中西方建筑风格差异浅析

人类在世界上生存繁衍，最离不了的就是居所。在人类跨 入文明史之前，或栖息于树木，或穴居于山洞。这些，可以说 是原始房屋的雏形。 自从人类建造了房屋后，就远离了风雨蛇兽的侵袭，极大 地改善了繁衍生息的条件，这是人类跨入文明史的重要一步。 相当长的时期内，中西建筑在相对封闭的系统内各自独立 发展，很少有交流的机会，这形成了形态迥异、个性差别极大 的东西方建筑。
“
西方建筑是为神而建” 。所以西方的石制建筑一般是纵向 发展的，石制屋顶建造的越高就越接近“神灵” ，例如罗
马可里西姆大斗兽场高为 48 米， “万神殿”高 43.5 米。
文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂， 高 137 米， 这庄严雄的建筑物真实的反映出西方人崇拜神灵的狂热。 然而如何建造出如此的高度呢？由于石头具有很强的抗 挤压性， 所以如果采用石头作为主要材料做成的柱子， 可 以不断地承受越来越大的来自屋顶挤压的力量； 而且采用 石头比较容易叠加出更高的高度和更粗的截面， 毕竟树木 在高度和截面上会受到自身生长规律的影响， 不一定能符 合西方人在建筑上面的需求。 从这二点上面来说， 以石头 作为原料的“基本词汇”非常合适西方建筑的需求。
建 筑 空 间 格 局 差 异
建 筑 空 间 格 局 差 异
中
国传统建筑特别注重“线形美” ， 讲究线条的婉转、流动和节奏韵律， 擅长以线造型，以线传情。 在细
西
方建筑讲究“体积美” ，在 古希腊、 古罗马自然科学高 度发展的历史条件下， 人们
节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门楣、屋脊 上下足了功夫，那些富有中国传统特色的雕梁画栋， 楹联匾额，无不展现着中国文化的博大精深。
宫殿之一，也是世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金 整的木质结构的古建筑群。故宫位于北京中轴线的中心，占地面积约 汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫） 。1979 年被列为《世界文化遗产 为 72 万平方米， 建筑面积约为 15 万平方米。 故宫同时还入选了世界 文化遗产，全国重点文物保护单位，国家 AAAAA 级旅游景区。
建 筑 装 饰 风 格 差 异
凡
名录》 。
尔赛宫（法文：Chateau de Versailles）建于路易十四 （1643 —1715）时代。其位于法国巴黎西南郊外伊夫 林省省会凡尔赛镇，占地 6.7 平方公里，是巴黎著名的
北
京故宫，旧称为紫禁城，是中国明、清两代 24 位皇 帝的皇宫，它是汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古 代建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完
“
东方建筑是为人而建” 。中国建造中利用 斗拱即将屋檐托起的交叠的曲木， 从而构 造出多种多样的飞檐。 其不同的形式制造
出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或 威严。中国人善于利用包括亭、台、楼、 阁等建筑在内的飞檐来标明自己的身份。 所以只有木头这样的有韧性的材料才适 合斗拱的需要， 木头比石头更适合被运用 到飞檐这样的形式里面去， 于是被大面积 的运用到中国古建筑中去。
西
方建筑多使用石料，从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理 性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战 胜一切。 石料的广泛运用， 也使得近代西方的石雕文化有发展的条件与基础。
建 筑 材 料
中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式，建 筑多使用木料制作，由此也在中国形成了独特的木工文化。 不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑也有了不同的“艺术语言” 。
对于数与几何图形有特别的认识，极其重视 富于逻辑的几何形状之美。强烈的几何性， 穹顶，尖塔，演绎着房屋的垂直力度。
建 筑 形 态 差 异
通过上面提到的建筑特点， 我们可以总结出：
中国人重视整体的和谐，西方人重视分析的差异。中国 哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐 的关系。而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离， 相反而不相成。中西建筑哲学的差异体现在人与建筑的关系 上，空间与实体互为转化的关系中。西方古典建筑偏重实体， 千变万化，而空间衍变较少、较单调。中国传统建筑虚实并 重，实体上空间上都很丰富，气象万千。 天人合一的中国传统思想，体现在建筑中，与西方人与物 截然两分观点相迥异。最显著的是中国古建筑的功能通适性、 空间灵活性，充分适应人的生活变化，与人相融合。西方古 典建筑则比较重视几何构图、强调建筑的雄伟绮丽，重在从 外观赏。 如果说中国传统建筑空间因轻灵秀丽令人神往，那么西方 古代建筑的空间则因其充满秩序和几何美而魁力四射。
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建 筑 材 料
西
方建筑多表现得华丽浮夸； 拜占庭的建筑装饰色彩追求灿烂夺目得色效果； 哥特式建筑主要以五颜六色的玻璃装饰窗子， 造成建筑物内光线驳杂幽晦、 光怪陆离的宗教氛围；到了洛可可建筑，装饰色彩多用嫩绿、粉红、猩红
和金色等，天画上画着蓝天白云，追求柔媚、温软，反映了当时贵族们纸醉金迷的生活和较 弱敏感的心情。西方建筑中的色彩，因处于多元化的社会文化中而显得异彩纷呈。 同时，由于宗教文化不同，西方建筑色彩往往富于宗教激情，中国建筑色彩除宫殿形象较热 烈之外，一般都清素与优雅，富于理性精神。
建 筑 整 体 风 格 分 析
中
国传统美学神韵在于重视现实人生，讲究人伦次序， 淡化宗教信仰，始终灌注着重生知礼的现世精神，体 现着传统儒家重视人的群体生命意识。故而，中国古
代都城尤为强调礼制秩序，并在住宅布局上体现儒家上下、男女之礼 的基本思想，从而构成了人际关系的建筑空间模式。
西
方，基督教神学是欧洲封建社会的总的理论，是它 包罗万象的纲领。教会成了社会的中心，从而导致 西方的文明对神灵的崇拜、对宗教的敬畏，并深深
建
筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑 的空间布局来看， 中国建筑是封闭的群体的空间格局， 在地面平面铺开。 中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合
院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。与中国相反，西方建筑是开放的单体 的空间格局向高空发展。以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。可以说中国 建筑占据着地面，而西方建筑占领着空间。这也造成中西方建筑风格的不同。
建 筑 理 念 差 异
地影响着他们的建筑艺术，以致突出建筑本体、风格多样变化和直指 苍穹的艺术造型等个性特征。 因此说， 欧洲古典建筑具有个体 “崇高” 的美学特征， 在文化上， 可以看做是张扬个性、 崇尚个体形象的表现。
建筑差异的根源——文化差异
中国传统美学神韵在于重视现实人生，讲究人伦次序，淡化宗教信仰， 始终灌注着重生知礼的现世精神，体现着传统儒家重视人的群体生命意识。 故而，中国古代都城尤为强调礼制秩序，并在住宅布局上体现儒家上下、 男女之礼的基本思想，从而构成了人际关系的建筑空间模式。 而在西方，基督教神学是欧洲封建社会的总的理论，是它包罗万象的纲 领。教会成了社会的中心，从而导致西方的文明对神灵的崇拜、对宗教的 敬畏，并深深地影响着他们的建筑艺术，以致突出建筑本体、风格多样变 化和直指苍穹的艺术造型等个性特征。因此说，欧洲古典建筑具有个体 “崇高”的美学特征，在文化上，可以看做是张扬个性、崇尚个体形象的 表现。
不同的性格造就了不同的文化, 造就了不同的建筑.不论西方的还是东方 的建筑都是经历上千年历史考验的,都是源远流长的人类瑰宝。
世 界 著 名 建 筑 欣 赏