孔子启发式教学论文
精选启发式教学作文800字三篇
苏格拉底说过：“教育不是灌输，而是点燃火焰。
”慢慢品味这句至理名言，更觉自己要学、要做的还有很多。
（以教育名言开篇，为引出论点做准备）教育不是灌输，也就是不能把学生当作物，我们应把他们看成是不断地处于动态发展中的富有生命活力的个体。
教育就是生命体之间的对话过程，其间充满着爱与恨、喜与悲、信任与怀疑、果断与犹豫、顺利和挫折。
教师作为对话的参与者，在不同的情境中扮演着不同的角色。
在很多场合，教师因其独特的社会身份需要扮演点火者的角色。
而点火者是要讲究一点技巧的。
既要把握好点火的时机，又要把握好点火的程度。
其实很关键的一条是要充满智慧地点火，以自己的智慧之火来点燃学生的智慧之火，从最初的星星之火，不断增加“理性和感性之合金”类燃料，使其成燎原之势，让每个学生感受其魅力，唤起其沉睡的或清醒的细胞，提高其活性，积极参与对话，不断观照自己的人生发展之路。
（继续借助名言，直接在比喻的大背景下，将教师比作“点火者”，其实就是所谓的“启发式教学”。
而后继续用“点火者”比喻，对如何实施“启发式教学”进行说明）现代的学习观指出，“人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要点燃的火把”。
（继续借用与“点火者”相关的名言进行论述）而哲学的本质并不在于对真理的掌握，而在于“对真理的探究，哲学就意味着追求”。
从这个意义上来讲，我们的哲学教学要具有生命力和吸引力，这就需要我们每一位老师不愧对“人类灵魂的工程师”这一光荣称号，从求知出发，与智慧同行，在学生心灵上精心施工；从这个意义上来讲，我们的哲学教学，就是要在完成传授知识、培养能力、提高觉悟“三位一体”的基本任务的同时，让她充满着对人文精神积极的追求，留给学生足够的时间，让他们同自己的心灵对话，培养“健康而丰富的情感”；从这个意义上来讲，这就需要我们从自身做起，在教学过程中创造性地开展工作，采取行之有效的对策，摆脱哲学教法定势化的束缚，以提高人的生命价值为目标，让学生成长为有智慧、有幸福感的人。
孔子启发式教学思想的启示
孔子启发式教学思想的启示作者：郑辛梓来源：《成才》 2014年第12期孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，其教育教学思想有着不朽的生命力，对后世产生了极其深远的影响。
孔子提出的启发式教学等教育思想和教学策略，具有深刻的理论内涵和实践价值，它对我们大力推行素质教育提供了有益的教学启示。
一、启发式教学的基本内涵启发式教学是与注入式、“满堂灌”相对立的一种教育思想和方法，为孔子首倡。
发展至今，它已成为了教育理论中的一条重要原则，它的教学优势及显著效果，早已为人们所推崇。
那么，启发式教学的精髓究竟是什么呢？孔子在《论语·述而》篇中就表达得很清楚。
孔子说：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”按宋代朱熹的解释，这里的“愤”是指“心求通而未得之意”，“悱”是指“口欲言而未能之貌”。
孔子这句话的意思就是，当学生经过学习和思考，对某一问题尚未达到想解决又解决不了的时候，教师不要去开导他；对某一问题还没有达到想表达又表达不清楚的时候，教师不要去启发他。
教给他一个方面，如果他不能够由此推知其他方面，那就不必再继续讲了。
因为这个学生还没有积极主动去思考，教师讲得再多也是没有意义的。
从孔子的论述中，我们可以看到，孔子关于启发式教育的内涵十分丰富。
首先，他强调学生的自主学习和独立思考，主张把掌握知识的主动权交给学生，反对直接把知识灌输给学生。
认为自主学习和独立思考是掌握知识的前提和基础，最终要使学生学会举一反三，发展思维能力；其次，他强调了教师在教学中的主导作用，以及教师掌握学生学习心理状态的必要性，即对学生有目的地引导和及时地启发；第三，他强调了调动学生学习主动性的意义，教师不能越俎代庖，体现了学生是学习主体的思想。
孔子的这一教学思想启示我们，要运用好启发式，首要的问题就是要处理好师与生、教与学、学与思的辩证关系，要尊重学生的主体地位，要敏锐观察和深入分析学生在学习中的各种心理活动，使教学过程成为一个在教师指导下学生主动求知的过程。
关于孔子的教学实践活动(3篇)
第1篇一、引言孔子是我国古代伟大的教育家，其教育思想至今仍具有深远的影响。
为了更好地传承和弘扬孔子教育思想，提高教育教学质量，我校开展了一系列以孔子教育思想为指导的教学实践活动。
本文将从实践活动的背景、目标、内容、方法、效果等方面进行阐述。
二、实践活动的背景与目标1. 背景随着新课程改革的深入推进，我国教育界对孔子教育思想的关注日益增加。
孔子教育思想强调以人为本，注重培养学生的道德品质、文化素养和创新能力。
为了更好地落实新课程改革精神，我校决定开展以孔子教育思想为指导的教学实践活动。
2. 目标（1）提高教师对孔子教育思想的认识和理解，使其在教育教学中更好地践行孔子教育思想。
（2）培养学生具备良好的道德品质、文化素养和创新能力。
（3）促进教师专业成长，提高教育教学质量。
三、实践活动的具体内容1. 开展孔子教育思想讲座邀请专家学者为教师进行孔子教育思想讲座，帮助教师深入了解孔子教育思想，为教学实践提供理论指导。
2. 组织教师学习《论语》要求教师利用业余时间学习《论语》，深入了解孔子教育思想的核心内容，将其应用于教育教学实践中。
3. 开展课堂教学改革以孔子教育思想为指导，开展课堂教学改革，注重培养学生的道德品质、文化素养和创新能力。
4. 举办“孔子教育思想”主题班会组织学生开展“孔子教育思想”主题班会，引导学生了解孔子教育思想，培养学生的道德品质。
5. 开展“孔子教育思想”征文活动鼓励教师和学生撰写“孔子教育思想”征文，提高对孔子教育思想的认识和理解。
6. 举办“孔子教育思想”知识竞赛通过知识竞赛形式，检验教师和学生掌握孔子教育思想的情况，激发他们对孔子教育思想的兴趣。
四、实践活动的实施方法1. 制定详细的实践活动方案，明确活动目标、内容、时间、地点等。
2. 组织教师参加讲座、学习《论语》等活动，提高教师对孔子教育思想的认识和理解。
3. 开展课堂教学改革，注重培养学生的道德品质、文化素养和创新能力。
4. 举办主题班会、征文活动、知识竞赛等，丰富实践活动形式，提高学生的参与度。
试论孔子的教育思想
试论孔子的教育思想试论孔子的教育思想论文摘要:孔子是春秋时代最著名的教育家和儒家学派的创始人。
《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，对孔子的教育思想作了详细的阐述。
它是后人研究孔子教育思想的主要依据。
这些思想，对我国的传统教育产生了深远的影响，并成为我国传统教育思想的重要组成部分，对我国当前的教育改革也有着重大的借鉴意义。
孔子的教育思想是很丰富的，既涉及基本理论问题，又包括许多教育教学的实际经验。
关键词:孔子;教育思想;当代教育一. 倡导“有教无类”,主张“因材施教”,发展学生个性与全面教育相结合1.孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”(《论语•卫灵公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。
孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。
孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。
教学中不能没有统一要求,但不从学生实际出发,忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方面的差异就无法达到统一要实现的目标。
孔子将因材施教与全面教育巧妙地结合起来,解决了教学过程中的这一矛盾。
在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如,在(《论语•颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:樊迟问仁,子曰:“爱人。
”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也仞。
”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
已所不欲,勿施于人。
在邦无怨在家无怨。
”颜渊问仁,子曰:“克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。
”樊迟的资质较鲁纯,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。
孔子的因材施教教育思想给我们的启示
孔子的因材施教教育思想给我们的启示左权县星河学校连霞孔子的思想博大精深，远非我等浅学之辈能悟到精华所在的。
在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，2000多年前的思想依旧能给我们启迪，不得不叹服孔子成为教育者的祖师，确实是值得我们后人敬仰的，是值得每一个教育工作者再去深入研究他的思想，以便应用到我们的教育教学工作中来的。
作为大教育家，孔子的教育思想博大精深，他的教学实践、教学理论和教学方法尤其是他创造出的“因材施教”的教学方法，在中国教育史上影响深远。
他把“因材施教”与“启发诱导”结合起来，即从学生个别的实际情况出发，运用启发诱导的方法，发挥学生学习的主动性和积极性，从而保证教育目标的实现。
一、教学中随时了解学生，是“因材施教”的基础孔子在教学中，随时注意了解学生，把对学生透彻的了解，作为有的放矢进行教育的基础。
他一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子：“子张与子夏哪个强一些？”孔子说：“子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。
”子贡又问：“那么是不是子张强一些呢？”孔子回答说：“过犹不及。
”即过分和赶不上同样不好，偏左、偏右都不合中道。
正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。
二、根据学生个体性格特征，“因材施教”孔子竭力避免教育过程中的盲目性和随意性，注意从学生的实际出发进行教育。
他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。
如子路问：“听到一个道理马上就执行吗？”孔子答：“有父兄在，怎能立刻就去实行？”冉求也问，而孔子答：“对，马上去实行。
”公西华问为什么对同一个问题而答复相反。
孔子说：“冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。
历史教师对“启发式教学”认识和应用论文
浅谈历史教师对“启发式教学”的认识和应用摘要：启发式教学做为一种古老的教学方法，不但能发挥学生的主体地位，还能体现教师的主导地位。
掌握好启发式教学，对提高师范生的授课水平有着重要的意义。
然而，由于对启发式教学还存在着种种思想认识和应用上的误区，因而一定程度上妨碍了它的教学效果。
关键词：历史课启发式教学误区启发式教学打破了以往的结论教学模式，符合人由感性到理性、由现象到本质的认识过程，融入了过程式教学思想，有利于培养学生主动思考及提出分析和解决历史问题的能力。
然而，由于对启发式教学还存在着种种思想认识和应用上的误区，因而一定程度上妨碍了它的教学效果。
一、历史教师对“启发式教学”思想认识和应用上的误区误区之一：“启发式就是由老师提出问题，学生回答。
”历史教学过程中，常会看到一些历史老师自己提出问题，然后学生思考回答，从而进行“启发式教学”。
此做法，看似是“启发”，实质是“代发”。
它使学生被动地接受问题的设计，学生学习的主体地位没有充分体现出来，不利于培养学生发现问题的能力。
因此，学生不假思索或翻翻课本就可随口答出。
对于这种当前历史课堂中最常见的“启发式”，实质上没有引起学生的思考，也没有达到“启发”的目的。
误区之二：“启发式教学就是老师提出问题学生回答后，老师再总结出正确答案。
”常会见到一些老师提出问题学生回答后，再由老师总结出正确答案。
因而，名为“启发式教学”的环节，实则是“结论式教学”。
误区之三：“启发式就是通过启发，解决实际问题而得到正确答案。
”如此实施的“启发式教学”，学生得到的仅仅是“金子”，而不是点石成金的“指头”。
二、“启发式教学”的含义我国最早采用“启发式教学”的是春秋时期的大教育家孔子。
“子日：不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”这是孔子对“启发式教学”原理的阐述。
在这句话里，孔子虽然没有概括出“启发式”这一抽象概念，但他指出了“启发式”的实质，即启发和举一反三。
启发，关键是调动学生学、思的主动性与积极性。
孔子苏格拉底启发式思想教育启示
孔子苏格拉底启发式思想教育启示启发式教育是一种以发掘学生内在知识和思维潜能为目标的教学方法。
它通过启发学生思考、提出问题和独立解决问题的方式，培养他们的批判性思维、创新能力和解决实际问题的能力。
孔子和苏格拉底都是古代教育思想家，他们的教育理念与启发式教育有许多相似之处，并给我们提供了宝贵的启示。
首先，孔子和苏格拉底都强调通过对话和提问来引导学生思考。
孔子在《论语》中强调“教而不厌，诲人于深而悦人”，他认为教育应该不断引导学生去思考、去追问，而不是简单地灌输知识。
同样地，苏格拉底也通过对话的方式，通过提出问题来引导学生自己思考。
他认为，通过自我发现和探索，学生才能真正理解和掌握知识。
这种对话和提问的教学方式正是启发式教育的核心要素之一。
其次，孔子和苏格拉底都注重培养学生的德行和品质。
孔子强调“修身齐家治国平天下”，他认为教育的目标不仅仅是传递知识，更重要的是培养学生的道德品质和社会责任感。
苏格拉底也认为，知识和智慧只有在道德的基础上才有意义。
他通过质疑学生的行为和价值观，引导他们思考自己的行为是否符合道德准则。
这种强调道德和品质培养的教育观点与启发式教育中的全面发展思想相契合。
第三，孔子和苏格拉底都强调学生的主动参与和自主学习。
孔子认为学生应该自己去努力学习，而不是依赖于外界的教导。
他提倡“学而时习之”和“温故而知新”，鼓励学生通过反复学习和实践来巩固和扩充自己的知识。
苏格拉底则主张通过自我发现和思考来获得知识。
他认为，只有通过自主学习和实践，学生才能真正理解知识的本质。
这种强调学生主动参与和自主学习的教育观念与启发式教育中强调学生主动探索和解决问题的方式一致。
第四，孔子和苏格拉底都强调学习的目的在于提高人的智慧和素养。
孔子认为，通过修养自己的品德和追求卓越，每个人都能够成为一个“君子”，具备高尚的道德和深厚的智慧。
苏格拉底则认为，智慧的目的在于帮助人们认识真理并使其生活更充实有意义。
他通过哲学探讨和批判性思维来培养学生的智慧和创新能力。
孟子与孔子教学思想之比较论文
孟子与孔子教学思想之比较内容摘要：孟子的教学思想是对孔子的教学思想的继承与发展，从教育目的培养君子与大丈夫的比较，因材施教、启发诱导与自得深造、学思结合与独立思考等教学方法原则之比较，不仅是阐明了教学是围绕教育目的展开的，而且也展现了孟子在前人孔子的基础上的革新与创造。
两人的教学思想不仅对于当今的教学工作有很重要的借鉴意义，而且也给予我们以新的启示。
关键词；孟子孔子教学思想教育目的革新创造孔子与孟子是春秋战国时期儒家最重要的代表人物，也是中国古代早期的教育家。
孔子的因材施教、启发诱导、学思结合的教学思想与孟子的不教之教、深造自得、独立思考的教学思想深深影响了后世的教育，即使是在两千多年之后的当今教育仍能从他们的思想中获得教益。
孟子不仅在思想上继承了孔子的学说，也对其进行了创新与发展，展示了其独立人格和鲜明的个性。
虽然孟子与孔子在思想上是一脉相承的，在教学思想上有很多相同点，但是两者在教学思想上还是有区别的，而从中也给予当今的教育工作者以新的思考与启示。
一教育目的：君子、治世贤才与大丈夫、明人伦教学往往是有教育目的而出发，围绕教育目的而展开的。
“教育目的，是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。
”当今社会教育工作者更注重的是从学校教育出发，偏重于社会对人的制约性。
处于春秋战国时期的孔子与孟子虽然是主观地表达了对所要培养的人的设想与规定，但也反映了当时社会对人的要求，礼崩乐坏的乱世需要培养怎样的人才哪？孔子与孟子都讲到要培养君子，但他们两人的教育目的还是较主观地反映了他们不同的思想观点。
孔子的教育目的是培养君子，治世的贤才。
在孔子看来，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的是君子，“行己有耻，使于四方，不辱君命”的是君子，既能治千乘之国，也能长百乘之家的也是君子。
子路问孔子什么是君子，孔子回答：“修己以敬”“修己以安人”，“修己以安百姓。
”修己是君子进行自我修养，而修身则是为了治国，平天下。
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孔子启发式教学论文
启发式教学是孔子的首创，其本意在发挥学生的主体作用，今天这一原则仍
有其科学性和现实意义，有利于改变当前课堂一讲到底，学生被动的现状。以下
是孔子启发式教学论文，欢迎阅读。
启发式教学是我国春秋末期著名的思想家，教育家，儒家学派创始人孔子的
首创。他提出的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的名言
成为“启发”一词的最早来源。
一、启发式教学的本意在于发挥学生的主体作用
学生的学习过程是一个积极主动的过程，而对学生积极性的调动、主体作用
的发挥，则是教学过程顺利完成的关键。孔子很早就已经认识到了教学中学生积
极性的重要，提出了启发式教学原则，在《论语-述而》中有：“子曰：不愤不
启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也”的著名论断。这“不愤不启、
不悱不发”八个字就是“启发”一词的最早来源，是启发式教学的高度概括。宋
代朱熹进一步解释为：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；
启，谓开其意；发，谓达其辞。”这句话完整的意思就是：如果一个人不发愤求
知到百思不得其解的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的
程度不要去启发他。如果给学生举出一方面的例子他却不能回答出另外的三个方
面，就不要再教他更多的东西了。[1]
孔子的理论是这样，实践中他也是这样做的。一次，子夏问孔子：“巧笑倩
兮，美目盼兮，素以为绚兮。”这三句诗是什么意思？孔子启发说：“绘事后素”
（这是说在作画时，要先有素白质底，然后再加上彩色才能完成好作品）。子夏
就领会到孔子是说“礼”须建立在“仁”的基础上，但不确定，就再进一步问：
“礼后乎？”（您的意思是说人要先有内在的仁德，然后才可以用礼来修饰和调
节吗）？孔子听了子夏的回答后，感到非常满意。因为子夏经过思考，在没办法
弄懂时主动问孔子的，而且稍加点拨后，就能由诗中对美女和绘画的描写联想到
“礼”对人的修饰作用。这显然已经是举一反三、闻一知十了。也正是孔子要求
学生学习要有积极性、主动性的表现。所以，孔子高兴地说：能够准确领会我的
意思的就是你子夏啊，我可以和你讨论《诗经》的内容和道理了。（《论语·八佾》）
[2]
总之，启发式教学的本质精神就是：学习的主动权必须交给学生，目的是要
促进学生认知更新、思维发展、能力提升和智慧的生长。教师在教育中只要发挥
好对学生的适时引导和启发，即“举一隅”，而“以三隅反”则由学生完成，如
果不厌其烦地把所有知识一一告知，就会养成学生的依赖性，阻碍其发展。
二、启发教学的现实意义在于改变课堂上学生的被动地位
重新认识启发式教学对我们现在课堂变革仍然是有启示作用的。这不仅因为
好多学校仍被“升学率”的外在力量牵着鼻子走，用新课程的教学内容，却依然
采取“填鸭式”、“题海术”教学方法，学生课业负担比原来更重；还在于当前
似乎又有注重教师能力体现的倾向。这些现象的存在导致在实施启发式教学上困
难重重，但如此的教学又怎么能培养高质量和富有创新能力的人材呢？
当然，要改变这一状况，关键的是教育评价体制的改革。但从教师来讲，重
新学习和领会孔子的启发式教育思想，改变课堂上学生的被动地位，注重发挥学
生学习主动性和积极性，教师启发诱导，让学生自主学习，自己练习和讨论、自
己思考、探索和领悟知识，使得学生真正做学习的主人，充分享有自主支配自己
学习时间、空间的权利，让儿童自己的大脑、眼睛、双手和嘴巴的作用发挥出应
有的功能，应该是必然和可行的选择。
三、贯彻启发教学应注意的几个问题
虽然启发教学作为一种教学指导思想和总的教学方法，已为广大教师所熟悉。
但在教学中却常常出现“启而不发”的现象。为此，我们在运用启发式教学时应
注意以下几点：
1.建立民主和谐的师生关系是启发教学成功的前提。综观孔子的一生他是把
“仁者爱人”的思想贯穿整个教学的始终，对学生怀着深厚的感情，与学生共同
生活，接近学生，并关心照顾学生。接受学生的种种提问而善于解答，同时也容
许学生反辩，养成了师生之间好学的风气和深厚的感情。教学常常是自由讨论式
的。他和学生平等讨论、相互切磋，最后达到教学相长的目的。所以，现代教学
中更应发扬民主，创造良好的课堂氛围，使师生在愉快、平等、和谐的情境中学
习，进行多种形式的启发。
2.创设“问题情境”培养思维能力。要通过有的放矢的提问，比如用设问、
反问、追问的形式引发学生对一些问题的思考。或者针对学生思维障碍和思考习
惯，巧妙地设疑，灵活地变换提问方式，把新问题呈现在学生面前，使学生在新
的情景中，从多个角度，不同层面，寻找问题的解答，探究钻研，真正体验思考
的乐趣。
3.激发动机诱导学生热爱学习。在教学中不断提出新任务，以生动有趣的语
言激发学生的学习兴趣，以及引导学生明确学习的目的，端正学习态度。比如孔
子就用“吾十有五而志于学”的亲身体会和“朝闻道，夕死可矣。”等名言教育
勉励学生，使他们“好学”“乐学”，始终感到“学如不及，犹恐失之。”处于
“欲罢不能”的状态。
总之，孔子的启发式教学对改变被动的填鸭式教学具有重大的现实意义，它
好比开启学生智慧大门的金钥匙，能有效激发学生学习兴趣，启迪学生思维，培
养创新思维习惯和解决实际问题的能力。认真贯彻启发式教学的原则，必将使学
生的思维之花，结出丰硕的智慧之果。
参考文献
[1]金良年.论语译注[M].上海古籍出版社，1995年12月.
[2]王儒童.儒童讲论语[M].花山文艺出版社，2007年4月.