礼仪的内在修养

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礼仪的内在修养

篇一：社交礼仪应注重内在修养

社交礼仪应注重内在修养

随着社会的发展，礼仪的学习备受关注，然后礼仪修养绝不仅仅是一种外在的行为表现形式，它是与人内在的道德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。

人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在品质，这才是人生命美的长青树。比如，有的人尽管穿着高级的名牌衣服，但他的内在涵养不高，整体效果也显示不出美的效果；有的人礼仪语言的表达很动听，即使他着装很俭朴，但给人的感觉依然是美的。因此，大学生在学习社交礼仪行为规范的同时，还要注重自己的内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水平。

大学生社交礼仪的内在修养主要包括以下三个方面：

（一）伦理修养

伦理修养是指一个人的意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，同时也是指达到一定的境界。有德才会有礼，缺德必定无礼，伦理是礼仪的基础、现实生活中，为人虚伪、自私自利、斤斤计较、唯我独尊、嫉妒心强、苛求于人、骄傲自满的人，对别人不可能诚心诚意、以礼相待。因此，只有努力提高伦理修养，不断地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的礼仪水平得到相应的得高。

(二)文化修养

风度是人格化的表征，是精神化的社会形象，它是人们长期而又自觉的文化思想修养的结果。有教养的人大都懂科学、有文化。他们思考问题周密，分析问题透彻，处理问题有方，而且反应敏捷，语言流畅，自信稳重，在社会交往中具有吸引力，让人感到知识上获益匪浅，身心上愉快舒畅。相反，文化修养较低的人，缺乏自信，给人以木讷、呆滞或狂妄、浅薄的印象。因此，只有自觉地提高文化修养水平，增加社交的“底气”，才能使自己在社交场上温文尔雅、彬

彬有礼、潇洒自如。

（三）艺术修养

艺术是通过“叛徒”具体、生动的感性形象来反映社会生活的审美活动。艺术作品蕴藏着丰厚的民族文化艺术素养，

更凝聚着艺术家的思想、人生态度和价值取向。因此，我们在欣赏艺术作品时，必然会受到民族文化的熏陶，同时也受到艺术家的人生观、世界观、价值观等方面的影响，倾心于艺术作品所描绘的美的境界之中，获得审美的陶醉和感情的升华。思想也得到了启发，高尚的道德情操和文明习惯就会培养起来。因此，要有意识尽可能多地接触内容健康、情趣高雅、艺术性强的艺术作品，如文学作品、音乐、书法、舞蹈、雕塑等，它对人们提高礼仪素质大有裨益。

篇二：一辩稿礼仪重在外在规范(正方内在修养)

尊敬的主席评委，亲爱的同学们大家下午好。我是反方一辩，我方观点是礼仪重在外在规范。

首先，我先为大家阐述我方辩题。根据新华大词典，礼仪是指礼节与仪式。礼仪，又分为礼、仪。所谓礼，指礼节、礼貌等；仪，指仪容、仪态、仪式，举止等。规范，指某一行为或活动达到或超越规定的标准。

然后，我将从三方面来论证我方观点。

第一，在中国古代，礼仪更多的表现为一种制度和行为规范。礼产生于原始宗教的祭祀活动。原始宗教的祭祀活动都以祭天、敬神为主要内容的“礼”。这些祭祀活动在历史

发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。

人类进入奴隶社会后，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制。

周代的《周礼》对上至邦国安置，下至百姓生活作出明确规定。例如：在饮食方面不同等级的人群使用的餐具，饮食内容，菜肴的数量都有明确规定。

由此可见礼仪更注重外在规范。

第二、西方古代，礼仪更多是一些行为举止。在西方古代，礼仪一词的意思为“人际交往的通行证”。最初，礼仪只是一些简单的动作。在古希腊的文献典籍中，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的著述中，都有很多关于礼仪的论述。文艺复兴以后，欧美的礼仪

有了新的发展，从上层社会对遵循礼节的繁琐要求到20世纪中期对优美举止的赞赏，一直适应社会平等关系的比较简单的礼仪规则。所以，礼仪更重在外在规范。

第三、在现代，礼仪更多是个体形象的外在表现形式之一。维系人们正常交往的纽带就是礼仪形象。在人际交往中，其外在的形态、容貌、着装、举止等始终是一种信息，在不知不觉中已经传达给了对方，这些信息无疑会影响交际活动的全过程。

当人与人交往时，外在表现往往决定着人们对他们的第一印象；人们可以通过礼仪来判断一个人的身份、学识、能力、性格，态度等，并据此来判断是否和对方交往。

注重外在表现，也是自尊自爱的体现;衣着整洁美观，仪态端庄大方，既体现了一个人良好的精神面貌，又是一个

人自尊自爱的表现并向人传播一种自信、热情、向上的精神风貌。

综上所述，无论东方还是西方，古代还是现代，礼仪的外在规范都起着不可替代的作用。

所以，我方坚定地认为礼仪重在外在规范。

篇三：加强个人礼仪修养

加强个人礼仪修养,提升人格品质

【摘要】个人礼仪必须以个人修养为基础。个人礼仪修养的结果在于使人们养成良好的礼仪行为,使交往活动中对于礼仪原则和规范

的遵从变成为一种良好的习惯,形成一种持之以恒的风格。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,自觉培养内外和谐的个体气质,努

力调控行为与情绪,让良好的修养为品质增色。

【关键词】礼仪修养人格品质个人礼仪

个人礼仪从表象上来看是社会公共生活中个体的行为

的礼仪准则,是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面所涉及到礼仪的具体规定,从深层来看则是个人精神面貌和内在修养的外在体现,其核心是律己敬人,表里如一。修养即修身养性,“修身”就是按照一定的道德标准,不断改变自身,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。“养性”就是对自身素质的培养、教育、发展和提高。个人

礼仪修养的结果在于使人们养成良好的礼仪行为,使交往活

动中对于礼仪原则和规范的遵从变成为一种良好的习惯,形

成一种持之以恒的风格。这种教育和培养是一个漫长的过程。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,努力加强道德修

养和文化修养,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行

为与情绪,最终提升自身的人格品质。

1认识“秀外惠中”的人生道理个人礼仪在个人整体形

象塑造中有着很重要的地位,它传达出最直接最生动的第一

信息,反映着个人的精神面貌。个人形象的美可以用六个字

概括:“形于外,慧于中”。“形于外”是指一个人音容笑貌等外观气质特征。一个人在社会生活中,需要出席各种场合,扮演各种角色。当一个人以某种特定角色出现时,在仪容仪表

方面就要符合社会对这个角色所规定的要求。“慧于中”指

的是一个人的容貌美,不仅仅是指标致的五官,而更重要的

是指一个人的神情、气质所反映出来的精神面貌。一个人的外表包装是简单的,而提高和改善人的修养和内心世界却是

复杂、深刻和全面的。外在美只有与内在美达到和谐统一,

神情才会超凡脱俗,“慧于中”才能“秀于外”,一个人如果没

有道德、情操、智慧、理想等内在美作为基础,那么再

好的先天条件,再精心的打扮也只能是一种肤浅的美。所以

一个人在注重个人仪容、仪表修饰的同时,必须不断加强自