、思想倾向的鲜明性、语言的形象性三者的有机结合，是《左传》的重要成就。

3《国语》

我国第一部国别体史书，主要记叙春秋时代的周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国贵族的朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞，偏重记言。也记载

了一些历史事件与传说故事。

《晋语》记骊姬害申生与重耳出走事件和《吴语》、《越语》记吴越争霸事件，都是精彩的部分。

4《战国策》

国别体史书，主要记叙战国时代的历史，尤其是战国纵横家的言行。

与《左传》、《国语》相比，《战国策》叙事更连贯、更集中、更富有情节性，人物形象更加鲜明、富有个性，如张仪、苏秦、鲁仲连、触龙等写得栩

栩如生。

《战国策》长于铺陈，流畅恣肆，气势激昂，标志着先秦叙事散文语

5《晏子春秋》

一部春秋时代齐相晏婴言行轶事的汇编。

《晏子春秋》体现了历史着作从一国之史转变到一人之史的新趋向。

用的新水平。

从《春秋》到《战国策》可以看到：历史散文由纲目式的大事记发展到对社会生活广泛而具体的叙述，由单纯的记事发展到记事又写人，由概念性的表述发展到形象生动的刻画。

尤其是《左传》、《战国策》的作者，能够在基本符合史实的前提下，对材料进行提炼、加工，甚至运用合理的夸张、虚构，把历史画面和历史人物的面貌形象地展现出来，生动地再现了当时的社会生活。

第一节《左传》概述

一、《左传》的作者

1 《史记》、《汉书》都说作者是鲁太史左丘明。《论语·公冶长》中孔子说：

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻

之，丘亦耻之。

2 唐以后多有怀疑。现代一般认为此书是战国初年魏国史官所着。

二《左传》的名称

原名为《左氏春秋》，或称《春秋古文》，汉哀帝时刘歆引传文解《春秋》经，改称《春秋左氏传》。

在汉代，《左传》与《春秋》是别本单行，到了晋朝，杜预把它分散附在《春秋》经文每年之后，成为《春秋经传集解》，就是今天我们看到的本

子。

二《春秋》与《左传》的关系

《左传》不是解经之作，而是自成体系的历史着作，其理由是：

1《左氏春秋》有自己的编写内容

2《左氏春秋》有自己的编写原则

3《左氏春秋》有自己的编写体例

4《左氏春秋》有自己的思想立场

《左传》采用《春秋》的编年体，而且大体上以《春秋》的记事为纲，以《春秋》所列鲁君的世次为序，来建构自己的框架。

但是《左传》不是解经而作，其可贵之处在于它在继承的基础上有巨大的创造。

三、《左传》的思想倾向

《左传》基本的思想倾向是儒家的，但更重要的是贯穿全书的民本思想。

首先，明确表达民重于天、民为神之主、民重君轻、民为邦本的观点。如：

“夫民，神之主也”

“天生民而树之君，以利之也。”

其次，非常重视民心的向背

第三，重视民意和舆论

如子产不毁乡校：

“其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之”

第二节《左传》作品赏析

、郑伯克段于鄢p72

1、解题

本文选自《左传·隐公元年》，集中写郑庄公母子兄弟之间为争权夺利而勾心斗角、骨肉相残的事情，暴露了统治集团的自私虚伪和贪婪奸诈，揭露

了封建伦理道德的虚伪性。

3、思考·讨论

(1) 历来论者都说庄公“奸狠”、“养成弟恶”、“唯恐其不行不义”、“至于用兵，

母子兄弟自相残贼”。你认同这些说法吗为什么

(2) 结合作品，分析郑庄公、共叔段、武姜的性格特点。

郑庄公：

虚伪狠毒，老谋深算

共叔段：

利令智昏、恃宠作恶、狂妄愚蠢

武姜：

自私狭隘、昏聩、助子为虐