浅析汉越数词的异同

浅析汉越数词的异同 摘要：汉越两国民族有不同的思维方式、文化传统、生活习俗。民族思维规律的不同导致汉越数词在用法上有异同。文章通过对比分析，让大家对汉越数词用法有更深的了解。

关键词：汉语；越南语；数词；异同

汉族、越南民族和世界上任何民族都认为基数始于一。据统计，在《中国成语大词典》的18000条成语中，含数词的就有1572条，其中有689条含“一”的成语；在《越南成语词典》的3465条成语中，含数词的就有247条，其中含“一”成语也占54条，都例为全国数词榜首。汉越数词在运用上都存在异同和有虚指现象，产生这些异同的原因何在？本文拟就此做粗浅分析。

一、汉越数词的用法相同 （一）汉越数词“一”的用法 汉越数词“一”不但义项最多而不少意义相同。“一”为最小的整数，为万物数之首，在越南人的心目中，它同时也是万物之祖，万物之源。如：一人做官，全族福荫（一个人做官，全族人都能享受），一举两得（一点努力，双倍收获）；一本四利，即汉语的“一本万利”，独木不成林，三树聚拢成高山（孤掌难鸣，只有集体的力量才是强大的）。这些都是由一到多数，其中的多数是用来跟“一”进行比较的。当“一”和“一”结合使用时，表示单一，如：一朝一夕、一存一亡、一心一意闹革命、一心一意为人民服务（即汉语的“全心全意为人民服务”）。

含汉越语素“一”的复合词语有：“一本万利、一举两便、一举一动、一呼百应”，这些词语都是借自汉语的。另外，“一”作为序数词指“第一”如：第一个问题、他考得第一名。从“第一”引申出“最”，如：班上最好的学生、最有意义的事情、这次我考了最高分。

（二）汉越数词“三”的用法 “三”的用法汉语、越语基本相同。在汉越两族心目中“三”不是个普通的数字，它占有很重要的位置。

越南有句俗语“三沉七浮九漂泊”是虚指，比喻生活浮沉漂泊，坎坷，极为艰 苦。类似的用法，汉语也有，如“这件事你千万记住”。“千万”不是实指“一千万”数字而是虚指“务必”表示恳切叮咛。汉语认为，“数始于一，终于十，成于三”。远古时人们的数觉范围有限，在相当长时间内只有三个数，因此“三”是认识的最多数，因而“三”有多的意义，同时“三”又是认识到顶的数，隐含“终”“极”“完备”之意。至今“三”的这种意义并没有消失。汉语中的”三”，有多的意思，体现在很多词和词组里。书上常写着：“三人行，必有我师”。那不是真的有三个人而是几个人一块走，总有人可以做我的老师，我可以选好的人向他学习，不做人家做过的错事。

越南人对“三”比较看重，因此跟“三”组合而成的词语也比较多，如：“事不过三”已成为越南人从不逾越的行为推测。“吃一碗粥要走三段路”比喻“事倍功半，得不偿失”，“三人一条心，黄土变成金”引申为“只要团结起来有什么事情做不到的”。“三足四脚”指急急忙忙地跑，三步并做两步跑。“三火六气”比喻妇女“大发雷霆”，其中的“三”都为虚指，表示“极其”“多”“迅速”等意思。跟“三”组合而成的词语有不少意思跟汉语是一样的，如：“三头六臂”、“三十六计，走为上计”。越南人喜欢把“三”和“七”连在一起使用以表示多数，如“横三竖七”意为“横七竖八”；“三闪七电”比喻做事马马虎虎；“三村七市”比喻，“处处”；“三妻七妾”形容一夫多妻；“三方七圆”表示一切都完美。

（三）汉越数词“五”的用法基本相同 越语中由“五”复合而成的词语也不少，大多数是跟其他数词结合在一起，用来表示复数。如：“五个女人三件事”相当汉语“三个女人一台戏”）；“五父三母”形容头绪繁多，关系复杂；“五轮七次”相当汉语的三番五次。“五个手指有长短”表示每个人有每个人的性格，社会上有各种各样的人。汉语的 “五”跟其他数词结合在一起，也用来表示多数。如：“五湖四海”指各地；“五光十色”比喻色彩鲜丽，式样繁多；“五花八门”比喻花样繁多或变幻多端。。

（四）汉越数词“十”的用法 古人屈指可数，从一到十而尽，形成了以十表示“多”和“圆满”的俗语。汉语说“十羊九牧”比喻民少官多。“十全十美”指完美无缺。“十年寒窗”意为长期埋头苦读。越语也常用“十”指“多”和“完美”如：“十拿九稳”、“闻一知十”。

（五）汉越数词“百以上”的用法有异同 百、千、万、亿等大数，表示的事物数量不易计算，因此被人们用于虚指“多”“极其”之意。汉语用“百家姓”表示姓之多。“千山万水”形容途程险阻而遥远。越语中百、千、万、百万、十亿也常用来表示“多”如“百闻不如一见”、“千巧不如熟手”、“千秋永别”；“百万颗心”、“成千上万颗心”。

二、汉越含数词的成语使用异同： 如果我们将汉越含数词的成语作比较，就会发现不少汉语成语用越语表达时往往不用数词。

（一）汉语成语用数词越语不用的情况 汉语越语 一视同仁对待相同 一人传虚，万人传实众口同声，和尚都死 一刀两断断绝关系 五体投地佩服、头低到地上 六神无主窘慌、不知所措 七上八下慌乱不安 八面威风赫赫有名 九牛一毛微不足道 百依百顺依顺，怎么讲就怎么听 （二）越语用数词而汉语不用的情况 越语 汉语 九添作十宽大为怀 十眼看一众目睽睽 千巧不如熟手熟能生巧 在越语用数词而汉语不用的情况没有汉语的那么多，由此看出，汉民族比越民族更善于用数词表达。

（三）汉越数词“一”和“十”的用法不同 汉越数词“一”只是基本义的相同。义项越多的数词彼此差异就越明显。如： 汉语“一”和越语的“一”有些虚指义就不相同。汉语说：“一路平安”“一头白发”越语就不能这样说，相反，越语可以说“一孩”即汉语的“独生子”、“一床”即汉语的“单人床”。

越语数词“一”和”十”合用，表示以极少与极多相比“一人笑，十人哭”这种现象汉语却没有，汉语却以“一”和“万”合用形式来表示这个意思。“一本万利”“一人传虚，万人传实”。

三、汉越数词的文化背景不同数词用法也不同 中国古人把一昼夜划分为12个时辰，因此朝思慕想、念念不忘叫做“一日思君十二时”，一天24个小时，小时即小时辰，为时辰的1/2。如果不懂这个，理解一天24小时之中，只想你12小时，那就坏了。越语也有些汉语中所没有的。如“三沉七浮”形容生活漂泊，艰苦。“一脖套双索”比喻：双重枷锁、双重压迫，形容受苦之深。由此看出：数词反映一个民族的文化传统和文化背景。

四、汉越数词因民族风俗习惯不同用法也不同 中国有人对先秦11种文献中一到十出现的频率进行了统计，结果发现“一”“五”“十”最高。在越南，黄妙明对《越语成语词典》中一到十出现的频率进行了统计，发现“一”“三”“五”“七”这些单数为最高。这说明单数对汉越两族具有重要的地位。汉越两族爱用单数的心理是受阴阳五行学说的影响。如：汉族人结婚要选双日，避七夕。陪嫁的钱物、同房及举行成婚仪式厅堂的红蜡烛等陈设均取双数，忌单数。越南人迎亲时，男方给女方的聘礼一定为三或五或七这些单数，忌双数。越南人敬神、祭祖用的香和花为单数，情人间送花也以一、三、五枝为好，就连朋友间送礼也是单数。但越南人也会忌讳单数，特别是忌讳三、五、七，三个数字，外出时，第一件重要的事情是选一个出行吉日。越南民间有“逢七不出门，逢三不回家”。越南人忌讳三人合影，认为这样拍照很不吉利，尤其是对于中间的那个人。由于忌讳五，越南人甚至连十四和二十三都忌讳，因为一和四以及二和三相加都等于五。因此越南民间说“初五、十四、二十三，出门去玩也吃亏，更不用说做生意了”；“初五、十四、二十三，娶妻避开，建房忌讳”；“初五、十四、二十三，这三天种树树死，建房房倒”。中国人喜欢“八”，因为“八”跟“发”谐音。人们都愿意花更多的钱来买到有“八”或总数为“八”的车牌号，电话号码，房号等。而忌讳“四”因为“四”跟“死”谐音。如：“十四”被认为是“一定死”所以很少人选这个数。一些数词也被人们赋予了一定的文化含义，如：“三八”、“二百五”。汉人和越南人对数词爱用和忌用的存在不同心理，是受历史文化、宗教信仰、民族习俗的不同影响所至。 五、汉越数词受数字谐音的影响用法也不同 越南人也像中国人一样喜欢“九”和“久”同音，谐音取义，意为“永久”。很多越南人愿花更多的钱来取有“九”或总数为九的车牌号，电话号码等。中国人特别看重“九”，因为“九”是基数中的最高数。上古行政区划分为“九州”。民间多注重“九”和“久”谐音。现代婚俗中在婚礼上长辈喜欢给新郎新娘包“九九九”元的红包，图吉利，长辈希望新人“天长地九，白头偕老”。中国的紫禁城内房间总数为九千九百九十九间，紫禁城的角楼是“九梁十八柱”的建筑结构，大门门钉也是横九排、竖九排、每排九颗，共有九九八十一颗门钉。越语数词除九以外不能同别的词产生谐音，就不能利用这种方式虚指。

汉越数词还有其他异同用法。如何掌握两个民族数词的使用和语义，是一个繁杂的问题，有待进一步研究和探讨。

【参考文献】 [1]王涛．中国成语大词典[M]．上海辞书出版社出版，1987． [2]阮如意，阮文康，潘春成．越南成语词典[M]．社会出版社出版，1998． [3]侯寒江，麦伟良．汉越词典[M]．商务印书馆，1997． [4]何成，郑卧龙，朱福丹，王德伦．越汉辞典[M]．商务印书馆，1997． [5]祁广谋．越语文化语言学[M]．解放军外语音像出版社，2006． [6]中国社会科学语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].商务印书馆，1981．