中国人的姓、名、字

中国人的姓、名、字

姓

中国人在约五千年以前便有了姓。据学者研究，姓最早的起源与原始的氏族部落所崇拜的图腾有关。在原始社会时期，各个部落都有自己独有的图腾，奉若神明，崇拜爱戴。往往，氏族的祖先以图腾为名。久而久之，这种图腾便成为部落的象征，成为这一氏族每个成员的标记。例如，以竹为图腾的部落后人一般都姓作“竹”。其次，姓还与曾经的母系氏族有关。“姓”这个字可分为“女”、“生”。在曾经的母系氏族，女性因生育能力被认作是社会的主导，男性地位低下，氏族内女性一般可与多位男性通婚，导致孩子只知道母亲是谁，因此多以母亲或本氏族名为名、姓，并代代传承下来，便成了姓。

夏商周时期，禹建立了夏王朝，之后商王朝、周王朝依次建立。不少人以王朝名作姓，例如“夏”、“商”、“周”。到了西周时期，实行分封制，给各个诸侯进行封国、封地，于是诸侯后人以及封地内的子民便会以封国名为姓。例如，唐、晋、鲁、卫等等。这种取姓的方式到春秋战国仍在使用，例如，韩、赵、楚、秦、燕、齐。

秦统一六国之后，天下依旧遵循“分久必合，合久必分”的规律进行着朝代更迭，这期间，有以朝代名为姓的人。但是到这时，随着姓氏的发展，大多数家族已有了自己固定的姓。

除此以外，姓氏还有很多别的由来。不妨以现在较为少见的复姓为例。南宫、西门等，多是与祖先曾经的居住地有关；令狐、上官、钟离等，则与封地名有关；司徒、司马、司空、太史等，多与官职有关，如司马迁。

由少数民族姓氏改成的汉姓也很多。北魏孝文帝改革，将鲜卑族大多数姓氏都改成了汉姓，如拓跋，改为元；独孤，改为刘；丘穆棱，改为穆；贺楼，改为楼……到了清亡以后，不少满族人都隐姓埋名生活，将自己曾经高贵的满族姓氏改为汉姓，例如皇姓爱新觉罗，变为金、肇、罗、荣等，慈禧太后姓叶赫那拉，这一姓氏后多改为那，如名人那英。

名

姓往往是一个部落、一个家族的标记，不能用来区分个人，因此，需要为每个个人起专属的名称，这便是一个人的名。起先，一个人的名一般都与其特征有关，方便区分辨认。之后，父母需要为自己的孩子取名，这时的名往往是寓含了父母的美好期愿与祝福的。例如杜甫的“甫”，在《康熙字典》中的【说文】解释为“男子美称也”。

在唐宋之前，名往往为单字，唐宋开始，复字的名逐渐变多。但是皇帝的名中，单字较多，因为在封建社会中，人们在日常生活以及行文弄墨中都必须避讳皇帝的名字，若是单字的名，会更加方便一些。

尽管名是个人所有的，但是仍旧会多多少少的带有家族色彩。首先人们给下一辈取名时往往会受到所处阶层、所受教育的影响。比如叫“翠花”的，不太可能是名门闺秀；“瀚轩”也不太会是贩夫走卒起的名。其次，同一家族的同辈人的名通常都有关联，如苏轼、苏辙兄弟。到后来，更是发展出了字辈谱命名法，即同辈人名中用相同的字，以此区分不同辈分的人，这一命名法在明清时期十分盛行，如雍正一辈的皇子：胤祖、胤禛，不仅规定使用了同一个“胤”字，更是连第二字的偏旁都一样。清朝从雍正辈起，取名用字的顺序被之后的各个皇帝依次定为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。末代皇帝溥仪正到“溥”字辈，清朝便灭亡了。

字

在古代，只有有身份的人才会有字，并且只在成年后取。取字的意图是让别人尊重自己，以字为称。因此，下属、小辈甚至是同辈人一般都只可尊称别人的字而不可称名，但长辈都可直呼小辈的名。在民国时期曾有这样一个典故：刘文典在安徽大学任校长时学生闹学潮，蒋介石便会见他，见面直呼“你是刘文典吗？”刘文典一身文人傲骨，便说：“字叔雅，文典只是父母长辈叫的，不是随便哪个人叫的。”可见，名与字的差别。

古人取字很有讲究，一般都与名有关，大概有三种方法：与名相同、与名相反、连义推想。

与名相同的有屈原，屈原其实名平字原。在离骚中就有“皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名，字余曰正则兮，名余曰灵均”

与名相反的有朱熹，字元晦。“熹”有光明的意思，而“晦”则为晦暗。《神雕侠侣》中的男主角，大多数人只知道其姓名“杨过”，其实他的字是“改之”，有过错，就改了它。这才是其名字的真正含义。不得不让人佩服作者金庸的妙思。

连义推想的有苏轼、苏辙。苏轼，字子瞻，苏辙，字子由。其中，苏轼的“轼”是古代车厢前面用作扶手的横木，而“瞻”，便可联想到一人在这横木上向前瞻望。苏辙的“辙”是车轮轧过之后留下的痕迹，“由”便可联想到一人顺着这痕迹而行。兄弟二人一人探路，另一人追随，兄友弟恭。

总而言之，字与名有着密切联系。

现如今，大多数人只有姓名而无字，我猜是因为现今社会人人平等相处，便将尊称省略，其实也是一种缺憾。但是中国姓、名、字文化传承千年，将来也会继续传承下去。