发展心理学基本理论

发展心理学讲义第二章心理发展的基本理论

第一节皮亚杰的认知发展理论

一、研究轨迹

皮亚杰于1918年在纳沙特尔大学获得自然博士学位。对生物学、哲学和逻辑学有兴趣。在研究了生物学和认识论后，发现在认识论和生物学之间有一条可以连接起来的纽带——心理学。

1、哲学思想主要受康德主义的影响

“图式”概念源于康德的“先天图式”。但皮亚杰不是先天论者，而是持构成论（constructivism）观点。

2、结构主义对皮亚杰影响很深

结构：整体性、转换性、自我调节性。

3、“同化”、“顺应”概念来自于生物学。

4、受精神分析学派的影响：如“自我中心倾向”。

5、用符号逻辑（数理逻辑）来描述儿童的智慧活动。

1920年在比纳实验室从事儿童推理标准化工作，对儿童标准答案背后的认知（思维）过程更有兴趣：儿童的认识是怎样一步一步地发展起来的，在思考问题的时候，心里究竟发生了哪些变化。

皮亚杰从建立发生认识论--关于科学知识发生发展的科学--的目标出发，将认识论的传统问题移植到儿童心理学中来，着手通过实验加以解决。

1955年他建立了著名的“发生认识论国际中心”，这个机构集合了各国的心理学家、生物学家、逻辑学家、哲学家和控制论学者，共同研究发生认识论。

二、对认知发展的总看法

智慧的本质就是适应：适应的形成在生物学上是同化和顺应的平衡，在心理学上就是主体与客体相互作用的平衡状态。同化和顺应是同一基本适应过程不可分割的两个方面。

智慧运算是以整体建构方式实现的。

儿童的智慧不是单纯的来自客体，也不是单纯的来自主体，而是来自主体对客体的动作，是主体与客体相互作用的结果。

智慧发展阶段可解释为整个心理发展的阶段，因为心理机能的发展决定于智慧。

三、智慧发展的阶段

心理发展可以区分为不同水平的连续阶段，阶段之间具有质的差异，前一阶段的行为模式总是整合到下一阶段，发展的阶段性不是阶梯式，而是有一定程度的交叉重叠，各阶段出现的年龄因智慧程度和社会环境影响而略有差异，但先后次序不变。

感知运动阶段（0～2岁），

前运算阶段（2～7岁），

具体运算阶段（7～11、12岁），

形式运算阶段（11、12～）。

1、感知运动阶段

儿童依靠感知动作适应外部世界，构筑动作格式，开始认识客体永久性（Objectpermanent），末期出现智慧结构。开始区分自己和物体，逐渐的了解动作与效果之间的关系，获得初步的时空观念。

第一分阶段（出生～1个月）

儿童出生后以先天的无条件反射适应外界环境，并且通过反射练习使先天的反射结构更加巩固（如使吮吸奶头的动作变得更有把握），还扩展了原先的反射（如从本能的吸吮扩展到吸吮拇指、玩具，在东西未接触到嘴时就作吸吮动作等）。这一阶段称为反射练习期。

第二分阶段（1～4、5月）

在先天反射的基础上，儿童通过整合作用，把个别的动作连接起来，形成了一些新的习惯，如寻找声源，用眼睛追随运动的物体。这一阶段称为习惯动作时期。

第三分阶段（4、5～9个月）

儿童在视觉与抓握动作之间形成了协调，能用手摸、摆弄周围的客体。活动不再囿于主体自身，开始涉及对物的影响，物体受到影响后又反过来进一步引起主体对它的动作。即主体与客体之间通过动作和动作结果造成的影响发生了循环关系，最后渐渐使动作（手段）与动作结果（目的）产生分化，出现了为达到某一目的而行使的动作，智慧动作开始萌芽。第三阶段称有目的动作形成时期。

第四分阶段（9～11、12个月）

目的与手段已经分化，智慧动作出现。一些动作格式被当作目的，另一些动作格式则被当作手段使用。儿童能运用不同的动作格式来对付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多种动作。但该阶段儿童只会运用已有的行动格式，还不会创造或发现新的动作顺应世界。此阶段称为手段与目的的分化并协调期。

客体永久性

当客体在视野中消失时，仍知道该客体的存在.

第五分阶段（1～1.5岁）

通过加入新的动作成分之后的尝试错误，第一次有目的的通过调节来解决新问题。但是，这时的儿童还没有形成沿着一定的方向，有目的地去构成新方法的能力，新方法的发现纯属尝试中的偶然。“尝试错误期”。

第六分阶段（1.5～2岁）

显著特征是儿童除了用身体和外部动作来寻找新方法外，开始在头脑里用“内部联合”方式解决新问题。运用表象模仿别人做过的行为来解决眼前的问题，标志着感知动作期的结束，新阶段的开始。

2、前运算阶段

主要特点：出现了符号、表象和直觉思维。

两个小阶段：

（1）前概念或象征思维阶段（2～4岁）

（2）直觉思维阶段（4～7岁）

象征性游戏（假装游戏）出现

延迟模仿、语言符号灵活运用

象征：与象征物之间有明显相似之处，

符号：与被表达物之间无客观上的相似，但主观上有紧密联系，如语言。

主要智慧特点

自我中心（egocentrism）

不可逆性

直觉性

泛灵论（Animism）

现象学因果性（PhenomenalisticCausality）

自我中心言语

实验者从A、B、C、D四个角度拍摄照片。孩子站在上述四位置之一。给他看拍摄照片，要求其挑选出对面位置上的人所看到的是哪张照片。指儿童从自己的角度出发看待整个世界，不知道可以变换角度或者意识到他人有不同的观点。例：三山实验，意味着对认识世界的相对性和协调观点缺乏理解，不自觉地将自我的品质和看法强加于事物和他人的立场。

不可逆性：思维只能朝一个方向进行，不能够在头脑中使物体恢复原状。

直觉性：以知觉到的形象作为思维的依据。往往只注意到事物的某种显著特征，而看不到事物同时变化的若干维度。往往只注重结果、状态，而不关注变化的过程。

泛灵论：儿童认为运动的、但本身无生命的物体是具有生命的，有动机和意愿。

原因：自我投射，不能很好地区分心理的、物理的现象。

现象学因果关系指若两件事情连续发生，儿童会认为第一件事情是引起第二件事情的原因。

自我中心言语：受自我中心思维影响，儿童往往从自己的观点出发来说话。

分为三个阶段（或三种表现形式）：