汉赋中的体育文化研究
汉赋中的体育文化研究
高继科1
甘肃民族师范学院民族体育文化研究所，甘肃合作747000
摘要：汉赋代表了汉代历史上最灿烂的文化，体育赋是汉赋的一种题材分类,其
内容包含了丰富的体育运动史料,体现了深厚的体育文化意蕴。运用文献资料等
方法对汉赋进行研究，了解其运动、娱乐功能的同时，阐释了汉赋所蕴含的宇宙
观、人生观，体育伦理，体育养生思想以及体育文化交融等。汉赋承载着厚重的
文学、史学、体育学内涵，因此，研究汉赋有益于我们了解古代体育史，发扬和
传承传统体育文化。
关键词：汉代；汉赋；体育赋；体育文化
体育是一种社会文化现象，体育的演变折射出人类社会的发展。“凡所以卫
养其生命，运用其肢体者，无不与体育有关，故论体育之界说，凡有三义。”。[1]赋，一种“苞括宇宙，总揽人物”的文学体裁，体育赋则是以体育活动为题材的
赋的类别。赋的滥觞与嬗变过程中，体育一直都是赋的核心题材，演绎着华丽的
篇章。先秦宋玉的《钓赋》开创了体育赋的先河，自此，赋与体育就密不可分，
在两汉400多年间，赋体的发展盛极一时，题材涉及到射御、校猎、围棋、弹棋、
投壶、樗蒲、百戏等。由此可见，大量、经典的体育赋的问世是建立在高度发展
的体育运动的基础之上，汉代体育赋反映汉代社会的稳定和社会富足情况，因此，
体育赋的本质其实就是赋家人类性情的抒发。
1汉代体育赋概观
汉朝建立了中国古代历史上空前强大的帝国时代，同时，也创造了灿烂辉煌
的文化。帝王酷爱汉赋，文人们附和帝王而“润色鸿业”，以此取悦皇帝，汉赋
以其崭新的势头开始被大量创作，开创了汉赋发展的兴盛时期，以体育为题材的
汉赋成就尤为显赫。两汉时期开明的治国策略使得各民族相处空前融洽，汉王朝
和外国交流频繁，促进了汉代科学文化的快速发展。在借鉴和采纳外国体育文化
的基础上，进行了创新，使得体育在汉代出现了繁荣局面。
汉代体育赋创作概况：类别所包含的体育项目篇目赋家
1作者简介：高继科（1983-），男（汉族），甘肃静宁人。讲师，主要从事民族传统体育研究。
射御赋射箭、驾御《驰射赋》应玚狩猎赋骑术、射箭《羽猎赋》、《长杨赋》扬雄《羽猎赋》张衡《羽猎赋》王粲《子虚赋》、《上林赋》司马相如《武猎赋》陈琳《大阅赋》刘桢《谏格虎赋》孔臧《七发》枚乘《行过江上弋雁赋》、《行弋赋》、《弋雌得雄赋》刘向《平乐观赋猎》东方朔博弈赋围棋、弹棋、樗蒲、《樗蒲赋》、《围棋赋》马融象戏等《弹棋赋》丁廙《弹棋赋》、《围棋赋》王粲《弹棋赋》蔡邕《围棋赋》刘向《塞赋》边韶投壶赋射礼《投壶赋》王粲《投壶赋》邯郸淳杂耍百戏角抵、魔术、杂技、《平乐观赋》李尤飞丸跳剑等《西京赋》张衡2汉代体育赋产生的社会背景
2.1特殊的入仕途径，涌现出了大批的赋家汉代官吏大多通过察举进入仕途，察举中的常科——举孝廉是汉代选拔官吏
的主要方式。两汉时期进入仕途的辞赋家，以武帝、宣帝时期人数最多。司马相
如因作《上林赋》被拜为郎。“大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下吏，
荐雄待诏，岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并”。[2]通过
作赋，以此来上书求官的赋家也不在少数，武帝时最盛，其中就有辞赋家东方朔，
他“初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。……诏拜以为郎，常在侧侍中”。
[3]汉赋家入仕后，大多数供职于朝廷的文职部门，主要从事典校书籍、负责传播
文化知识等工作，如西汉时期刘向父子奉命“领校秘书，讲六艺传记”。此外，
还要负责灾异五行方面问题的答疑解惑，担任文化大使，出访外国，进行文化外
交，其中以体育文化交流最为活跃，促生了大量体育赋作的问世。2.2赋家受诏作赋，歌颂皇权汉朝历代皇帝大多数酷爱汉赋，凡遇朝廷大事必做赋，赋家以此来歌颂皇权，
取悦皇帝，从而谋得官职高升。汉代皇帝对汉赋的钟爱直接推动了汉赋的繁荣发
展。汉代人们作赋已经成为汉代社会发展趋势和潮流，赋成为显示才能和抒发感
情的主要手段。
进入太平盛世时期，帝王为彰显其卓越的业绩，每逢朝中大事、出游、校猎
巡狩，赋家都要随从作赋。班固：“每行巡狩，辄献上赋颂。”[4]赋家借此良机纷
纷迎合帝王嗜好，作赋以歌颂皇权，如杨雄以羽猎为题材的《羽猎赋》，大肆赞
扬和歌颂帝王功德：“壁垒天旋，神抶电击，逢之则碎，近之则破，鸟不及飞，
兽不得过，军惊师骇，刮野扫地。”[5]。
2.3强大的国力和稳定的社会环境，促进了体育活动的广泛开展，为体育赋的创
作提供丰富的素材
汉朝疆土辽阔，经济发达，国力强盛，汉帝王采取的无为而治、与民生息的
政策,为游乐体育提供了良好的发展环境。汉帝王喜好体育活动，带动了汉朝社
会各阶层积极参与体育活动，体育项目的发展得到空前繁荣，因此，体育成为汉
赋家创作的最佳题材，赋家也通过体育赋实现自己理想。汉武帝时期，角抵戏已
经发展到全民参与的程度，《汉书·武帝纪》载：“（元封）三年春，作角抵戏，
三百里内皆观”；“（元封）六年夏，京师民观角抵于上林平乐馆”。[6]2.4经济的繁荣为体育赋的创作提供平台汉代经济的发展根植于汉代农业、畜牧业、采矿业及手工业。杜笃在其《论
都赋》提到“火耕流种，功浅得深”，可见当时“火耕流种”的先进种植理念已
产生且被广泛使用。水可以泽陂万物，保证农业的长足发展，也为运输提供便利，
便于商品流通。汉代铁制农具种类已经齐全，得到普遍使用。采矿以及冶炼技术
的发展，促进农业技术的发展的同时，为兵器、体育器材的加工提供有利条件，
经济的发展为体育活动的开展提供了坚实的经济后盾，人们有足够的闲暇时间从
事体育活动，体育活动的繁荣和多样化为汉赋家创作提供了丰富的素材。
3汉赋中的体育项目
3.1骑射、射御骑射技能在战国以前原本是国君讲武之礼仪，每年都要举行大型的围猎，
一方面是展示国威，另一方面借以狩猎来检阅军队的射箭、骑术能力。汉赋中最
早涉及体育项目的赋作当属枚乘的《七发》。其中有关的校猎盛况的描写场面宏
大精彩。“右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。……逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之
才，困野兽之足，穷相御之智巧；恐虎豹，慑鸷鸟。”。“劲箭”和“雕弓”成为
校猎必备的精良装备。司马相如的《上林赋》中的射杀场面：“被斑文，跨野马。
凌三之危，下碛历之坻，径峻赴险，越壑厉水……箭不苟害，解脰陷脑；弓不虚
设，应声而倒。”狩猎者不仅要体力充沛，而且骑术精湛，箭法精准，才能“径
峻赴险，越壑厉水”和“弓不虚设”。[7]射御，即射箭、御马之术，同属古代六艺。应玚《驰射赋》中对御驾的描述：
“群骏笼茸于衡首，咸皆腰袅与飞菟。陇修勒而容与，并轩翥而厉怒。尔乃结翻
侔，齐伦匹。良乐授马，孙膑调驷。”[8]所御之马都是由相马能人王良、伯乐慧
眼所相得，并且经过孙膑的调教和指导，可见其御驾的专业化。3.2博弈3.2.1樗蒲
出现于汉末的一种棋类游戏，由于用于掷采的投子最初是用樗木制成，故
称樗蒲，类似现代的掷色子。马融《樗蒲赋》：“枰则素旃紫罽，出乎西邻，缘以
缋绣，以绮文。杯则榣木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所工，含精玉润，
不细不洪。马则元犀象牙，是磋是礲。杯为上将，木为君副，齿为号令，马为冀
距，筹为策动，矢法卒数。……排二木，散九齿，勒良马，取道里。……胜贵欢
悦，负者沉悴。”[9]此赋从樗蒲器材的产地、做工、材料、玩法入手，继而描写
玩时的精彩场面，经过激烈的冲杀，胜者高呼欢悦，败者情绪低沉。樗蒲由抨、
杯、木、矢、马组成，其分工明确，各司其职。[10]3.2.2围棋汉代围棋方面的赋作主要有刘向和马融的《围棋赋》。刘向《围棋赋》“略观
围棋，法于用兵，怯者无功，贪者先亡”，[11]优柔寡断、贪生怕死者必将徒劳无
功。相反，求胜心切者则犯了兵家大忌，导致惨败，故为：“深念远虑兮，胜乃
可必。”。马融《围棋赋》：“深入贪地兮，杀亡士卒，狂攘相救兮，先后并没。上
下离遮兮，四面隔闭。围合罕散兮，所对哽咽。韩信将兵兮，难通易绝。自陷死
地兮，设见权谲。诱敌先行兮，往往一室。”[12]以围棋为喻，下棋如行军打仗，
棋道如兵法，言简意赅，寓意深刻。3.2.3弹棋弹棋，始流行于西汉末年，最初主要在宫廷和士大夫中间盛行，后逐渐传入
民间，今已失传。汉赋中，以弹棋为题材的赋作主要有蔡邕、王粲、丁廙的《弹
棋赋》。蔡邕《弹棋赋》：“荣华灼烁，萼不韡韡。于是列象棋，雕华逞丽。丰腹
敛边，中隐四企……或风飘波动，若飞若浮；不迟不疾，如行如留。”[13]开篇描
写了汉代弹棋棋盘外观光彩华丽，而后对棋子、棋盘的机构作以描述，即中间饱
满厚实，边缘单薄，且四角上翘。行棋的过程有“风飘波动，若飞若浮”的感觉，
行棋之人却是“不迟不疾，如行如留”，即运筹帷幄，不紧不慢，休闲自若的神
态。3.3投壶投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，是一种礼仪活动，《礼记·投
壶》中记载：“投壶,射之细也”。投壶在汉代盛行不衰，以至每逢宴饮，必有“雅
歌投壶”。
汉魏间人邯郸淳《投壶赋》对投壶作了详尽而全面的记载，赋中有对投壶的
起源、规则和技法的介绍。“厥高二尺。盘腹修颈。饰以金银。文以雕镂。象物
必具。距筵七尺……拟议于此,命中于彼,……左右毕投,……撮矢作骄(骁),
累掇联取,一往之纳二,每投不空,四矢退效。既入跃出,荏苒偃仰。……若乃
撮矢作骄(骁),累掇联取,一往纳二,巧无与偶”[14]赋中一番描写，简洁而全
面。投壶器材规格的描写：“厥高二尺。盘腹修颈”，规则的描写“距筵七尺”，
即壶的摆放位置应该在距宴席七尺的地方。投法也是花样繁多，既有“拟议于此,
命中于彼”的交叉投法，又有“左右毕投”的左右开弓法，当然最精彩的当属“撮
矢作骄(骁),累掇联取,一往之纳二”一箭双雕的投法。3.4杂耍百戏里的体育活动汉代的角抵戏既有丰富的内容，又有大规模的表演，这在中国历史上实属罕
见。《西京赋》：“…乌获扛鼎，都卢寻橦。冲狭燕濯，胸突銛锋。跳丸剑之挥霍，
走索上而相逢。……吞刀吐火，云雾杳冥。画地成川，流渭通泾。东海黄公，赤
刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救。[15]从此赋的描述在可以看出，汉代百戏项目多
达二十几种，其中体育活动有：乌获扛鼎、都卢寻橦、冲狭燕濯、胸突銛锋、跳
丸剑、走索等。
4汉赋中的体育文化内涵
4.1宇宙观与人生观的体现汉代体育赋所包含的体育项目中，尤其以围棋最能体现古人宇宙观和人生
观。在汉代崇尚儒学的文化大背景下，棋艺对决在汉人看来就是对人生观的思考，
宇宙观的表达。刘向《围棋赋》由博弈之道总结出“怯者无功,贪者先亡”的人
文言文中的古代体育与竞技
文言文中的古代体育与竞技
古代中国是一个拥有悠久历史文化的国家，而体育竞技作为人类活动的一部分，在古代中国同样有着丰富多彩的发展历程。本文将介绍文言文中的古代体育与竞技，探讨其在古代社会中的重要性和影响。
一、射箭
射箭是古代中国最早的体育项目之一，被视为勇士的象征。在古代社会，弓箭术被广泛运用于战争和狩猎中，并且成为了一种培养士人身心素质的训练方式。在《射规》中就记载了射箭的技巧和规则，如姿势、拉弓的力量掌握、瞄准等。另外，古代官员选拔中，也会进行射箭比赛来测试士人的胆识和技能。
二、马术
马术在古代中国同样占据重要地位。马术不仅被广泛应用于军事活动中，还是古代贵族士人乐于参与的一项活动。《世说新语》中载有当时士人钟情于马术的记录，如“弃彼毂下以马术先后进”，表现了他们对马术的热衷。同时，古代马术也被作为一种表演活动，如汉朝的“步贺”和唐朝的“马球”。
三、蹴鞠
蹴鞠是古代中国非常受欢迎的一项球类运动，也是现代足球的前身。据史书记载，早在战国时期，蹴鞠就已经开始兴盛起来。它的规则和现代足球相似，需要用脚踢球入网，每队人数、球场布置都有相应的规定。蹴鞠既是娱乐活动，又是一项竞技运动，深受各个社会阶层的喜爱。唐朝时，举行的蹴鞠比赛更是吸引了大量观众，形成了盛大的赛事。
四、凌空
凌空是一种古代的杂技表演，要求表演者展示出高超的身体控制和柔韧性。表演者通过翻跃、翻滚、站桩等动作在空中完成各种技艺，给观众留下深刻印象。凌空表演不仅体现了个人的身体素质，还是对古代艺人技艺水平的一种考验。唐代的“秋独”就是凌空表演的一种，搭建在高楼之上，让表演者手舞足蹈，表演出了极致的柔韧性和技巧。
五、角力
角力是古代中国的一种格斗竞技项目，要求参与者运用身体力量和技巧将对手摔倒。角力作为一项具有挑战性的体育项目，曾经在古代社会中流行一时。在唐代的《大唐拳谱》中，也有关于角力技巧的介绍和训练方法。角力不仅是一种娱乐活动，也是展示男子力量和技巧的一种手段。
汉代百戏中的体育活动初探
２ｏ０６年６月 第２１卷第３期 咸阳师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｘｉａｎｙａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｊｕｎ．２０ｏ６ Ｖｏ１．２１ ＮＯ．３ 【秦汉文史研究】 汉代百戏中的体育活动初探 张宝强ｎ．马竹英 （成阳师范学院Ⅱ．体育系；６．图书馆，陕西成阳７１２０００） 摘 要：在总结我国古代百戏演变过程的基础上，论述汉代百戏中出现的体育活动，初步分 析其产生的原因，指出汉代百戏的形成和兴盛，对我国古代体育活动的发展及其主要特征的形 成产生了重要影响。 关键词：汉代；百戏；体育；内容；原因 中图分类号：Ｋ２０３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—２９１４（２００６）０３—００１５—０３ 秦汉时期，我国体育活动规模逐渐扩大，内容 日益丰富．开始步入独立发展道路，并逐步形成一定 的体系。作为我国古代文化初步繁荣时期的汉代，其 体育发展的特征，对我国古代体育的走向具有一定 的影响。百戏是集歌舞、杂技、竞技为一体的一种综 合性文化娱乐活动，是我国古代，特别是秦汉时期体 育的一种独特的存在方式。 一百戏的演变过程 百戏作为一种综合性文化表演活动，其名称出 现于东汉时期，但它的主要内容早在东汉以前就有 了。百戏的名称、内容大体经历了“讲武之礼”（先秦 时期）、角抵戏（秦至西汉）、百戏（东汉）三个阶段的 演变过程。 百戏最初源于先秦时期的“讲武之礼”。所谓“讲 武之礼”．即西周时每年于“孟冬之月，天子乃命将帅 讲武，习射、御、角力”（《礼记・月令》）的活动，是一种 采用“角试”比赛方式进行的军事训练或军队校阅。 这种活动的目的是教习战法，熟悉号令，甄选士卒， 是一项重要的军事活动。秦统一六国后．禁止民间私 藏兵器，把“讲武之礼”改为角抵。秦二世时，增加了 角抵的娱乐性和表演性，并引入宫廷，与歌舞、杂技 等同台演出．成为宫廷贵族的观赏性娱乐活动．被称 为“角抵戏”。特别是西汉时期．汉武帝加强“乐府”对 宫室消闲娱乐活动的主导作用．并多次举行较大规 模的“角抵戏”表演活动，使其进入大发展时期。到东 汉时，“角抵戏”的内容进一步增多，凡是歌舞乐奏、 杂技幻术、角力演武、运动竞技等无不囊括其中，因 此称之为“百戏”。 二汉代百戏中与体育有关的内容 汉代百戏的内容琳琅满目，精彩纷呈，主要包括歌 舞、杂技、幻术、竞技等．而体育活动是其重要组成部分 之一。我国汉代百戏中与体育有关的活动主要有： （一）杂技、技巧类 在汉代百戏中．最常见的、与体育密切相关的是 杂技、技巧一类的身体活动。这些活动主要有：寻幢， 又叫缘竿、都卢寻幢．汉代有额上顶竿、头顶竿、戏车 顶竿等表演。履索，又叫走索、高短之戏，即在高悬的 绳索上，做出各种动作。叠案，即在一个或几个木案 （桌、凳）上进行手倒立表演。冲狭，即钻火圈、刀圈之 类的表演。燕濯．是一种跪姿鱼跃前滚翻表演。这些 活动，融力量技巧于一炉，体育与杂技兼而有之，具 有显著的表演性特征。 （二）兵械技艺类 兵械的技击对抗是汉代“百戏”的重要内容之 一，被称为“武戏”。从汉画像石可以看到兵械对抗或 徒手对抗的形式。在南阳汉画馆里．保存有一幅“空 手夺枪”的表演画。画左一人持长枪作弓步刺枪，画 右一人横挡步亮掌作夺枪之势．类似于所谓的“空手 入白刀”表演。陕西米脂县出土的汉画石上有“剑盾 对双戟”的表演．一人弓步舞双戟直扑对手，另一人 举盾迎住劈来的戟锋．招势清楚．动作逼真。这些汉 画像石，生动地再现了当时百戏中的“武戏”场面。 （三）角力、摔跤类 角力、摔跤一类的运动或游戏，常是汉代宫廷和 收稿日期：２０（０－０１—０５ 基金项目：成阳师范学院科研基金资助项目（０４ＸＳＹＫ２２２） 作者简介：张宝强（１９７３一），男，陕西泾阳人，成阳师范学院体育系讲师。
浅析体育为何以艺术的形式出现在汉代陶俑中
浅析体育为何以艺术的形式出现在汉代陶俑中
张媛媛
【摘 要】汉代作为我国封建社会进程中发展比较全面的时期，体育运动汲取了各文化所长融合到了汉代陶俑艺术当中，在时代大环境的陶染下，形成了别出机杼的艺术风致。体育为何会以艺术的形式出现在陶俑中，汉代体育陶俑中出现体育活动的原因是什么。
【期刊名称】《音乐时空》
【年(卷),期】2016(000)014
【总页数】2页(P32-33)
【关键词】汉代;体育陶俑;原因
【作 者】张媛媛
【作者单位】江西师范大学美术学院
【正文语种】中 文
汉代陶俑作为中华民族宝贵文化中的绮丽一页，历经历史车轮千百转，向我们直观的呈现了汉代体育陶俑将体育与美术的和谐交融，展现示了汉代人在生活中发挥出的聪明才智以及汉代体育与美术的发展，尤其是汉代百戏俑，愈加代表了汉代体育陶俑的发展。汉代体育陶俑受汉代历史文化的浸染在物象选材、造型、创作手法上都带有鲜明的时代特性。
体育为何会以艺术的形式出现在陶俑中，汉代体育陶俑中出现体育活动的原因是什么？笔者认为有以下几点。 据《坟献通考·卷一四九》记载秦灭六国后，采用了强制性的统一举措，其中有不准民间私行收藏或藏匿兵器，不允百姓研习作战技术的规定。人为的中止了“饼武之礼”和民众练习武事等传统文化。但中国古代尚武文化的更替继承由于其惯性，并不可能当即消失，于是转变成了其他的模式。角抵在秦二世在位时被引进宫廷，作为供宫廷贵族们欣赏玩乐的一种活动，与舞蹈、杂技等一起表演，被赋予了欣赏兼娱乐的性质。由此，角抵发生了一个从“武”到“戏”的质变，从具有抗衡性的“角抵”化为了兼具娱乐与欣赏性的“角抵戏”。这样的改变契合统治阶层享乐需求的同时，同样肯定了体育活动在两汉百戏中的发展基调。
“楚汉的浪漫主义是主宰两汉艺术的美学思潮。”当代美学大家李泽厚先生曾这样论述，楚文化确实体现了丰厚的浪漫气息，笔者很赞许李先生的观点。楚文化有其本来的文化特性，然而并不守旧，拥有开放融合精神，不排挤斥逐外来优秀文化因素进行交流学习，开放融合中形成并保持着自己的文化特点。有一种观点，倘诺说汉赋出自于楚骚，那汉代的艺术则出自于楚风。富有想象，饱含激情，带有浓厚的浪漫主义与信鬼而好祠的神话色彩，充满浓郁的原始风味，楚风就是气韵生动之风格的原型。差别于汉朝儒家重“礼”制与理性精神，楚文化则侧重表现内涵情感。出土的汉代陪葬陶俑、画像砖、画像石等都可以看出，其造型艺术倍受楚文化陶染，不仅富有生命与动感，而且气韵生动活泼。这种积极发展与不同民族和文化之间的学习交流，在很大程度上使楚文化的发展得到完善，同时也为源于楚风的汉代艺术发展提供了基本情调。
图文并茂 意新境远——读《汉代体育》有感
・书评・
图文并茂 意新境远
读《汉代体育》有感
柳方祥
（徐州师范大学体育科学学院，江苏徐州２２１１１６）
在体育史研究中，以断代史形式面世的著述尚不多见，秉果、明奇先生的《汉代体育》就是这样一部著作．
汉代是决定中国文化和历史发展方向的伟大时代，虽有漫长的先秦和短暂的秦帝国的典籍可以参考和
承继，但许多留存后世、影响至今的典章制度和文化习俗都是在汉代建立和形成的，体育文化亦如此．植根于
汉文化百花园中的汉代体育以其种目繁多、内蕴丰富在世界古代体育史中熠熠生辉．该书以项目为主线共分
２Ｏ个部分全面探究了汉代体育的方方面面：既有军事体育的射箭、击剑、手搏，又有健身强体的导引、武术、
长跑、举重、蹴鞠，还有娱乐休闲的狩猎、钓鱼、投壶、戏车和龙舟竞渡等．书中还有一些项目如斗兽严格讲来
不属体育项目，但它表现了汉代人民在与野兽搏斗中的力量与智慧，以及战胜自然困难的勇敢意志．此类项
目与所有的探险性体育项目如西班牙的斗牛表演具有同样的价值．在中华民族灿烂的体育文化大观园中，汉
代体育既有继承，又有发展，更多的是创新和建树，在许多方面开古代体育之先河、启后世运动之端倪、奠现
代竞技之基石．秉果、明奇先生对《汉代体育》倾注了极大的心力，收集了翔实的文献资料和实物史料，旁征博
引，为读者展示了一幅中国封建社会肇始时期中国人民生龙活虎、辉煌灿烂的身体文化画卷．
笔者认为，和同类著述相比，《汉代体育》有两个突出的特点．
首先，与许多将史料或文献搬来挪去、堆砌成篇的作品不同，该书以创新的思维探讨了汉代体育的创新
之处，这是最突出的特点之一．在绪论中，著者以角抵百戏为例，如双人走索，在索上手倒立；鱼跃钻过刀圈、
火圈，空翻筋斗；顶竿上有多人爬竿，在竿上、马上、叠案上做手倒立；在前后两辆飞速奔驰的马车上，做各种
高难度的技巧表演．这些都是创新的身体娱乐表演，无论在动作难度上，还是在勇敢精神上，都超越时代，影
响后世．特别要指出的是著者对蹴鞠在体育文化发展史上的巨大价值的判评．公元前７７６年发端于古希腊半
丝绸之路汉代体育简牍研究
丝绸之路汉代体育简牍研究
李重申;李小惠
【期刊名称】《敦煌研究》
【年(卷),期】2005(000)003
【摘 要】丝绸之路出土的简牍具有较高的学术价值,它不但记载了秦汉时期政治、经济、军事、社会风俗等方面的史实,也记载了射箭、刀、剑、走、跑、跳等人体竞技运动和增强体质健康的内容,为体育史研究提供了极为珍贵的新材料.本文根据汉简中有关体育运动的内容,运用考古学、文献学和体育学等方法,进行考证分析和整理,为研究中国古代体育活动提供了有价值的材料,也为体育史学研究开辟了一个新领域.
【总页数】5页(P105-109)
【作 者】李重申;李小惠
【作者单位】兰州理工大学,丝绸之路文史研究所,甘肃,兰州,730050;兰州理工大学,丝绸之路文史研究所,甘肃,兰州,730050
【正文语种】中 文
【中图分类】K877.5;G812.9
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3.汉代丝绸之路上体育文化的传播与交流 [J], 陈正权 4.敦煌研究院藏汉代简牍 [J], 魏丹;梁旭澍
5.汉代烽燧简牍文学研究综述 [J], 曾鸿雁
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陕西绥德东汉画像石中的体育文化分类及其特征简析
2012.08（下旬刊）
图４图５图６体育
摘要陕北地区是我国东汉画像石艺术集中分布的主要
区域之一，其独特的地理位置、社会背景为画像石的产生提
供了有利条件。通过对绥德县东汉画像石中体育活动的分
类、项目内容的分析，为现代人解读汉代陕北地区体育活动
及社会文化提供有价值的依据。关键词绥德东汉画像石体育文化分类
AnalysisofSportsCultureandItsClassificationand
CharacteristicintheEasternHanDynastyStonePortraits
inSuideofShaanxiProvince//GaoFang
AbstractShaanxiProvinceisoneofthemajorareasofthe
EasternHandynastystoneportraitsartcentralizeddistribution,
itsuniquegeographicallocation,socialbackgroundisstone
providesfavorableconditions.Throughtheclassificationof
sportsactivitiesandprojectcontentofSuideCountyinthe
EasternHandynastystoneportraits,itreflectstheuniquehis－
toryofsportsactivitiesinnorthernShaanxiintheHandynasty.
KeywordsSuideEasternHandynastystoneportraits;sports
cultureclassification
Author'saddressSuideMuseumofShaanxiProvince,718000,
Yulin,Shaanxi,China
1前言
陕北地区自古以来就是边关重镇，是北方各少数民族
汉代射艺及其体育思想研究
第１２卷第４期 ２０１０年７月 湖南医科大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｄｅｎｃｅ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｍｅｄｉｃａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ＶＤ】．１２ Ｎｏ．４ Ｊｕｌ ２０１０ 汉代射艺及其体育思想研究 崔志锋。项立敏 （中国矿业大学体育学院，江苏徐州，２２１００８） ［摘要］射箭作为古代的一项礼乐制度和体育活动，发展到汉代在军事斗争中发挥了更为重要的作用。本文描述 了汉代射艺的分类及发展，并对汉代重视射艺、强兵御边的兵家军事体育思想和寓德于射的儒家体育思想作了研 究。射艺由经汉代的发展，在军事领域形成了规模，也为后世传统体育射箭项目的发展奠定了基础。 ［关键词】汉代；射艺；体育思想 ［中图分类号］ Ｇ８７ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ １００８—８２２９（２０１０）０４－ｏ２３４—０２ 考古发现，人们参与射箭活动的历史相当悠久。山西省 峙峪出土的一件２万８前多年前的石镞，充分证明早在旧石 器时代，人们就开始使用弓箭。春秋时期，“射”作为“六艺” 之一，成为统治阶级的一项礼教活动。到了汉代，随着经济 的发展、社会的进步和军事力量的不断增强，射箭活动开始 在军事和体育教育的过程中发挥着重要的作用。习射御边 的军事体育思想和寓道德于体育教育的儒家体育思想成为 当时人们参与射箭活动的主要因素。 一、汉代射艺分类 近年来，许多专家学者通过研究出土的汉画像砖、石，将 射艺进行分类。分类的标准，主要依据在汉画中所表现出来 射箭活动的动作特征和工具特征。 崔乐泉博士在＜从汉画看汉代的射箭活动》一文中，按 照射箭活动的动作特征，把射箭分为步射和骑射两个大类。 其中，将步射明细为立射、跪射和戈射三种形式。相对步射， 骑射又被称之为马射。刘朴等学者认为射的方式依据工具 的不同分为弓射、弩射、戈射三种。其中，每种射的方式也有 其各式的动作。比如，在有关弓射的汉画射艺图中，有立射、 跪射、折腰射、弓步射、坐射、跑步射和骑射等方式的不同。・ 笔者认为，无论是固定姿势、固定位置的射，还是奔跑中或利 用车、马等工具移动中的射，其利用的射具无非弓、弩两种， 除此之外，古人还上发明了将绳线系于矢末端的戈射。 １．弓射 从出土的汉画像砖、石中发现，有关弓射的射艺图最多， 其方式也是多种多样，主要有立射、跪射、骑射三种。 （１）立射 立射，是我国古代最为传统的射箭形式。其以两足前后 开立的站姿用弓将箭矢射出［１］，特点是简便、快速，射箭的 方向可随意变动，易于射杀目标，所以该方式多用于狩猎和 军事战斗。史书中多有对立射的记载。《汉书・李陵传》载 道：“陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，汉军南行，未至 辊汗山，一日五十万矢皆尽……”。汉军与匈奴作战，从峡 谷向山上敌人还击，当为立射。可见，立射在军事战争中已 被应用。 （２）跪射 跪射是两脚前后分开，单膝跪地或两膝弯曲，左手执弓， 右手拉弦进行射击的动作。其特点是射手的身体重心降低， 对自身有一定的隐藏保护作用，常被应用于狩猎和战斗过程 中。由于射手的张弛幅度较大，便于发力，实用价值较高，易 于射手接受。 （３）骑射 骑射，又称马射，即骑马进行射击。战国时，赵武灵王大 胆进行军事改革，采用北方少数民族骑马射箭的作战方法。 骑射因此在中原地区得以流传、发展。在汉代，为应对匈奴 的军事入侵，军队对骑射训练尤为重视。骑射除了在军事战 斗中的需要，在民间也较为盛行，成为比较流行的狩猎手段 和体育娱乐竞技活动。射手们能够在在奔跑的马背上将移 动中的目标射中，可见当时骑射的高深技艺。 ２．弩射 弩，是汉代军事和狩猎过程中一种常用的武器。弩使用 的过程包括蹶张和发射。蹶张，是牵引、固定弩弦的过程，是 弩射的准备工作。汉代计算弓和弩的拉力的单位是“石”，１ 石约等于３Ｏ．２４公斤。西汉时期，弩的最大拉力可达到６ 石，射程在２６０米左右。超过５石的弩单单用手是拉不开 的，因此多为两足踏弓，两手拉弦，动用腰部以及全身气力的 姿势。汉代把可以拉开强弩的士兵称为“蹶张材官”。所 以，弩射常常被作为远距离攻击的战斗方式。 ３．戈射 戈射，其解释见于＜学研汉和大辞典＝｝：。为了能够发现 被射落的鸟，把矢连接绳线而射的方法。”可见，戈射是以天 ［收稿日期］２０１０—０５一ｌ２ ［作者简介】崔志锋（１９８５一），男，山东淄博人，中国矿业大学体育学院２００９级硕士研究生；项立敏（１９６４一），男，江苏徐州人，中国矿业 大学体育学院教授，硕士生导师。
古代中国体育与文化关系研究
古代中国体育与文化关系研究
体育和文化是相互依存的，两者的关系密切而又复杂。在古代中国的历史中，体育与文化关系的研究一直备受关注，可以归结为两个方面：一是体育作为文化的一部分，二是文化对体育的影响。
一、体育作为文化的一部分
体育作为一种社会活动，早在古代就与文化联系在一起。在古代，体育活动被视为一种娱乐和休闲方式，同时也是展示国家实力和个人荣耀的一种手段。
这种观点体现在古代文献中。例如《礼记》中曾提到“大力、子力”，即劳动和娱乐；《孔子家语》中也提到过“兴乐者观其技”，即人们通过观看体育比赛来享受乐趣。
在古代，文人雅士也参与到体育活动中来。明代文学家冯梦龙曾经写过一篇讲述打鸟比赛的文章《打鸟记》，其中描述的比赛场面十分细腻，不仅表现了比赛的激烈和精彩，还反映了当时文化人士关注体育的态度。
同时，在古代的一些文化活动中也常常穿插着体育比赛。例如在元宵节时的“踩高跷”和“走火跳”，以及冬至节时的“滑冰”和“雪仗”等等，这些都反映了人们在文化活动中对体育的重视和参与。
二、文化对体育的影响
在古代中国的历史中，文化对体育的影响同样是不容置疑的。首先，古代文化中尊重身体，倡导健康和均衡。例如《黄帝内经》中就提到了“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，即预防疾病比治疗疾病更为重要。
另外，在古代文化中，也非常注重个人修养和精神追求。例如《庄子》中的“至人无己，神人无功”，强调了超越自我和追求精神上的无为而治。 这种文化观念无疑对古代体育运动的发展产生了深远的影响。古代中国的体育活动以强调身心健康、增强个人修养和展现智慧为主要特点。例如哲学家孔子的“九乐”中就包括一项“弈棋之乐”，即通过下棋这种智力运动来陶冶情操和提高智慧。
另外，在古代的武术和传统民间体育中，也通过身体的锻炼来达到修身养性的目的。例如太极拳、气功和陶艺等等，这些传统活动多以独自实践为主，强调人与自然的和谐。在这些体育活动中，人们可以体验到身体和信仰的统一，实现身体和精神的平衡。
古诗文中的3种体育项目
古诗文中的3种体育项目
古诗文中的3种体育项目
古诗文中的体育之一：射箭
弓箭来到这个世界很早，据说石器时代就被用来狩猎了。以后很长时间，又作为战争的重要武器之一。看来不会射箭，轻则吃不饱肚子，重则要吃败仗。所以，射成为古代君子们必修之艺，而且位列六艺之首。孔子又把射提高了不止一个层次，在《论语》中说：“射以观德”。
第一个射箭牛人，无疑是后羿。《淮南子·本经训》记载，上古时期，天上有十个太阳，本来轮流出现，天下太平。“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”于是羿弯弓搭箭，射掉九个，恢复了人间秩序。羿射九日，不仅技术出神入化，还体现了他心系民生之大德，这就是孔子所谓的“射以观德”吧。因而，民间奉他为箭神。
第二个牛人不得不谈纪昌。后羿善射，是家族传承。纪昌是有老师的。《列子·汤问》说，“甘蝇，古之善射者”，有弟子名飞卫，“巧过其师”，而纪昌又学于飞卫，想不青出于蓝都不行。这位老兄学了五年。前两年躺在妻子的织布机下，达到锥刺眼眶而不眨眼的程度。后三年就看虱子，虱子被牛毛系在窗户下，看着看着就像车轮那么大了。然后以“燕角之弧、朔蓬之箭射之”，一射穿心。不知道打破韩国垄断的我国第一个射箭奥运会冠军张娟娟怎么练的，是不是如纪昌一样“以睹余物，皆丘山也”。
陈音名气不大。提到他，是因为一首中国现存最古老的歌谣。《吴越春秋》记载：亡国之后卧薪尝胆的勾践，某日向陈音询问射箭的道理，陈音回答了八个字，“断竹，续竹，飞土，逐宍”。二言诗，很少见吧？八个字，够简短吧？然而，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程，读来很有情趣。乾隆年间的大诗人沈德潜独具慧眼，将其收入《古诗源》中，并取名叫《弹歌》。勾践复国，文倚文种，武靠范蠡，陈音也是有份的。 李广是妇孺皆知的千古名将，其一生颇具悲剧色彩，也因此成为历代诗人吟诵的对象。同时期的司马迁就很有感慨，在《史记》中专门作传。王昌龄在《出塞》说，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，高适在《燕歌行》说，“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，这些大家都耳熟能详。一代伟人毛泽东对成吉思汗的评价是“只识弯弓射大雕”，对李广却赞誉有加，在《渔家傲·反第二次大围剿》中说，“飞将军自冲霄入”。关于李广的射术，还有一个家喻户晓的故事，《史记》记载：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”唐代诗人卢纶对此有生动描述，在《塞下曲》中说：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”李广的性格也和现代的体育人颇有相像之处，《史记》说他“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死”。寡言少语，终生以射为乐，就连喝酒的由头也要看射箭的疏密程度，这是多么专注啊！
汉代蹴鞠的社会价值表征
179体育大视野
汉代蹴鞠的社会价值表征
王紫敬 成都体育学院
摘要：汉代的蹴鞠运动不仅仅是皇室重要的活动内容，也
是民间经常开展的体育活动和表演。本文采用文献资料法通过
研究汉朝时期蹴鞠运动的发展，促进了汉代时期的盛世局面，
政治方面外交的欣欣向荣、经济方面娱乐业表演业等高度发
展、军事方面尚武精神得到熏陶和传承、人民的生活更加多样
化。研究它对汉代研究提供思路，也更加清晰的认识到开展大
众体育的价值所在。
关键词：汉代蹴鞠；社会价值表征
汉代经历了四百多年的统治，为华夏民族的文明与发展奠
定了坚实的基础，有力地推动了封建社会各项事业的进步与发
展。汉代的体育文化贯穿于汉文化的起源、发生和发展，尤
其是蹴鞠这一古代足球运动项目在当时得到了广泛的发展，它
集健身、表演、竞赛、娱乐为一体，基本上具备了体育的本质
属性，而体育运动的广泛传播同时也折射出汉代社会的繁荣与
发展。
一、汉代蹴鞠的发展(一)蹴鞠的起源
蹴鞠亦为踏鞠，“踏鞠”一词最早见于《战国策·齐策》
中，《别录注》说：“蹴亦鞠”。从考古发现的登封市汉代石阙
上的蹴鞠图、南阳画像石和画像砖、郑州画像砖等看，鞠是圆
形。关于蹴鞠的起源有不同的说法，林琳在《古代蹴鞠源流》
中认为分别是黄帝起源说、战国起源说，殷商起源说。在黄
帝起源中，刘向《别录》记为：“蹴鞠者，传言皇帝所做，或
曰起战国时。”同样刘歆的《七略》一书也记载，“蹴鞠者，传
言黄帝所作。”这些都是传言，1973年湖南长沙马王堆三号西
汉墓出土的帛书《十六经·正乱》中记录了黄帝战胜了蚩尤，
即：“黄帝身禺之尤，因而擒之。充其胃以为鞠，使人执之，
多中者赏”。所以，笔者认为鞠的发明起源于黄帝时期，战国
时期得到发展，但是并无详实的游戏规则，只是将鞠作为体育
器材进行强身健体的手段(包括军事训练)和游戏。(二)汉代蹴鞠的全面发展
汉代所踢之鞠叫“毛丸”。《太平御览》卷754《风俗通》
记载，“毛丸谓之鞠”。《淮南子·万毕术》提到，“揉坡而成，
内实以鸿毛。”汉杨雄《法言》说，“捖革为鞠”。这些记载进