配套K12高一语文上学期选拔考试试题(实验班)
配套K12高一语文上学期六校教学联盟期末联合考试试题
2015—2016学年度上学期孝感市六校教学联盟期末联合考试高一语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标明涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
春节民俗艺术感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。
这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。
在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。
春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。
比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。
这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。
比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。
民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。
民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。
【拔高教育】K12内蒙古通辽实验中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题
通辽实验中学2018-2019学年度高一上学期期中考试语文试题【注意事项】1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
如果说闻一多是新月派诗歌的元帅型人物，新月派的副帅就是徐志摩。
他们的主张虽然差不多，但写起诗来，他和闻一多相比还是有比较大的风格上的差异。
徐志摩跟闻一多相同的是他也喜欢讲点道理，讲点理论，向人炫耀他的学历。
但他那些文章看来看去，你总觉得他不一定是一个好学生，道理讲得比较差。
在新月派里，论理论修养他不如闻一多，不如梁实秋，这也未必就是缺点，他的性格就是不喜欢枯燥、繁琐的理论。
喜欢徐志摩诗歌的人一般以青少年为主，在中文系待着，二年级以上的人恐怕就没有喜欢徐志摩的了。
徐志摩的诗给人的感觉是更加依靠灵感，所以在当时被看成是天才诗人。
徐志摩的确是天才，他自己也说，他写诗是靠灵魂深处来的一股暖意，这没法用道理来解释。
胡适有自己的诗歌理论，郭沫若有自己的诗歌理论，闻一多也有，但徐志摩所依靠的就是灵魂深处来的一股暖意。
其实徐志摩最好的诗不是《再别康桥》，比如他的《沙扬娜拉》写得更好。
这首诗非常短，不整齐，不押韵，好像不符合新月派的三美主张，但是你读起来有一种内在的整齐，内在的韵律，它的表达形式和它的表达对象完美地统一了。
另外有一首既整齐又自然的诗叫《雪花的快乐》，可以说既能代表徐志摩，也能代表新月派。
这诗一共是四节，每一节的形式都一样，整齐和不整齐是搭配的。
这首诗每一节选的韵也是很见匠心的，潇洒的时候用的花韵，飞扬用的是比较明亮的韵，最后落到姑娘身上的时候变成消融，变成鼻音结尾。
这首诗几乎无可挑剔，能够代表徐志摩的艺术成就。
如果说新诗要格律化，徐志摩的这种格律化是受人欢迎的，但是这种格律化需要诗人本身的天才。
【配套K12】广东省某知名中学高一语文上学期期中试题(含解析)_3_2
南沙一中2017学年第一学期期中考试高一语文试题（本试卷150分，共8页）第I卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
①每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
②人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
③文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
安徽省寿县第一中学高一语文上学期选拔考试试题(实验班)
寿县一中2016年高一选拔考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l—3题。
①如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。
但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。
他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。
母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。
这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。
周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。
婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的。
②如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。
他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。
他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。
所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。
我被人爱是因为我是母亲的孩子。
我被人爱是因为我孤立无援。
我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。
简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。
母爱的体验是一种消极的体验。
我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。
母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。
但无条件的母爱有其缺陷的一面。
这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。
③大多数8岁到10岁的儿童，他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。
8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。
配套K12广西柳州二中2018-2019学年高一语文上学期10月月考试题
广西柳州二中2018-2019学年高一语文上学期10月月考试题注意事项：1．本卷总分150分，考试时长150分钟。
2．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
3、请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
古代“文人趣味”的生成与演变（节选）李春青人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。
趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。
因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。
“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。
在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。
孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。
“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。
这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。
“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。
秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。
强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。
西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。
士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。
可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。
【配套K12】高一语文上学期期中联考试题苏教版
2010学年第一学期期中杭州地区七校联考试卷高一年级语文学科一、语言文字运用（选择题每小题2分，第7题3分，共15分）1．下列各句中，加点字注音无误的一项是（）（2分）A．怪癖．（pǐ）商榷．（què）甄．别（zhēn）铩．羽而归（shà）B．摭．拾（zhé）愀．然（qiǎo）攫．取（jué）锲．而不舍（qiè）C．戕．害（qiāng）搭讪．（shàn）悠邈．（miǎo）汗流浃．背（jiā）D．舳．舻（zhú）打夯．（hāng）恣．意（zī）倚歌而和．（hè）2．下列各句中，没有错别字的一项是（）（2分）A．勾销逻辑慰藉至高无尚B．喧嚣犄角清脆毛骨耸然C．蜇居涟漪游弋魂牵梦萦D．炫耀钦佩宣泄怨天尤人3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（2分）A．其实，炒楼号也并非什么新鲜的招数，而地产商却一直屡试不爽．．．．，个中原因实在值得深思。
B．随着社会经济的进一步发展，安土重迁．．．．的观念越来越深入人心，即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。
C．为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴，学围棋，上英语兴趣班，真是费尽心思，无所不为．．．．。
D．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止．．．．。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）（2分）A．梁羽生武侠小说中的古典韵味一直为人称道，他是国学大师饶宗颐的弟子，而且家学渊源，从小就对古典文学耳濡目染，谈起古诗词自然是头头是道。
B．发展改革委、财政部从2009年1月1日起，决定取消或停止城市房屋拆迁管理费、暂住证工本费等100项行政事业性收费，以推进行政事业性收费改革，促进依法行政。
C．这些大分子会在肠胃里聚集沉淀，从而影响脾胃的消化功能，造成脾胃功能失调，出现腹胀、溏便、食欲不振。
D．在吴征镒担任《中国植物志》主编的时候，凡是拟用稿件，都要仔细审核校对，在稿子上密密麻麻地修改，有时候审稿的意见比稿子本身的字数还多。
【配套K12】广东省台山市华侨中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题
台山侨中2018--2019学年度第一学期期中考试题高一语文本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
网络时代需要经典阅读钱理群经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。
我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。
我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。
网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。
在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。
但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。
经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。
比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。
他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。
这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。
而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。
如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。
一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。
中国传统教育是这样的，启蒙的时候读《论语》，不是讲《论语》，而是读、背。
【配套K12】高一语文上学期期末考试试题B卷
湖南省张家界市2017-2018学年高一语文上学期期末考试试题（B卷）考生注意：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共24道小题，共8页。
时量150分钟，满分150分。
考生必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷 ( 阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
找回对汉字的热爱张颐武①汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。
②中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。
汉字是中华文化存在的基础。
汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字起的作用，所谓“书同文”；汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵丰富丰厚。
③在我看来，汉字之美，首先是形之美，一点一画，精妙组合。
其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。
再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。
④二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，从软笔到硬笔，从书写到输入。
两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。
当然，简体字成为规范的正体字也是汉字在二十世纪的重大的、不可逆的深刻变化。
简体字是今天全球汉字应用的主流，也是汉字的现代规范写法。
这些变化之中，不变的是汉字本身。
⑤如今，虽然汉字的普及程度，即识字率比过去任何一个时代都大有提高，但我们对汉字的使用情况却大不如前，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷，更别提遣词造句的水平。
比如微博，不过一百多字，但这一百多字却缺乏美感，乏味、单调，常出现成语使用不当、错别字等现象。
还有一种情况更为普遍，那就是提笔忘字，认得字却想不起如何书写。
这种情况在成年人身上更为常见。
⑥技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。
配套K12黑龙江省哈尔滨市第六中学2018-2019学年高一语文上学期10月月考试题(含解析)
哈六中2021届高一上学期10月月考高一语文试题1.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项A. 文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快．．．．。
B. 这一次世界锦标赛是她第一次代表中国出战国际大赛，最终她不孚众望．．．．，取得了五战全胜的优异战绩。
C. 陈老先生为了学诗，无论是大家名家还是一般诗歌爱好者，他都虚心求教，择善而从，从不师心自用．．．．，也不故步自封。
D. 在一次追捕贩毒分子的行动中，公安干警跋山涉水暴虎冯河．．．．，与贩毒分子进行激烈的枪战，仅半个小时就将其一网打尽。
【答案】C【解析】【详解】试题分析：题干是“下列各句中，加点的成语使用恰当的一项”。
本题考查成语的辨析和修改。
本题要求选择成语使用正确的一项。
A项，拍手称快：快：痛快。
拍掌叫好。
多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
望文生义，不合语境，错误。
B项，不孚众望：指未符合大家的期望，含贬义。
此处她五战五捷，应该是符合大家的期望的，是与“不负众望”的误用。
C项，师心自问：形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。
正确。
D项，暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险蛮干。
望文生义，感情色彩不当，使用错误。
故本题选C项。
【点睛】分析成语可从以下五个方面入手：①要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。
②要分清成语的适用范围和对象。
③要分清成语的感情色彩。
④要识别成语与其他词语的搭配。
比如说修饰语与中心与不搭配，动词与宾语不搭配等。
⑤要分析成语使用是否符合逻辑。
成语使用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。
成语使用要仔细分析语境。
还可以用排除法做成语题。
2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项A. 近日，古巴再次拒绝了美国政府的援助。
古巴官员表示，对于美国政府的如意算盘，古巴政府洞若．．观火．．，将予以最直接的回应。
B. 做一个自信的人，既不能妄自菲薄自己，又不能求全责备．．．．自己，更不能把自己当上帝，而要把自己放在地上。
配套K12高一语文上学期教学质量监测(二)新人教版【会员独享】
2010-2011学年度第一学期高中教学质量监测（二）高一年级语文科试题（考试时间:150分钟试卷满分:150分）欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！说明：本试卷分为第I卷（选择题）部分和第II卷（非选择题）部分。
试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
第I卷(选择题共36分)一、（15分，每小题3分）1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A、百舸．（gě）不屈不挠．（ráo）寥．（liáo）廓婀．娜多姿（ē）B、遏．（è）制岿．然不动（kuī）说．服（shuì）谆．谆教导（zhūn）C、稠．（chóu）密病入膏肓．（māng）浸渍．（zì）神情尴尬．（gà）D、惆怅．（chàng）长歌当．哭（dàng）糟粕．（pò）锲．而不舍（qiè）2. 下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A、新中国60华诞在即，各种庆祝活动不断，纪念书籍也是应接不暇．．．．。
B、站在新的起点上，是继续走“高增长、高代价”的老路，出现问题再回头修补，还是未．雨绸缪．．．，主动转向新的发展轨道？中共十七大在关键时刻选择了后者，选择了挑战自我。
C、有些人妄想通过散布耸人听闻．．．．的谣言来达到其不可告人的目的，但最终只是招来嘲笑罢了。
D、再想三个月就要高中毕业了，三年时光，一千多个日日夜夜，好像漫长得很，可现在回头一想，却白驹过隙．．．．一般。
3. 下列词语中没有错别字的一组是（）A、家具竞自由殒身不恤吉人自有天象B、酝酿东道主峥嵘岁月真金不怕火炼C、问侯大卖场欢渡佳节明人不说暗话D、遒劲水龙头桀鷔锋利在其位谋其政4. 下列各句中，没有语病的一句是（）A、今天，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。
中国人民有能力、有信心建设好自己的国家，也有能力、有信心为世界做出自己应有的贡献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
小学+初中+高中+努力=大学 小学+初中+高中+努力=大学 寿县一中2016年高一选拔考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l—3题。 ①如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的。 ②如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。 ③大多数8岁到10岁的儿童，他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。” ④同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完成依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
1．对“母爱的体验是一种消极的体验”的理解，不正确的一项是(3分)( ) A．母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。 B．孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子，有被母亲爱的资本。 C．长得可爱、瘦弱瘦小、孤立无援都可以成为孩子获得母爱的理由。 D．母爱的无条件使孩子变得消极、被动，缺少生活的自主性，相反懒妈育勤儿。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)( ) A．婴儿在出生后的一段时间里，还不能很好地辨认物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。 B．孩子在生长、发育后，才开始有能力区别外部事物的不同，但爱的对象的发展在人没出生以前就已经开始了，最早的对象应是自己的母亲，后来才是父亲。 C．进入少年时代的儿童逐渐由自恋的孤独中解脱出来，开始体验关心他人以及合理调控同他人的关系，性格变得开朗了。 D．母爱不受孩子的控制和孩子努力的支配，只要孩子是不成熟的、幼稚的，母亲都会给予他们伟大无私的爱。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( ) A．婴儿虽然受到母爱呵护，但不具备爱的能力，不能体会到母爱，他只是关注自己的食物，这就是费洛伊德所说的“自恋”。 B．8岁到10岁的儿童主要问题仍然是“被人爱”，但是爱的观念开始发生变化，由“被人爱”开始想到“爱别人”“创造爱”，通过自己的努力去唤起别人对自己的爱。 C．克服自我中心，体会到爱要比被爱更重要，感觉到爱唤起爱的力量，这是爱从幼稚走向成熟的基本条件与标志。 D．婴儿没有爱的意识，幼儿有被爱的意识，儿童开始有爱的意识，儿童的爱的能力的发展证明了爱不是一种与人的成熟程度无关的感情。
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成后面4-7题。 初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求．武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下．．，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。” 武曰：“武父子亡功德皆为陛下所成就位列将爵通侯兄弟亲近常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下霑衿，与武决去。 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈道。教使者谓单于，言“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让．单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故．．，凡随武还者九人。 选自《苏武传》 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A．陵降，不敢求．武 求．：访求 小学+初中+高中+努力=大学 小学+初中+高中+努力=大学 B．故使陵来说足下．． 足下．．：是对对方的敬词
C．如惠语以让．单于 让．：忍让 D．前以降及物故．． 物故．．：死亡
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A．武父子亡/功德皆为陛下所成就/位列将/爵通侯/兄弟亲近常/愿肝脑涂地。 B．武父子亡功德/皆为陛下所成就/位列将/爵通侯/兄弟亲近/常愿肝脑涂地。 C．武父子亡/功德皆为陛下所成/就位列将/爵通侯/兄弟亲近/常愿肝脑涂地。 D．武父子亡功德/皆为陛下所成就/位列将/爵通侯兄弟/亲近常/愿肝脑涂地。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( ) A．李陵在苏武出使匈奴的前一年就投降了匈奴，单于派遣他去北海劝说苏武投降。 B．李陵劝说苏武，通报了苏武家人及大汉国内的情况，想断了苏武回汉的念想。 C．苏武严词拒绝了李陵的劝降，并表明自己愿以死效忠君王、效忠大汉的决心。 D．李陵被苏武的忠心深深打动，感到自己罪孽深重，眼泪直流，浸湿了衣襟。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1) 且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？ (2) 教使者谓单于，言“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
古代诗歌阅读（11分） 城东早春
杨巨源 诗家①清景在新春，绿柳才黄半未匀。 若待上林②花似锦，出门俱是看花人。 【注】 ①诗家：诗人。②上林：古代皇家园林。 8．本诗中的“才”和“半”用得好。请结合诗歌内容，说说好在哪里。（5分） 9．这首诗主要运用了什么表现手法？请结合诗歌内容简要说明。（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (6分) (1) 《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。
(2)寄蜉蝣于天地， 。《赤壁赋》 (3) ，依依墟里烟。《归园田居》 (4)《短歌行》中表示曹操希望尽可能多地接纳人才的句子： ， 。 三、(24分)阅读下面的文字，完成11—14题。 木鱼馄饨 林清玄 ⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。 ⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。 ⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？ ⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。 ⑸但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。 ⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。 ⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。 ⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。 ⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。 ⑽老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。