新见北齐《丰洛墓志》考释

2000年夏，我有机会见到三合北齐墓志，现场作了录文和拓片。根据墓志志文，这三合墓志应当都出土于河北省临漳县与河南省安阳市之间的地带，现收藏在河南省许昌市民间。从志石、文字及墓志 内容 分析 ，不是伪造品。除个别文字漫漶无法识读外，基本清晰可辨。志文颇有涉及北齐 政治 、政区及官制者，可补现有史料之阙。这里谨介绍其中之《丰洛墓志》。 《丰洛墓志》一合，志盖无字，志石长、宽为65×65 cm，凡25行，行25字。由于志盖无字，志文首行也不似一般墓志有正式称呼，故不能知道墓主的姓氏，仅知其名洛字丰洛。案北朝时期，非华夏的胡族人士，特别是北来诸族人士，名中含洛字者极多，其中身份较高者亦偶见其字中含有洛字。如万俟洛，字受洛干[1]；厍狄洛，字回洛[2]；宇文洛，字永洛[3]。应当都是译音，而区分名、字，从原名中提取一音作为名，以原名为字，是胡族上层在姓氏名字的习惯方面逐渐认同华夏传统的途径之一，是汉化的表现[4]。以丰洛为名、字者，在北齐也颇有人在，如高澄有监厨苍头薛丰洛[5]、高洋有家人盖丰洛[6]；北朝末年关中造像记中亦 著录有僧人原名丰洛[7]。丰洛既是译音，故有时又写作丰乐，如盖丰洛或作盖丰乐[8]；斛律金次子斛律羡字丰乐，丰乐或作丰洛[9]，等等。本墓志的主人丰洛，以五十七岁卒于北齐武成帝河清三年（公元564年），则其生年当在北魏宣武帝正始四年（梁武帝天监六年，公元507年）。当六镇颠覆、北魏土崩之时，丰洛正值二十岁左右。北魏孝明帝孝昌二年（526年）四月，“朔州城人鲜于阿胡、厍狄丰乐据城反”[10]。史书没有再提到厍狄丰乐后来的情况，我们只知道这个朔州城民集团，在鲜于阿胡的率领下，向东南方向进入到今山西省的北部[11]。这是六镇乱民共同的流动方向。墓志称丰洛为云中郡人，云中即原朔州州治所在（今内蒙和林格尔境）。但是我们还是无法知道，在朔州反乱中起了领袖作用的厍狄丰乐，是否就是本墓志的丰洛。 谨迻录并标点《丰洛墓志》志文于下，并对志文中的某些 问题 稍作考释于后。

公讳洛，字丰洛，云中云阳人也。黄帝之基苗，清阳之后裔。啚天启 / 式，托日月以弘明；写地开符，带川河而作固。胙土丹青之录，建德 / 金玉之章，缣素存焉，科条备矣。祖大，叡识早闻，英风夙举。父宁，堂 / 构克隆，道光熙盛。公诞应雷雨之气，禀自川岳之精，神策憣以无 / 穷，雄啚迈而弥远。弱冠，为文襄皇帝辟为亲信都督，委以河带，公 / 受寄焉。复除使持节都督北华州诸军事、北华州刺史。洎水德革 / 命，木运应啚，除领左右大将军，封啔宁县开国伯，食邑五百户，威 / 而不猛，怀远以德；肃而不残，招携用礼。又转使持节都督汾州诸 / 军事、汾州刺史，加车骑大将军、仪同三司。公劳多齿夙，干举才雄， / 轩盖所临，威恩昭著。除骠骑大将军、开府仪同三师、中领军，进爵 / 啔宁县开国侯，俄迁使持节都督晋州诸军事、晋州刺史。帝以公 / 志略坚明，气尚沉果，思藉心膂，追为内任，除中领军，别封寿昌县 / 开国公，并领护军将军。善练八阵之机，尤通六奇之术。威加荒裔， / 声慑戎夷。除肆州诸军事、肆州刺史。政绩未融，奄焉遇疾，以河清 / 三秊闰九月十五日薨扵晋阳，春秋五十有七。朝野兴亲戚之悲， / 皇上有衷悼之泣。诏赠使持节都督定、瀛、沧、幽、安五州诸军事，本 / 将军，定州刺史，司徒公，尚书令，品、爵如故，窆扵邺城西南廿里。若 / 夫地久天长，河山易竭，刊功铭德，金石难雕，幸缀徽猷，以传芳懿。 / 其词曰： / 应符两地，啔德参天，啚镕作范，彂系伊川，收罗七政，捴驭八埏，有 / 国有家，金镜长悬。乃祖乃父，王质弘宣。唯公诞圣，应精雷雨。九功 / 作文，七德为武，礼苞姬旦，仁兼尚父。帝曰钦哉，加锡茅土。忠同四 / 友，勋侔九命。黼黻貂蝉，重辉叠映，分符制锦，兴謌起咏，民俗以康， / 遐迩称庆，乌飞易度，兔走难留，悬光垂景，顿尽山丘。岂啚兰懿，沦 / 没泉幽。将经寒暑，方歴春秋。故镌金石，式憣芳猷。 1.“云中云阳人也” 据《魏书·地形志》朔州与云州条[12]：怀朔镇于北魏孝明帝孝昌间改镇为朔州[13]；改原朔州为云州以避免朔州之名重出的情况。六镇兵乱，北边沦弃，孝武帝永熙间（532-534）侨置朔州、云州于并州界。原朔州州治即在云中郡[14]。《魏书·地形志》云中郡领延民与云阳二县。延民为州、郡治，明元帝永兴（409-413）间置，其地即西汉定襄郡城、北魏前期的首都盛乐城[15]，城址在今内蒙和林格尔县下土城乡之上土城村[16]。云阳县则迟至北魏末年孝武帝永熙（532-534）间始置，地不详，王仲荦先生说在今内蒙托克托县[17]，未知何据。永熙之时，由于六镇反乱和柔然的压迫，魏朔州、云州之地几乎沦为空荒，原居民或投身六镇叛乱，或裹胁其中，尽皆内迁。难以设想此时会在比盛乐城更西、甚至已经无法维持元魏军政存在的地方，却设置一个云阳县。所以我认为王先生的说法不能成立。案北魏末年稽胡刘蠡升所居曰云阳谷[18]，黄河以东的稽胡（山胡）主要活动于汾州，即今吕梁山及其以西地区。云阳谷应当就在汾州境内[19]。这个云阳谷与云阳县有没有关系呢？我推测，云阳县可能就是为了安置内迁的云州（原朔州）云中郡流民而设的侨县，属于同时侨置于并、肆、汾三州的六州（恒、燕、云、朔、蔚、显）郡县的一部分。据《元和郡县图志》，侨置于并州的云州故城，在祁县西二十里[20]，其地今为文水县城以东的云周村[21]。如果云阳县的得名确与云阳谷有关，则其地当在云州城以西，进入汾州境内了，即今吕梁山中部，正是山胡渊薮。从丰洛此例可知，内迁六州人民，按照侨郡县 著籍。 2.“黄帝之基苗，清阳之后裔。” 中古时期的内入各少数族，先后卷入到逐步认同华夏文明及其 历史 传统的潮流中。其表现之一，便是自己追溯祖先时，多溯至炎、黄。司马迁作《史记·匈奴列传》，谓“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”[22]。这究竟是战国以来中土的传统认识呢呢，还是匈奴接触了秦汉文化以后的发明？尚待 研究 。魏晋北朝建立过政权的各部族，大多自溯其始祖至于五帝。《晋书·载记》的史源主要是崔鸿《十六国春秋》，而崔鸿书则主要依赖各政权之霸史。凡霸史有成者，其溯祖的倾向大多保留在今本《晋书》中。如匈奴刘渊继承西汉以来匈奴溯祖的传统，“先夏后氏之苗裔，曰淳维”[23]。慕容氏谓“其先有熊氏之苗裔，世居北夷”[24]。有熊氏即黄帝。氐人苻氏自谓“其先盖有扈氏之苗裔，世为西戎酋长”[25]，有扈氏灭于夏啔。羌人姚氏则自称“其先有虞氏之苗裔”[26]，有虞氏即虞舜（舜生姚墟，以为姚姓）。赫连勃勃“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”[27]。建立了西秦政权的陇西鲜卑乞伏氏，其后代到北齐时自溯其祖先曰“其先盖夏禹之苗裔”[28]。后起之拓跋鲜卑则溯至昌意之少子[29]，昌意为黄帝子。宇文氏则追溯至于炎帝，“其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野”[30]。不仅这些建立政权的北来部落氏族要如此标举，那些较小的部族也表现出对华夏传统的认同、靠拢和皈依。比如长期活动于陇山中部（秦州略阳郡）的屠各胡王氏，也自称“实轩辕之裔，后稷之冑”[31]、“盖黄帝之所出，后稷之枝裔矣”[32]。与拓跋鲜卑同起于草原的尉迟部，改姓尉以后，犹自称“发颛顼之遐源，资有夏之苗裔”[33]。凡此追溯，有否历史和文化的依据，尚待考证。但是，对于中古时期特别是十六国北朝的 中国 来说，民族冲突、汇流、熔冶与化合进入到一个关键的时刻，这样的同源意识，无疑为历史绕过险滩提供了极宝贵的心理平台。《丰洛墓志》谓丰洛为黄帝子清阳之后裔。清阳是黄帝子少昊的字[34]，典籍中清阳多作青阳，又名玄嚣。青阳与昌意都是黄帝与其正妃嫘祖所生，为黄帝二十五子中之最贵者[35]，其后裔亦最显赫。前举各内入少数部族，溯其始祖，多循昌意一脉。而溯祖至于青阳者，以我阅读所及，仅此一例。 3.“弱冠，为文襄皇帝辟为亲信都督” 案丰洛以五十七岁卒于北齐武成帝河清三年（564），则其生年当在北魏宣武帝正始四年（507）。而高澄生于北魏孝明帝正光元年（520），于安定王元朗中兴元年（532）始立为世子[36]，辟亲信都督，不得早于此年。其年丰洛已二十五岁，不应称为“弱冠”。此前丰洛以“六州军士”身份，已入高欢阵营有年，“弱冠”盖略叙其事。“亲信都督”一职，见于北魏末年及东、西魏之际，可能是统领“亲信”的武官。胡三省说：“亲信都督，魏末诸将擅兵，始置是官，以领亲兵。”[37]胡氏这样解释亲信都督，是就其性质与实际状况而言， 自然 不误，但是未能阐清此一制度的渊源所自。兹略加辨证，以明其源流。 亲信，是高级官员与贵族所配备的护卫亲兵。《隋书·百官志》：“王公已下，三品已上，又并有亲信、帐内，各随品高卑而制员。”[38]而北魏末年权贵得配置亲信的制度，可能是从南朝学来的。作为恩渥优礼的待遇，“给亲信”虽然最早见于西晋[39]，祗是到了南朝才形成制度。《南齐书·百官志》：“诸大夫官，皆处旧齿老年，重者加亲信二十人。”[40]所谓“重者”，由南朝史书中“给亲信”、“加亲信”的记载来看，这种恩典绝大多数都是加给左、右光禄大夫和金紫光禄大夫的[41]。南朝的亲信，大概主要从事厮役，并非兵士。“给亲信”和“给扶”，在南朝都是对耆年大臣的优渥制度。北魏后期可能 学习 了这一制度，也有了类似的“给亲信”[42]和“给扶”[43]。重臣得配亲信，就成为一个制度。可是，最初所配的“亲信”，应当与南朝接近，并非武装人员，大概主要是厮役供养之徒，至多不过是仪卫性质。 北魏末年，“亲信”一变而为武士。从史料分析，这一转变的契机，应当是尓朱荣所建立的心腹武装“亲信”组织。高欢曾任尓朱荣亲信都督[44]，另外綦连猛曾被尓朱荣“征为亲信” [45]。我推测，尓朱荣利用了重臣得配亲信的现有制度，把亲信改造成为贴身的武装侍卫。亲信的性质由此而变。高欢出自尓朱集团，继承了这一制度。东魏时期，高氏霸府继续改造“亲信”制度，扩大“亲信”的组织规模，把亲信变成霸府的一种相当于皇朝禁卫亲军的武装力量，亲信都督遂成为一个重要的中级武官。正史中这期间历官亲信都督的，有尉兴庆、段韶、斛律光、厍狄盛、元景安[46]。石刻材料中也颇有人担任此职[47]。亲信作为一个军事组织，有都督，也有副都督，皮景和、鲜于世荣曾任高欢亲信副都督[48]。入齐以后，未再见此职，大约已归并到领军系统的禁军中去了。亲信制度倒是在西魏和北周得到了进一步的 发展 ，亲信成为起家官之一[49]，西魏也见有“亲信都督”[50]，大概同样源于尓朱氏。后来北周和隋的“领亲信”都是由此派生的。 4.“使持节都督北华州诸军事、北华州刺史” 北华州，据《魏书·地理志》：“太和十五年置东秦州，后改，治杏城。”[51]志文简约，语焉不详。《隋书·地理志》上郡条与扶风郡汧源县条，对此有比较细致的说明。其上郡条曰：“后魏置东秦州，后改为北华州。西魏改为敷州。大业二年改为鄜城郡，后改为上郡。”[52]其扶风郡汧源县条曰：“又有西魏东秦州，后改为陇州，大业三年州废。”[53]《元和郡县图志》坊州条：“刘、石、苻、姚时，于今州理西七里置杏城镇，常以兵守之。后魏孝文帝改镇为东秦州，孝明帝改为北华州，废帝改为鄜州。”[54]由以上所引，我们知道，孝文帝十五年改杏城镇为东秦州，到孝明帝时又改东秦州为北华州，北华州治杏城，属中部郡中部县，即今陕西省黄陵县境内。关于孝明帝改东秦州为北华州的时间，亦可考知。《太平寰宇记》：“孝明正光三年，分泾州岐州之地，兼置东秦州于故汧城，领陇东、安夷、汧县三郡。”[55]据此，孝明帝正光三年（522）在岐州平秦郡雍县的汧城（今陕西省陇县西南）设置了另一个东秦州。这一时间，也应当是以杏城为中心的东秦州改名北华州的时间。甚至可以说，之所以要改名为北华州，是因为东秦州的名字另有用处。原东秦州以南是华州，以此为基准，遂改名北华州。但是，为什么要在汧城另置东秦州呢？这是由当时陇右和陇南地区的政治形势决定的。孝明帝正光二年初，南秦州氐人反，魏廷命邴虬讨叛[56]；形势显示邴虬往而无功，到年底，更大规模、更大地区的氐人卷入了反乱，河间王元琛也遭遇惨败[57]。可以说，南秦州氐人的反乱，是北魏末年边镇大反乱的先声。这一形势对陇右和关中造成了很大的威胁。我想，这正是魏朝廷要在汧城设置一个“东秦州”的原因——招抚反乱地区流迸出来的流民，并策划进一步的用兵。因此，前引《隋书》谓汧城的东秦州置于西魏的说法，是错误的。杨守敬《隋书地理志考证》已经予以澄清，他并指出《魏书·地形志》不提汧城的东秦州也是一个遗漏[58]。 杏城地区在十六国北朝时期，以部族成分复杂、各部族叛服无常而著名，而尤以卢水胡为多[59]。前、后秦 时代 ，杏城的战略价值由于其靠近长安而凸显出来。《太平寰宇记》谓“杏城镇，姚苌置”[60]，就反映了从前秦以来杏城地区部族形势对于全局 影响 力的提高。岭北地区部族复杂、易动难安的局面，经后秦、赫连夏至于北魏，非但没有好转，似乎变本加厉，更趋严重了。孝文迁洛以前，杏城地区经常发生部族叛乱，动辄危及渭河以南的长安地区乃至黄河