分析影响中世纪服装发展的因素

分析影响中世纪服装发展的因素，及具体的特征表现

刘伟

服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。

影响中世纪服装发展的因素大致可以分为以下三个方面：首先，宗教对于中世纪服装发展起到了关键的作用。

中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，“中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡”。

从基督教的发展历程来看其对服饰文化的影响。1世纪，基督教在罗马诞生并迅速传播到欧洲、北非和亚细亚。4世纪初，基督教已大体传遍罗马帝国全境，并逐渐向中上层人士渗透。5世纪后，西罗马帝国逐渐瓦解，欧洲向封建社会过渡。在日耳曼人征服罗马的过程中，基督教得到了保全，它成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态，基督教教会也因而居于绝对的思想统治地位，一切不符合教会利益的世俗文化都被看作异端学说而遭到禁止，该时期的社会生活方式和社会意识形态都不可避免的深受影响。教会反对服饰之美，这直接导致中世纪的文化艺术经历了早期的禁欲主义到后半期的反封建、反神权、反禁欲的人文主

义革命时期，禁欲和反禁欲的斗争在服饰方面也得到了充分体现。

一方面，由于早期盛行禁欲主义思想，无论男女的服装都不露体，遮盖严密、层层防护的宽衣大裙，使服饰脱离了与人体密切结合的关系独自存在或只为上帝而存在，最终导致不论权贵平民,服饰外形单一,其着装都是一个完全十足的宗教信徒形象。据相关资料记载：一个名叫柯林多里西文的补鞋匠（另一说法是一个教士）由于结婚和“被发现穿条纹服装”被处死。因为条纹服装具有的强烈、没有节制的美感特点及观者对其产生的明快、有生命活力的心理感受与当时基督教文化追求悲壮感、神圣感、抑制尘世欲望等审美标准及伦理准则格格不入以及条纹服装被

视为伊斯兰异教徒服装的形象符号而被禁止穿着。此外，《圣经》中还明确禁止“穿两种(质、色、纹)组成的衣服。”这些直接造成中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主，古罗马豪华的拖加袍被废弃了。与希腊罗马那单纯、自然、质朴、充分体现人的自然之美不同，中世纪的服装造型夸张、装饰华丽，这种强调修饰之美的审美标准，最终导致人成为服饰的奴隶——不是服装去适应人，而是人适应服饰。

另一方面，由于反禁欲斗争的高涨，人们渴望服装不断变化。人们往往以“荣耀主”为借口，制造夸张耀目的结构和装饰，这

反倒使服饰的面料、色彩和造型不受个人因素的局限，成为独立突出的因素而受到设计师的关注，从而扩大了设计师的构想空间，因此也就为打破传统穿衣打扮的狭隘设计意识开创了一个新的领域，即使是对日益更新的今天，仍有巨大的启发意义。

第二，从基督教的思想根源来看其对服饰文化的影响。在服装上就是，宗教思想赋予服装以新的象征意义和审美形态，人们更加注重服饰的色泽美和光泽美。

总之，基督教对中世纪服饰文化的影响不可小觑。中世纪文明是宗教文化影响的显著体现，中世纪的服装艺术虽然在宗教的禁欲下被一定程度的进行了抹杀，但同时也刺激了某些服装的发展，使服装衍生出新的种类，从而形成自身独具特色的服装艺术风格。服饰辅佐了宗教，宗教又使服饰得到了升华，中世纪的服饰形态在世界服装史上留下不可磨灭的烙印。

其次，政治因素，即封建制度的建立，统治阶级的思想文化意识影响了中世纪服装发展。

从西罗马帝国灭亡到君士坦丁堡被攻克直到文艺复兴，欧洲的服装历史是曲折的。14、15 世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显著。拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。腰间系有腰带。长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。

最后，资本主义的发展也是影响中世纪服装的一个重要因素。

城市的发展使西欧服饰进入了一个新的时代。衣服和材料复杂化了妇女也开始参与服装业有关的各种行业。分工细了起来，出现了花边装饰、发饰制作、裁剪和成衣、毛皮缝纫、皮带扣和饰针制作、染色业、鞋类加工和手套制作等等专业部门。服饰也开始趋向更为复杂和精细。

中世纪服装的最大特征是：基督教文化的强烈影响，中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体、理性与情感、理想与现实、的矛盾心理中，服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象。从服装形态上看，中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形，经“罗马式时期”和“歌特式时期”的过渡，最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化。从此，西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构，进入追求三位空间的立体构成时代。