自考06216中外建筑史大纲知识点汇总-中

♦木架构做为主流的优势：取材方便②适应性强③有较强的抗震性能④施工速度快⑤便于修缮、搬迁。

木架构的根本性缺陷：木材越来越稀少②木架建筑易遭火灾③无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大、更复杂的空间需要。

♦中国木架建筑结构体系穿斗式木架构特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架；檩条直接搁置在柱头上；沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。

抬梁式木架构的特点是：柱头搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支撑起较短的梁，层叠而上。

♦中国古代单体建筑的特点是：简明、真实、有机和平面、结构、造型不可分割。

♦庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间，能营造出宁静安全洁净的生活环境。

庭院的围合方式大致有：①在主房与院门之间用墙围合②主房与院门之间用廊围合，通常称廊院③主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，通常称三合院；如将前面的院墙改建为房屋，则称四合院。

♦轴线纵深布置建筑：沿着一条纵深的路线，对称或不对称地布置一连串形状大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人在经受了这些空间艺术感染后，最终能达到某种精神境界，这是中国古代建筑群所特有的艺术手法。

①北京故宫。

中轴线上自南而北由大清门（低、小）-T形狭长庭院-天安门（高、大）-长方形庭院-端门（高、大）-纵长形庭院--午门（高、大）-横长宽阔庭院-太和门（低）-方形宽大庭院-太和殿（高、大）。

在达到主殿太和殿前需经过1600余米长的轴线及高低大小不同的五门五院，以衬托皇帝的至高无上的威严。

其他内廷和外朝两侧的附属建筑与庭院相对降低减少，以突出三殿为中心的皇权象征。

②曲阜孔庙。

在460余米长的中轴线上经历6个院落、3座牌坊、7座门殿才达到主殿大成殿。

前面的5个院落编植柏树，都是郁郁葱葱的绿色环境，大成殿前主庭院内也是古柏参天，因此形成一种清净肃穆的氛围，这和尊崇孔子“先师”地位的要求相符。

③苏州留园。

从城市街道进入园门后，须经过60余米长的曲折、狭小、时明时暗的走廊与庭院，才到达主景所在的“涵碧山房”，成功地运用了以小衬大、以暗衬明、以少衬多的对比手法，使园林空间与景色收到豁然开朗、山明水秀的效果。

这一段60米的路程也把城市的尘嚣隔绝在外，使人们的情绪得到净化而进入悠游山水的境界。

♦“天人合一”思想促进了建筑与自然的相互协调与融合，从而使中国建筑有一种与环境融为一体的、如同从地中生出一般的气质。

♦处理建筑与环境关系的手法：善择基址—注重对建造地点的选择；因地制宜—善于利用和结合地形设计建筑；整治环境—不一味顺从环境而是能动的改造；心理补偿—采用风水、文学的手法进行补偿。

“风水”是中国特有的一种古代建筑文化现象，以阴阳、五行、八卦等中国古代自然观为理论依据，以罗盘为操作工具，掺以大量禁忌、命卦、星象等内容，以之进行建筑选址，并参与建筑布局的工作。

♦中国古代建筑的类型：①居住建筑②政权建筑及其附属建筑③礼制建筑④宗教建筑⑤商业与手工业建筑⑥教育、文化、娱乐建筑⑦园林与风景建筑⑧市政建筑⑨标志建筑⑩防御建筑。

♦工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物。

工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要影响。

工官集制订法令法规、规划设计、征集工匠、采办材料、组织施工于一身，实施一揽子领导与管理。

历史上不少有作为的工官：①隋代宇文恺：隋代东西两大都城的规划与营造，宫室、宗庙的兴建，几乎都出自他之手。

大兴城的规划是古代城市建设史上具有代表性的成功范例之一。

②宋代李诫：他经手的工程有王府、太庙、开封府署、朱雀门等。

他的突出贡献在于编修了《营造法式》一书，使后人得以全面了解宋代官失建筑的技术与艺术状况。

③明代蒯祥：随其父为木匠，永乐时参与宫殿、长陵的兴建，后负责宫中前三殿、献陵、裕陵等工程，因工程实绩而被提升为工部侍郎。

♦中国古代建筑两种发展模式：一种实在工官掌管下营造的官式建筑；另一种是各地自主建造的民间建筑。

♦中国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。

西周代表性建筑遗址有陕西岐山凤雏村早周遗址(我国现知最早最严整的四合院(日字型)实例，也是现知最早的影壁实例)和湖北蕲春的干阑式木架建筑。

瓦的发明是西周在建筑上的突出成就。

春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室的高台建筑（高榭）的出现，春秋时期已经开始了用砖的历史，建筑装饰与色彩也更为发展。

战国出现了一个城市建设的高潮，铁制工具应用促使木架建筑施工质量和结构技术大为提高，筒瓦和板瓦在宫殿建筑上广泛使用，并有在瓦上涂朱色的做法，装饰用的砖也出现了。

汉代形成我国古代建筑史上一个繁荣时期，它的突出表现就是木架建筑渐趋成熟，抬梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成，多层木架建筑已较普遍，斗拱在汉代已普遍使用，屋顶形式也多样起来；制砖技术和拱券结构方面有巨大进步；石建筑得到突飞猛进的发展（石墓、墓阙、墓祠、墓表及石兽石碑等）。

三国、晋、南北朝时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。

石窟寺是在山崖上开凿出来的窟洞型佛寺，可分塔院型、佛殿型、僧院型。

肇始于两晋、南北朝时期的我国著名石窟包括：①云岗②龙门③天龙山④敦煌等。

隋朝在建筑上的主要成就是：兴建都城--大兴城（我国古代规模最大的城市）和东都洛阳城，以及大规模的宫殿和苑囿并开凿大运河、修长城等。

隋朝李春建造的河北赵县安济桥是世界上最早出现的敞肩拱桥，由28道石券并列而成，跨度达37m。

唐代建筑的主要特点有：①规模宏大，规划严整②建筑群处理趋于成熟③木建筑解决了大面积、大体量的技术问题并已定型化④设计与施工水平提高⑤砖石建筑进一步发展⑥建筑艺术加工的真实和成熟。

（可能已有用材制度，即将木架部分的用料规格化，一律以木料的某一断面尺寸为基数计算，这是木构件分工生产和统一装配所必然要求的方法。

）南北宋建筑水平达到了新的高度，具体有以下几个方面的发展：①城市结构和布局起了根本变化②木架建筑采用了古典的模数制（北宋时，政府颁布了建筑预算定额《营造法式》是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量，是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人将作监李诫。

）③建筑组合方面，在总平面上加强了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑。

④建筑装修与色彩有很大发展⑤砖石建筑的水平达到新的高度⑥园林兴盛。

明代建筑随着经济文化的发展有了很大进步，主要表现在：①砖已普遍用于民居砌墙②琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高了③形成了新的定型的木架构：斗拱的结构作用减小，梁柱构架整体性加强，构件卷杀简化④建筑群的布局更为成熟⑤官僚地主私园发达⑥官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化。

清朝建筑上在下列方面有发展：①园林达到极盛期②藏传佛教建筑兴盛③住宅建筑百花齐放、丰富多彩④简化单体设计，提高群体与装修设计水平⑤建筑技艺有所创新。

♦中国古代城市三个基本要素：统治机构、手工业和商业区、居民区。

各时期城市形态大致可分四阶段：①城市初生期（相当于原始社会晚期和夏、商、周）②里坊制确立期（相当于春秋至汉）③里坊制极盛期（相当于三国至唐）④开放式街市期（宋代以后的城市模式）。

♦中国古代都城建设的模式大致有三种类型：新建城市、依靠旧城建设新城、在旧城基础上的扩建。

♦元大都是以宫城、皇城为中心布置的。

明北京是利用元大都原有城市改建，北京城的布局以皇城为中心。

北京全城有一条全长约7.5km的中轴线贯穿南北，轴线以外城的南门永定门为起点，经过内城的正阳门、皇城的天安门、端门以及紫禁城的午门，然后穿过大小六座门七座殿，出神武门越过景山中锋和地安门而止于北端的鼓楼和钟楼。

♦地方城市的其他基础设施主要包括防御工程、水利工程、道路与下水道、邮驿设施四方面。

♦中国古代住宅构筑类型包括:①木构抬梁式、穿斗式和混合式②竹木构干阑式③木构井干式④砖墙承重式⑤碉楼⑥土楼⑦窑洞⑧毡包⑨阿以旺。

♦窑洞主要有三种：开敞式靠崖窑、下沉式窑院（地坑院，在没有天然崖面情况下于平地下挖竖穴成院，再由院内四壁开挖窑洞的方式。

）、砖砌的锢窑。

♦宫殿、坛庙、陵墓是我国古代最隆重的建筑物。

对比西方古代建筑物的宏伟、典雅、豪华，中国古代具有纪念性的建筑物则以群体布局的空间处理见长。

♦中国古代宫殿建筑的发展大致有四个阶段：①“茅茨土阶”的原始阶段②盛行高台宫室的阶段③宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段④纵向布置“三朝”的阶段。

♦纵观汉唐明三代宫室发展趋势是：①规模渐小②宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次,门殿增多③后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则对称严肃的庭院组合。

♦坛庙建筑主要有三类：①祭祀自然神②祭祀祖先③先贤祠庙。

清西陵包括的四座帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵。

♦明代陵墓地下宫殿上起圆形坟称宝顶,以适应多雨的地理气候,便于雨水下流不致侵润陵墓,且用城垣包绕称为宝城。

♦佛教在明清时期以四大名山为其圣地①山西五台山（文殊菩萨道场）②四川峨嵋山（普贤菩萨道场）③安徽九华山（地藏菩萨道场）④浙江普陀山（观音菩萨道场）♦道教建筑：一般称宫、观、院，其布局和形式，大体遵循我国传统的宫殿、祠庙体制。

即建筑以殿堂、楼阁为主，依中轴线对称布置。

著名的道教圣地：江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当山、山东崂山，四川青城山、陕西华山也是道教中心。

♦佛塔在类型上大致可分为大乘佛教的①阁楼式塔（仿我国传统多层木架构建筑，出现较早，沿用数量最多，是我国佛塔中的主流。

山西应县佛宫寺释迦塔、江苏苏州虎丘云岩寺塔、江苏苏州报恩寺塔、福建泉州开元寺双石塔、南京报恩寺琉璃塔）②密檐塔（密檐塔底层较高，上施密檐10-15层，大多不供登临远眺。

河南登封嵩岳寺塔、陕西西安荐福寺小雁塔、山西灵丘觉山寺塔）③单层塔（大多用于墓塔或在其中供奉佛像：河南安阳宝山寺双石塔、山东历城神通寺四门塔、河南登封会善寺净藏禅师墓塔）④喇嘛塔（北京妙应寺白塔：尼泊尔著名工匠阿尼哥、西藏江孜白居寺菩提塔：十万佛塔）⑤金刚座宝塔（在高台上建塔五座，中央一座较高大，四隅各一较矮小。

北京正觉寺塔、北京西黄寺清净化城塔）以及小乘佛教的佛塔几类。

在我国最早的实例是北魏的河南等封嵩岳寺塔。

♦经幢：是在八角形石柱上镌刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑物。

一般由基座、幢身、幢顶组成。

♦佛教石窟的特点：①建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少②其规模以洞窟多少与面积大小为依凭③总体平面常依崖壁作带形展开④建造需开山凿石，故工程量大，费时也长⑤在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。

♦东晋和南朝时期，汉末以前盛行的畋猎苑囿开始被大量开池筑山、以表现自然美为目标的园林代替，新发展出现了城郊风景点，说明东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，唐宋至明清则是此基础的进一步发展，主要表现方面：①理景的普及化（都城-地方城市、社会上层少数-士人平民）②园林功能生活化（建筑物比重逐渐提高）③造园要素密集化④造园手法精致化。