名家七夕节文章
关于非遗的名家文章
甘肃地处大西北腹地，地形如一柄如意连接六省（自治区）和蒙古国，无论是交通、军事，还是在生态保护诸方面，都具有十分重要的战略地位。
同时，甘肃又是华夏文明的源头之一、名副其实的文化资源大省，以敦煌石窟为代表的物质文化遗产闻名遐迩，非物质文化遗产资源蕴藏也十分丰厚，别具价值。
一、甘肃非物质文化遗产资源概况（一）地理、民族与历史文化渊源甘肃居东经92°13′——108°46′、北纬32°31′——42°57′之间, 地处我国西北三大高原交汇地带，总面积45.37万平方公里，顺时针方向依次与陕西、四川、青海、新疆、蒙古国、内蒙古、宁夏接壤，东西距离长达1665公里，是中原地区联系西北乃至中亚西亚的咽喉和纽带。
甘肃的地形地貌丰富多样，有“地质博物馆”之称。
东部和中部为黄土高原，以农业经济为主，还有关山林区和子午岭林区，分属平凉和庆阳市；东南部为陇山山地和陇南山地，水利和林业资源相对丰富，是小陇山和白龙江林区所在地；西部为河西走廊，以绿洲平原为主，也有沙漠戈壁分布；北部的北山山地和阿拉善高原，为内蒙古高原的西端；西南部的祁连山地和甘南高原，系青藏高原的东北边缘，广布高原草场，还有现代冰川。
山地和高原约占全省总面积的70%以上，大部分地区海拔都在千米以上。
除了陇南属长江流域，其它地区则分属黄河流域及内陆河流域。
甘肃非物质文化遗产资源的分布及特色，与上述陇中东黄土高原、陇南山地、甘南高（草）原、祁连山地、河西走廊和北山山地6个地形区域的地理、物候环境有着直接关系。
甘肃历史悠久，且区块性特征明显。
大约四五十万年前就有人类在这片土地上活动，我国第一块旧石器出土于陇东华池，新石器时期文化遗址遍布全省。
静宁治平河畔有最早的成纪古城遗址，距此不远的的秦安大地湾遗址，距今4800~7800年，更是从考古学上为伏羲氏发祥于陇东南渭水流域上游提供了一定的实物依据。
陇东一带是周文化的重要发祥地，这里生活了周先祖不窋至古公亶父十二代先王。
七夕节的传统习俗有哪些_古代七夕节的习俗大盘点1
七夕节的传统习俗有哪些_古代七夕节的习俗大盘点农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。
这是中国的情人节，大家知道关于七夕节的习俗有哪些吗?下面是我给大家打算的传统七夕节习俗，欢送大家来参阅。
书目传统七夕节习俗20xx七夕情人节送女挚友什么礼物七夕情人节祝愿的话语传统七夕节习俗1.穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
”2.喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。
有喜子网于瓜上那么以为符应。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。
密者言巧多，稀者言巧少。
民间亦效之”。
宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，假设网圆正谓之得巧。
”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。
”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3.投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。
那些人仙相恋的故事
那些人仙相恋的故事那些人仙相恋的故事还有两天就是农历“七夕”。
牛郎织女的爱情故事流传了数千年，依然优美动人。
在影视和戏曲作品中，也有不少关于平民与仙女恋爱的题材，除了牛郎和织女，还有董永和七仙女，崔文瑞和张四姐。
市民高大航的家庭曾被评选为沈阳十大魅力家庭中的“收藏之家”，在他的藏品中，便有一系列与“七夕”有关的收藏，高大航发现，每件藏品上，都印着三个小字“天河配”，他拿着藏品来到报社求教：“很多人认为七夕是天仙配，但这上面怎么印成了天河配？”带着问题，沈阳晚报、沈阳网记者采访到辽沈曲艺界名家、民俗学家耿瑛先生，他为记者详细解读了曲艺和民俗作品中的“天仙配”、“天河配”和“天缘配”。
百余年后牛郎和织女的关系越来越平等在高大航家中，跟“七夕”有关的老物件真不少，有帽筒、酒瓶、牙缸，还有老连环画、烟盒、煮青膏广告宣传册、邮票等等，其中有对儿牛郎织女主题帽筒为民国名家潘肇唐所绘，也是高大航特别珍爱的。
高大航和老伴在家中专门找了个房间来收纳展示各种收藏品，“其中，帽筒是我藏的，老伴主要收藏牙缸，酒瓶子是我儿子的最爱。
”高大航笑着说。
七夕节前一周，高大航和老伴心血来潮，把所有跟牛郎织女有关的藏品都摆在一起玩赏，看着看着，老高发现，不同时期的收藏，牛郎织女的画面设计是不同的。
“清末民国那段时期，牛郎和织女的地位是严重不平等的，织女在天上，牛郎在地上仰望，同时对织女作揖，是很恭敬的态度；到了20世纪五六十年代前后，牛郎织女虽说仍然一个天上一个地下，但牛郎不作揖了，而是伸开双手，像呼唤织女归来一样；等到80年代左右，牛郎织女完全平等了，俩人手拉着手，身后是喜鹊围绕。
这说明他们之间的关系越来越平等。
”曲艺名家：也曾蹲在黄瓜架下听悄悄话在辽沈曲艺界名家、民俗学家耿瑛先生看来，天河配、天仙配是完全不同的两个故事，来源不同，主角不同，唯一类似点在于都讲了一个人仙相恋的故事。
牛郎织女的故事是中国四大民间传说之一，不少传统戏曲中都有《天河配》这个曲段，讲的就是牛郎织女。
七夕节的由来是什么
七夕节的由来是什么七夕佳节，是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，寄托了人们对爱情的美好祈盼，对于七夕节，朋友们都了解多少呢?下面是小编为大家带来的有关七夕节的由来是什么_七夕节风俗有哪些活动，希望大家喜欢。
七夕节的由来是什么作为我国民间的传统节日，七夕节的背后还有一个动人的传说。
传说天上的织女，在一次下凡的过程中爱上了一个凡人，两人偷偷私定终身。
这件事被玉帝知道以后勃然大怒，下令将织女带回了宫中。
而神牛被两人的爱情感动，偷偷用自己的触角划出了一条银河，从此以后，两人只能隔河相望。
而王母娘娘也不忍看到织女受相思之苦，于是偷偷帮助他们在每年的七夕见面。
从此以后，七夕就成为了传统的情人节，很多异地的情侣，无论如何也要在这一天里见上一面，以解相思之苦。
民间也有很多关于七夕的说法，比如七夕这天是一定会下雨的，因为七仙女与牛郎这一天相会必定会哭泣，而他们的眼泪就会化成雨水。
七夕节的风俗有哪些一、穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
”二、喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。
有喜子网于瓜上则以为符应。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。
七夕节的来历及习俗大全_节日庆典
七夕节的来历及习俗大全七夕节的来历七夕，原名为乞巧节。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
七夕节最早来源于人们对自然的崇拜。
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。
“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。
古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。
七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。
以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。
“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，1 / 10是个吉利的日子。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。
因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕节的习俗一:穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
古代的女儿节——七夕
古代的女儿节——七夕作者：张连城来源：《百科知识》2013年第15期在中国传统节日的安排当中，颇有一些习俗活动是以女性为主角的，比如正月十五的卜紫姑、正月十六日的走百病、清明节的荡秋千，等等。
亦有一些节日在地方上就有女儿节的称呼，比如北京一带的端午节和重阳节。
不过，若从更广泛的范围而言，最当得起女儿节之称的还是要数七夕节。
七夕节在传统社会主要是一个以女性为主体的民俗节日。
早在南北朝时期，宗懔《荆楚岁时记》中就已明确记载：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈几筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧。
”后世相关文献中，鲜有不提到“女”这个字眼的，还有许多地方就将七夕节称为“女儿节”或“女节”。
丰富多彩的节俗活动七夕节是中国传统社会的女儿节，种种节俗活动所表达和传递的主要也是女性的愿望与心声。
乞巧是七夕节最重要的习俗活动，不同地方乞巧的方式也不同，有穿针乞巧、观影乞巧、蜘蛛乞巧、通过祭拜织女乞巧等等，不一而足。
穿针乞巧即穿针引线，谁穿得又准又快就为巧，带有赛巧的性质。
为了增加活动的难度和趣味，对月穿针、暗处穿针、背手穿针等方法也被发明出来。
观影乞巧即将一些东西放入水中观察其所呈现的物影来乞巧，所放东西多为针、巧芽、草等。
蜘蛛乞巧是将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多；有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧；还有以蛛丝是否穿针为标准的，若蛛丝穿过针孔即为得巧。
经过占验，得巧者无不欢天喜地，大家向她表示祝贺；未能得巧者，往往沮丧叹息，甚至啜泣痛哭。
除此之外还有看巧云、吃巧果、食巧饭等乞巧方式。
众多乞巧活动大都是女子们自己的发明，不仅带有明显的竞赛意味，而且富于生活情趣，它们刺激着娇儿女娃们带着既兴奋不已又忐忑不安的心情投入其中。
乞，是追求，是期望，在“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句里，在女子得巧则欢喜、不得则伤悲的情感表达里，我们看到心灵手巧和容颜美丽是她们共同的追求和对自我的期许。
关于七夕节的资料大全
关于七夕节的资料大全大家应该都知道七夕节，七夕节是我国历史十分悠久的传统节日，不知不觉，又一年的七夕节就要到了，让我们一起了解七夕节。
下面是小编给大家带来的关于七夕节的资料大全_七夕节各地不同的习俗，以供大家参考，我们一起来看看吧!关于七夕节的资料大全七夕节的历史由来早在中国古代就有着源远流长的星象文化，古人从很早之前就已经在探索宇宙之中所包含的奥秘。
古代的人们不仅将天空规划的秩序有家，同时还将星宿和地面区域进行了对应的分化。
在汉代的时候，七夕意味着妇女向织女星乞巧智慧之意。
因此被称为乞巧。
在古代之时，七夕节与牛郎织女传说故事有着密切相关的联系。
奇巧与牛郎织女的爱情故事融合为一，因此每到每年农历七月初七，牛郎织女相会之时，女人就会祈求上天，能够让自己变得像织女一样拥有幸福美满的婚姻，于是七夕节越来越受到人们的重视。
七夕节的风俗传统在七夕节到来之时，每家每户都会将庭院打扫的干净整洁，年轻的女人要向织女星进行祈求，希望织女星让自己心灵手巧，并且会将自己事先准备好的，五彩丝线和七根银针拿出来对月穿针，穿针成功者，意味着她能够心想事成。
同时，儿童会在七夕节这一天将采摘回来的野花挂在牛角之上，又被称为喝牛生日。
因为人们为了纪念老牛，让牛郎把它的皮剥下来去见织女，所以便有了为牛庆生的风俗。
在一些地方，还存在着女子穿针比赛。
他们准备好结彩线，将线穿入七孔针之内，谁穿得越快越多，就意味着谁能够有更好的婚姻感情生活。
七夕节的地域文化在江苏有七夕香桥会一说，每年七夕节将至，人们会赶来搭制香桥。
并且在傍晚人们祭祀双星，将香桥焚烧，象征着，织女和牛郎已经相会。
在浙江农村之中，盛行着用脸盆接露水的风俗。
传说，露水就是牛郎织女相会之时的眼泪，抹在眼上和手上，能够让人们变得眼明手快。
在广州还会举行七夕拜仙，但是已婚的女生一般不能够去参加。
在中国西南地区流行这七夕节染指甲的风俗，有助于他们的生育。
而在湖南，江浙地区，妇女会选择在七夕这一天洗头发，旨在可以得到织女的庇护。
七夕节的起源是什么
七夕节的起源是什么七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，那么，七夕节的起源是什么?今天小编给大家整理了七夕节的起源是什么_七夕节的由来供大家参考，我们一起来看看吧!●七夕节的起源七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。
”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
●七夕节别称双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
七夕，原名为乞巧节。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
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名家七夕节文章
七夕节是中国传统的节日之一，又称“乞巧节”，据说是纪
念织女和牛郎相会的日子。
七夕节也是一个浪漫的日子，在这一天，许多情侣都会相约去看牛郎织女星，感受浪漫和神秘的氛围。
在中国文化领域，许多有名的文人墨客都曾经写下了与七夕节相关的诗歌、故事、小说等。
这些名家的七夕节文章，不仅表达了他们对七夕节的情感认同，更展现了他们精湛的文学才华和独特的情感理解能力。
以下是几篇有名的名家七夕节文章，让我们一起来读一读，感受一下这些文学大家对七夕的独特解读。
1. 辛弃疾《浪淘沙·北戴河赋》
辛弃疾是南宋文学巨匠，他的《浪淘沙·北戴河赋》是一篇在七夕节时写就的赋文，气势恢宏，情感激荡。
在文中，辛弃疾以北戴河的壮美自然景观为背景，抒发了他对妻子的思念和对身世的无奈。
文中的“清江一曲抱村流，长夏江村十里草。
”生动地描绘
出北戴河美丽的自然风光，“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
”则呼应了七夕节这一天的浪漫主题。
2. 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
李清照是中国古代四大才女之一，她的《如梦令·昨夜雨疏风骤》是一首慷慨激昂、清新脱俗的词作，也被誉为她的代表作。
这首词被视为七夕节的经典佳作之一，表达了女性对男性的思念之情。
“好梦由来最易醒，嫁得金龟婿，满腹文章。
夜寒空腹翻翻书，忽听银钗断，“啪嚓”声。
”这些词语传达了李清照内心的矛盾和痛苦，同时也展示了她美好的文学才华。
3. 程颢《七夕歌》
程颢是中国唐代的一位学者和文学家，他的《七夕歌》流传至今，成为了七夕节经典的诗歌之一。
这首诗歌表达了人们对七夕节传说的感慨和独特理解。
“银汉西流，缝衣嫤嫤，临潼洛水，波波去悠扬。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱房。
”这些诗句优美而流畅，表现了诗人对牛郎织女的思念和祝福。
同时，也展示了诗人对七夕节传说的深刻理解和情感体验。
4. 贾平凹《落花情无限·七夕》
贾平凹是中国当代著名的文学家，他的小说、散文和诗歌作品被称为“贾系文学”。
他的《落花情无限·七夕》是一首现代诗歌，通过现代的语言表达了人们对七夕节的情感追寻。
“浩瀚的天空，还有似水之波的流云，在它们之间，柔情不禁袅袅而起。
”这是贾平凹满怀深情的诗句，表达了他对七夕节这一浪漫日子的追求和期望。
以上四篇文章，分别体现了古代文学大家和现代文学家对七夕节的独特理解和情感交织。
这些文章，有的是于花月夜空中寄托思念之情，有的是抒发壮美自然风光之美，有的是展现独特心境和情感寄托。
无论是过去还是现在，这些名家的七夕节文章都为我们留下了无尽的美好和感动。