统编版 高一下学期《子路曾皙冉有公西华侍坐》优质课
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——《论语·公冶长》
文本小结
孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人 的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打” ，即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国”；公 西华讲的是“知礼节”，即“文明”，所谓“仓廪实而知 礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文 明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要； 既应敢于承担，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。孔 子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而 曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境 界。因此孔子说“吾与点也”。
则何以哉：
介词，凭借
加之以师旅： 介词，用
以俟君子：
连词，来
（5）乎 ：
以吾一日长乎尔 浴乎沂，风乎舞雩 何伤乎？
比 在 语气词，呢
文言知识梳理
5.特殊句式
（1）不吾知也！ （2）则何以哉？
宾语前置 宾语前置
（3）加之以师旅，因之以饥谨。介宾结构后置
（4）浴乎沂，风乎舞雩。 介宾结构后置
文言知识梳理，且知方也。侧重“源自兵”鲁莽、轻率冉 有
方六七十，如五六十，求也为之，比及三
年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 侧重“富国”
谨慎小心 谦虚退让
公 西 华
非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。
侧重“礼仪”
谦恭有礼 娴于辞令
曾 鼓瑟希， 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六 皙 铿尔，舍 七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
瑟而作
描绘了“沂水春风图”
洒脱高雅 从容淡定 与之
和谐社会、幸福生活图景
思考探究
用现代汉语描绘曾点所说的“沂水春风图”，并结合下列 文段说说孔子为什么“与点”？
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?” 子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。” 子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
活动二 分角色朗读课文，完成下表
四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是 什么？你更认同谁的志向？
人物 动作神态 志向 性格特点 孔子的态度 子路 公西华 冉有 曾皙
人 动作神
志向
性格特点 孔子
物态
态度
子 率尔而 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 有抱负，自
路对
之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇 信，却失之 哂之
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》
核心素养
语言建构与运用： 积累重点文言常识，读通读懂文言文
思维发展与提升： 梳理文章思路，感受先哲风采
审美鉴赏与创造： 品味“沂水春风图”，理解孔子之志
文化传承与理解： 理解儒家治国理想，领会其现实意义
活动一 文言知识梳理
1.正字音 shè
wú
摄乎 毋吾以也
课外活动 各抒己志
今年是十三五计划的收官之年，中国取得了举世瞩目的成 就，请同学们思考我们的“中国梦”是一种怎样的理想境界？ 谈一谈自己的志向。
谢谢
比bì及
shěn kēng 夫子哂之 铿尔
guàn sì
yú kuì
冠者 以俟君子 风乎舞雩 喟然叹曰
2.通假字 （1）鼓瑟希 （2）莫春者 （3）毋吾以也
__希__同_稀___ __莫__同_暮___ _以___同_已___
文言知识梳理
3.词类活用
（1）如会同，端章甫 端：名_词__作__动__词__，__穿__着__礼__服_______
或者
文言知识梳理
（2）方 ：
方六七十，如五六十 可使有勇，且知方也 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
方圆 道，是非标准(礼仪) 正要
（3）与 ：
夫子喟然叹曰：吾与点也！ 赞成
遂与外人隔绝
和，跟
唯求则非邦也与？
“欤”，相当于“吗”
文言知识梳理
（4）以 ：
以吾一日长乎尔： 介词，因为
毋吾以也：
通“已”，动词，停止
章甫 ：名__词__作__动__词__，__戴__着__礼__帽_____
（2）鼓瑟希
鼓：名_词__作__动__词__，__弹__奏_______
（3）风乎舞雩
4.一词多义
风：名_词__作__动__词__，__吹__风_______
（1）如 ：
如或知尔，则何以哉？ 如果
如其礼乐，以俟君子。 至于
宗庙之事，如会同。
6.经典语句翻译
（1）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ 译文（：孔子说）你们平日说：‘不了解我啊！’假如有人了解你们， 那么
打算做些什么事情呢？ （2）为国以礼，其言不让，是故哂之。 译文：治理国家,靠的是礼仪,他说话如此不谦虚,所以我才讥笑他。 （3）安见方六七十如五六十而非邦也者？ 译文：哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？
文本小结
孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人 的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打” ，即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国”；公 西华讲的是“知礼节”，即“文明”，所谓“仓廪实而知 礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文 明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要； 既应敢于承担，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。孔 子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而 曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境 界。因此孔子说“吾与点也”。
则何以哉：
介词，凭借
加之以师旅： 介词，用
以俟君子：
连词，来
（5）乎 ：
以吾一日长乎尔 浴乎沂，风乎舞雩 何伤乎？
比 在 语气词，呢
文言知识梳理
5.特殊句式
（1）不吾知也！ （2）则何以哉？
宾语前置 宾语前置
（3）加之以师旅，因之以饥谨。介宾结构后置
（4）浴乎沂，风乎舞雩。 介宾结构后置
文言知识梳理，且知方也。侧重“源自兵”鲁莽、轻率冉 有
方六七十，如五六十，求也为之，比及三
年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 侧重“富国”
谨慎小心 谦虚退让
公 西 华
非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。
侧重“礼仪”
谦恭有礼 娴于辞令
曾 鼓瑟希， 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六 皙 铿尔，舍 七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
瑟而作
描绘了“沂水春风图”
洒脱高雅 从容淡定 与之
和谐社会、幸福生活图景
思考探究
用现代汉语描绘曾点所说的“沂水春风图”，并结合下列 文段说说孔子为什么“与点”？
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?” 子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。” 子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
活动二 分角色朗读课文，完成下表
四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是 什么？你更认同谁的志向？
人物 动作神态 志向 性格特点 孔子的态度 子路 公西华 冉有 曾皙
人 动作神
志向
性格特点 孔子
物态
态度
子 率尔而 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 有抱负，自
路对
之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇 信，却失之 哂之
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》
核心素养
语言建构与运用： 积累重点文言常识，读通读懂文言文
思维发展与提升： 梳理文章思路，感受先哲风采
审美鉴赏与创造： 品味“沂水春风图”，理解孔子之志
文化传承与理解： 理解儒家治国理想，领会其现实意义
活动一 文言知识梳理
1.正字音 shè
wú
摄乎 毋吾以也
课外活动 各抒己志
今年是十三五计划的收官之年，中国取得了举世瞩目的成 就，请同学们思考我们的“中国梦”是一种怎样的理想境界？ 谈一谈自己的志向。
谢谢
比bì及
shěn kēng 夫子哂之 铿尔
guàn sì
yú kuì
冠者 以俟君子 风乎舞雩 喟然叹曰
2.通假字 （1）鼓瑟希 （2）莫春者 （3）毋吾以也
__希__同_稀___ __莫__同_暮___ _以___同_已___
文言知识梳理
3.词类活用
（1）如会同，端章甫 端：名_词__作__动__词__，__穿__着__礼__服_______
或者
文言知识梳理
（2）方 ：
方六七十，如五六十 可使有勇，且知方也 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
方圆 道，是非标准(礼仪) 正要
（3）与 ：
夫子喟然叹曰：吾与点也！ 赞成
遂与外人隔绝
和，跟
唯求则非邦也与？
“欤”，相当于“吗”
文言知识梳理
（4）以 ：
以吾一日长乎尔： 介词，因为
毋吾以也：
通“已”，动词，停止
章甫 ：名__词__作__动__词__，__戴__着__礼__帽_____
（2）鼓瑟希
鼓：名_词__作__动__词__，__弹__奏_______
（3）风乎舞雩
4.一词多义
风：名_词__作__动__词__，__吹__风_______
（1）如 ：
如或知尔，则何以哉？ 如果
如其礼乐，以俟君子。 至于
宗庙之事，如会同。
6.经典语句翻译
（1）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ 译文（：孔子说）你们平日说：‘不了解我啊！’假如有人了解你们， 那么
打算做些什么事情呢？ （2）为国以礼，其言不让，是故哂之。 译文：治理国家,靠的是礼仪,他说话如此不谦虚,所以我才讥笑他。 （3）安见方六七十如五六十而非邦也者？ 译文：哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？