2016年高考试题(历史)江苏卷 解析版

2016年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）

历史试题

第Ⅰ卷

一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1．中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（）

A．家族和睦 B．等级秩序 C．贵族世袭 D．宗法观念

【答案】D

【考点定位】古代中国的政治•商周时期政治制度•宗法制

【名师点睛】本题考查宗法制的特点和影响。宗法制对后世的影响主要有这几个方面：（1）宗法制影响了后世人们对列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列丛书、家族家谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗，都是宗法制的历史遗存。（3）当今，其重视家庭建设、提倡尊老爱幼等思想，有利于增强中华民族的凝聚力；（4）但它过分强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，使个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。

2．《史记》记载：“秦王发图，图穷匕首见……（荆轲）乃引其匕首以掷秦王，不中，中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》（下图）再现了这一场景。《史记》记载和这块画像石在（）

A．描绘上是一致的

B．形式上是一致的

C．风格上是一致的

D．主题上是一致的

【答案】D

【解析】试题分析：《史记》的记载和汉画像石的描绘不完全一致，《史记》的记载相对比较详细，而汉画像石只是描述荆轲刺秦王的瞬间，故A项错误；《史记》是通过文献记载，汉代画像石是通过图像形式表述，描绘形式不一致，故B项错误；《史记》站在官方立场，汉代画像石从民间立场，风格不一致，故C项错误；两则史料都是描述荆轲刺秦王的史实，内容一致，故D项正确。

【考点定位】史学研究•史料解读•史料的使用

【名师点睛】史料根据使用价值又可分为第一手资料（原始资料）和第二手资料（间接资料）。在历史资料研究

中，无论是文字的、实物的资料，凡是有当事人或亲历者根据亲身经历写成或叙述的资料都可成为第一手资料。高考中常出现的传说、竹枝词和话本等文学作品在一定程度上也能反映当时的社会状况，具有一定史料价值但使用时须用其他史料印证。

3．《无锡道中赋水车》咏颂：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”这里“水车”的使用（）

A．开启农具自动化的先河 B．提高了农田抗旱的能力

C．标志着灌溉技术的成熟 D．使农业摆脱自然的束缚

【答案】B

【考点定位】古代中国的经济•古代农业经济和灌溉工具•翻车

【名师点睛】本题考查学生解读史料以及调动知识运用知识解题能力。古代农业发展的主线是小农经济的产生与巩固，包括土地制度的变迁、耕作方式的演进、水利设施的修建等，以家庭为单位、精耕细作为突出特征。复习时候要掌握古代水利灌溉工具，从水利工程：战国出现了都江堰，汉朝漕渠、白渠、龙首渠等和灌溉工具：曹魏时改制的翻车，唐朝创制筒车，宋朝出现水力高转筒车，明清时出现风力水车等角度掌握。

4．“宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代（）

A．考试程序更加公正 B．取士科目有所减少

C．进士及第尤为尊贵 D．录取人数大大增加

【答案】A

【解析】试题分析：材料“糊名考校，一决文字而已”说明采用密封考试形式，有利于考试的公平公正性，故A 项正确；材料中没有提及取士科目数量减少信息，故B项错误；材料中说明对进士科的重视，不是尊贵，故C 项错误；材料中没有体现录取人数变化，故D项错误。

【考点定位】古代中国的政治•汉代元政治制度演变•宋代科举制度

【名师点睛】从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誊录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。

5．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（）

A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化

C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由

【答案】C

【考点定位】古代中国传统文化思想演变•明清之际儒学•李贽思想

【名师点睛】本题通过史料形式考查明清之际的进步思想，明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，仍然属于封建思想的范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。

6．有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财

产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有

．．对其产生影响的是（）

A．农民起义中的“均贫富”思想 B．基督教平等思想

C．《礼记·礼运》中“大同”思想 D．“中体西用”思想

【答案】D

【解析】试题分析：《天朝田亩制度》主张体现以平均地产为核心的平均主义思想，故A项“有影响”，不符合题意；太平天国运动吸取基督教的思想，故B项“有影响”，不符合题意；太平天国运动中“拜上帝教”是吸收儒家大同思想，故C项“有影响”，不符合题意；“中体西用”思想是洋务派思想主张，故D项“没有对其产生影响”，符合题意。

【考点定位】近代中国民主革命•太平天国运动•《天朝田亩制度》

【名师点睛】本题从《天朝田亩制度》角度考查太平天国的思想。以洪秀全为教主的拜上帝会的创立，其主要思想理论来源是梁阿发编写的通俗布道书《劝世良言》。它并没有全面、系统地介绍基督教教义，而又不时援引中国传统观点来印证《圣经》。拜上帝教的思想来源于三个部分：1.中国儒教教义。 2.中国农民的大同思想。3.西方基督教教义。

7．1884年刊行的直隶《玉田县志》载：“洋舶互市……我之需于彼者，至不可胜数，饮食日用曰洋货者，殆不啻十之五。”又据光绪《雄县乡土志》：“亚谷城村，居民多以熬硝或以硫黄蘸促灯为业，自火柴行，而此业渐歇。”综合这些材料，可知这一时期（）

A．经营洋货和新产品的店铺增多 B．中国传统的手工业遭到沉重打击

C．洋货的销售在口岸遭到了抵制 D．外来技术的传入促进手工业发展