蔡守、谈月色赠陈垣梅石图

中圜訇酉・艺海浮槎　蔡守、谈月色赠陈垣梅石图　◇陈智超　

陈垣　谈月色　陈垣题“蔡哲夫件”信封　先祖父陈垣先生（１８８０～１９７１年），字援　庵，广东新会棠下镇石头乡人（今广东江门市蓬　江区）。我国著名的历史学家、教育家。他在２Ｏ　世．｛８２０年代被伯希和、傅斯年等人认为是当时　“少有的世界级学者”，与王国维齐名。２Ｏ世纪　３０年代以后，又与陈寅恪并称为“史学二陈”。　嚣　为蔡守夫妇作　答诗底稿　他在历史文献学、元史、中外关系史等诸多领　域的杰出著作，今天已经成为学术经典。祖父　毕生致力于教育事业，任过４６年大学校长，在　其长达７４年的教学生涯中培养了众多的人材。　他对书画艺术亦非常热爱，尤其对书法有很多　独到的见解。在其著作《元西域人华化考》一　书中就强调“书法在中国为艺术之一，以其为　象形文字，而又有篆、隶、楷、草各体之不同，数　千年来，遂蔚为艺术史上一大观”。在　汤若望　与木陈斋》中又说“以书为美术，与画并称，舍　中国、日本外，世界尚无此风俗”。他与画界也　有十分密切的联系。早年与潘达微及岭南画派　

蔡守、谈月色梅石图２６ｘ１３２ｃｍ水墨纸本　

乇赴蝠生枷　赴砖毛　黟　的陈树人、高剑父等人合办过ｇ时事画报）），他　和黄宾虹、齐白石有过很多交往，著名学者、书　画家启功也是他的学生。　近日偶检陈垣先生残留遗物，在一个印有　辅仁大学辅仁学志的旧信封上，有援庵先生铅　笔题“蔡哲夫件”四字，内装蔡守（哲夫）致援　庵先生函两通，蔡及夫人谈月色梅石画两幅，　马叙伦（夷初）致援庵先生信封两个等。这些　东西之间到底有什么关联呢？他们之间又有哪　些交往？现根据这些函件时间的先后次序加以　介绍。　

一，

蔡守致援庵先生第一函　

此函作于１９３３年９月１１日，文如下：　“援庵祉督侍右：奉上月色画一幅，《艺　彀》一册，希指教为幸。另寄马夷初兄处梅石　小手卷。乞赐题，荣幸罔极。此叩道安。弟守　顿首。廿二、九、十一　又《血经》亦希赐题为　幸。”　所用信笺为蔡、谈两人专用的“牟轩夫　妇同用笺”，信封为广州市市立中山图书馆　信封，落款处钤“蔡哲夫”印。信封题“外并　梅石一幅、Ⅸ艺彀＊一册，交陈援庵先生即　垣大启”。　这里先将蔡守和谈月色作一简单介绍：　蔡守（１８７９～１９４１年），字哲夫，号寒琼，广东　顺德人，南社社员。１７岁赴上海震旦学校学　习法文。能诗，复擅长书画篆刻，曾为　时事　画报》作画。代表著作金石文字有《印林闲　隶　援　‘ｊＥ　恒智　！蔡守致陈垣第～蛹　话》、（（印雅》、《画玺录》；碑版考证有《寒　宸金石续跋》、《寰宇访碑续录》；文房雅玩　则有　宋纸考补》、《壶雅》、《宋绵》、《漆人　传》、　瓷人传》。谈月色（１８９１～１９７６年），　蔡守夫人，广东顺德人。原名古溶，又名溶　溶，号十娘，晚号珠江老人。书斋名有梨花院　落、ＩＥｔ时月色楼、汉玉鸳鸯池馆等。她小时侯　曾出家为广扑ｌ檀度庵比丘尼，法名悟定。出　家期间跟随庵里师父开始学习书法、绘画，　３Ｏ岁那年，遇到了来檀度庵的蔡哲夫。他们　彼此吸引，两情相悦，后悟定毅然还俗嫁给　蔡哲夫。两人结婚后蔡哲夫取晏殊诗“梨花　刍　‘　笺　九　０　－　缓　院落溶溶月”句，为她改名为月色。谈月色　诗、书、画、印兼擅，尤工画梅，有“梅王”　之誉。她长期从事艺术活动，著有《梨花院　落吟》、《茶四妙亭稿》、《月色诗集》、《茶　四妙亭印草》、《中国梅花发展史》等。１９２８　年８月，黄宾虹游桂林，应蔡、谈夫妇之邀，　往广州小住，亲授月色以“三笔七墨法”，即　“用笔如锥画沙、如屋漏痕、如折钗股，用墨　有浓、淡、碎、积、泼、宿、焦七法”，并特绘　山水立轴一幅相赠。谈月色专门请篆刻家冯　康侯刻“宾虹衣钵”印，常钤于画脚，以示亲　传。后来谈月色一度以鬻画为生，蔡元培还为　

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／务　工台住　复吖，　醪超务　暂枷　童柏参嚣．｝田　罐霓森耋　禧臻　耄务　毒　～　蔡元培为谈月色题写的润例　印　曩　吲　打　者　者　．　竺明　：　・奠　：　ｔ　●　：啦　＿　十　－社　橱　幢　者　撩陵　毒¨　理色　长　栅　室　ｌ曩　大　洋　一　二　角　其作润例。　蔡守致援庵先生第一函中所说“月色画一　幅”及信封上所题“外并梅石一幅”，即谈月色　所作《牟轩墨梅》。此作采用竖幅构图，纵６７厘　米，横３４厘米，水墨纸本。画面描绘的是其宅　边几枝梅花穿石而出的奇特景观。近处枝干用　中锋浓墨，从容地再现了梅花生机勃勃、自然　活泼的感觉。远处淡墨映衬，若隐若现。近疏　远密，近实远虚，突出了画面的前后对比关系。　墨色层次分明，清雅自然。画中石块纯用墨法　点染，不加任何勾线，一派烂漫，同时也增加了　画面的氤氲之气。数笔兰草用墨笔轻松写出，　随风摇曳，错落有致，点缀、丰富了画面。在画　的右上角有谈月色的小楷题款“牟轩窗外，梅　花两枝，穿石孔而颇有奇趣，外子寒琼属写生　寄宣南似援庵先生有道清娱。癸酉春初，蔡谈　月色。”题款书法秀美端庄，显俊逸之美。款识　上所钤白文“月色画课”印为其自刻，颇得赵之　谦留红之意趣，与画面相得益彰。画面右下脚　为其常用的朱文印“宾虹衣钵”，十分醒目。整　张作品虽然尺寸不大，但反映了谈月色诗、书、　画、印兼擅的全面艺术修养。　根据以上所述可以得知，这幅作品是蔡　守特意叮嘱夫人谈月色为援庵先生写生的梅　石作品。　二、马叙伦致援庵先生第一函信封　马叙伦（１８８５～１９７０年），字夷初。教育　家、书法家、民主革命家。与蔡守同为南社社　员，后来为中华人民共和国第一任教育部长。　马叙伦当时为北京大学教授，讲授文字学、　老庄哲学等课程。马叙伦致援庵先生信发于　１９３３年９月２９日，内装《檀道庵藏＜血经＞征　题启》及题血经（阁？）纸。在《（血经）征题　马叙伦致陈垣第一函信封　蔡守书｛｛ｉＩＩＩ经征题启》　蔡守致陈垣第二函　启》首尾，蔡守分别题有“敬求马夷初先生赐　题。附写经（阁？）纸，希赐书之。寄广外Ｉ东华　西路。”、“阅毕并乞代交陈援庵先生鉴。弟　守顿首。廿二、九、十一”。在写血经（阁？）纸　之首，蔡守题“题血经（阁？）摺子，敬求马夷　初、陈援庵两先生赐题，荣幸罔极。广州东华　西路。”末钤“艺彀社”印。　授庵先生虽然是辅仁大学校长，当时还兼　任北京大学史学系教授。所以此信不是通过邮　局，而是在北京大学校内传递。信封上有马叙伦　题写的“送呈陈授庵先生。马缄”。马叙伦是近　代帖学书家的代表，书风取二王一路，个人面貌　突出，“送”、“缄”二字用草书法。信封上了了　数字，书卷气跃然纸上。正面盖有北京大学收　发室“廿二年九月廿九日上午十点”印，背面盖　北京大学收发室同日下午五点印。表明收发室　上午收到马信后，下午送往陈处。此《檀度庵藏　＜血经＞征题启》，就是蔡致陈第一函中所提　到的“血经”。纸为空白，看来马、陈两人均未　及题词。马除转致《征题启》事外，应该还有一　短信，但未见。　

三　蔡守致援庵先生第二函　此函作于１９３３年１Ｏ月１日。文如下：　‘镁庵道丈执待：前上函件计迭典签，今再　奉上小画一，乞教之。只叩道安。弟守顿首。中华　民国甘二年十月一日。”　

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若人人谈月　苣般约　咿缬稽直夯才人拉　．庙多　叁　肆无　

如才胗　乡　荫　

考古晕幞｛ｊ蕈每讨大洋匿角　代鲁●一卅审太毫●蒋　警甄初集每甜大洋｛（鸬　ｔ行昕　矗盛太■青中段走　兰ｔ　膏卅Ｉ｝摹茸●瞄十ｔ●曩船代曩　

仟　缸　信封上写“内画呈陈援庵先生启。广外ｆ　东华西路艺彀社”。函中所提起的画亦为梅石　图。此作采用长卷式构图，纵２６厘米，横１３２厘　米，水墨纸本。前景为两块大面积的奇石，墨　色淋漓，宿墨所形成的特有肌理使画面显得　浑厚、苍郁，在画面中十分突出。这件作品为　夫妇二人合作。蔡守、谈月色夫妇一直志趣相　投、琴瑟相合，时人常以宋赵明诚、李清照优　俪比喻。蔡、谈夫妇均好画梅，且常有合作，他　们合作画梅还有一方专门的“～家能为暗香　疏影传神”印。一些合作作品上常钤“蔡谈月　色”、“牟轩夫妇同观”、“牟轩双管”印等。和　上述《牟轩墨梅》相比，此图画石用笔更为老　辣，且多用勾勒皴擦法，显苍劲俊俏之美，多　金石趣味。点苔亦用浓墨发出，这些部分很可　能为蔡守所出。画面背景则用淡墨晕染，画面　层次分明。梅花花头繁密，得金冬心画梅意；　花瓣用淡墨勾出，技法纯熟；花蕊则浓墨细线　而成，精致典雅。与石块的苍劲形成鲜明对　比，此幅图上之梅花造型、用笔等方面和前面　的《牟轩墨梅》手法相近，应为谈月色所作。　上有蔡守题“援庵道丈训之”，下钤朱文“蔡　夫人谈溶印”，实为夫妇二人合作的精品。除　蔡致陈信及梅石画外，封内还有用“北平辅仁　大学用笺”题的ｔ绝一首“兀傲端宜称石丈，　清高自合配梅妻。怪来忽贵剡溪纸，妙笔双双　写又题。”并有说明“一二句切梅石带夫妇，三　句切卖画，四句切合作之画。”非援庵先生笔　迹，似为他请人代作答诗的底稿，但不知是否　改誊后寄出。　

四　马叙伦致援庵先生第二函信封　此信发于１９３３年１Ｏ月ｌ６日，正面有北大收　发室１Ｏ月１６日上午ｌＯ点印，背面有北大收发室　同日下午５点印。内容已失，应与上述蔡守请题　《血经》事有关。　通过对上述函件的释文和解读，我们可以　把整个赠画过程连接起来，即：１９３３年９月ｌ１目，　蔡守分别将谈月色的梅石画赠与同在北平的　陈援庵先生和马夷初先生，并请他们为谈月色　所补、所藏的Ⅸ血经》题词。１０月１日，蔡又将他　们夫妇合作的梅石卷赠与援庵先生。蔡、谈和　援庵先生均为广东人，这几件作品也是他们乡　谊之见证。谈月色书、画、篆均出色当行，此两　画又作于得黄宾虹真传之后，有较高的艺术水　平，两画又与两位著名学者相关，因此还具有　独特的历史意义。　（作者为中国社会科学院历史研究所研究员）　责任编辑：吕欢呼　谈月色牟轩墨梅６７×３４ｃｍ水墨纸本