端午节手抄报模板大全

端午节手抄报模板大全

端午节是我国民间五大节日之一也是学生要制作手抄报的题材之一本内容由yjbys小编为大家带来的端午节手抄报模板大全欢迎

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端午节的起源

农历五月五日端午节是夏季里最重要的一个节日一般传统的说法都认为端午节源自于纪念屈原的活动然而许多盛行于世的端午习

俗历史却比屈原的传说还要悠久有学者据此推测端午节或许另有起

源其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌

端午时值农历五月正是仲夏疫厉流行的季节俗称“恶月”所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰菽糜”(蓄：积、聚菽：采集糜：蓄糜)《大戴礼》上说：“蓄兰为沐浴也”沐浴的目的在于清洁以禳除毒气这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施在这期间的一

切行事也以安息静养为原则《礼记.月令》：“仲夏阴阳争死生分君子斋戒;止声色节嗜欲”同时五月也有许多的禁忌据应劭(公元178)的《风俗通?6?1释忌篇》记载汉朝就有“五月到官至免不迁”、“五月盖屋令人头秃”的俗谚而五月五日更是恶日之尤除了忌“曝床荐席”外甚至有“不举五月子”的谚语《史记孟尝君列传》就记载孟尝君生于五月五日他的父亲田婴打算把他丢弃因为田婴相信：“五月子者长与户齐将不利其父母”这个恶日的忌深植民心宜到现在还可以从许多端午节的习俗中找出禳毒避疫的成分

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子都和龙有关他首先引了吴均(公元467520)的《续齐谐记》中的一段文字：屈原五月日投汨罗而死楚人哀之每至此日竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙欧回白日忽见一人自称三闾大夫谓曰：“君当见祭甚善但常所遗苦蛟龙所窃今若有惠可以楝树叶塞其上以五彩丝缚之此二物

蛟龙所惮也”回依其言世人作粽并带五色丝及楝叶皆汩罗之遗风也同时闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说这些记载也都显示端午的起源和龙有着密切的关系闻一多据此推测端午可能

最初只是长江下游吴越民族的节日自古相传吴越是断发文身之国至

于断发文身的目的是在“象龙子”以避免伤害《汉书?6?1地理志下》应劭注：“(越人)常在水中故断其发文其身以像龙子故不见伤害也”闻一多的结论是端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子也

就是说一个龙的节日

这些说法固然解释了某些特定的现象但若将其中任何一说视为端午的单一起源则未免有以偏概全的遗憾与其如此还不如说恶日及

龙图腾都是端午可能的源头在历史发展的过程中它们互相融合直到

屈原传说的加入为它们添上了新的动力端午才从此茁壮而成为一个

重要的节日

端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌以保健、避疫为主要原则崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载：“是

月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳取蟾诸以合创药及东行蝼蛄”除了治难产的缕蛄外其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药

应劭的《风俗通》则记载：“五月五日以五彩丝系臂名长命缕一名续命缕一命辟兵缯一名五色缕一名朱索辟兵及鬼命人不病瘟”光从“长命”、“续命”等名称看来就可以知道当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁不仅在实际上制作治病的丸药在心理防卫上也要仰赖五彩丝来抵御那超自然不可见的鬼魅及兵灾

尽管有这些顾忌在端午的生命力并未因之减积极祈禳的习俗仍随处可见周处(240约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上踏百草、竞渡”等悬艾固然是为了禳毒踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏而被视为端午特色的竞渡习俗也在此时出现据宗懔(约四九八五六五)的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡俗为屈原投汨罗日伤其死所故命舟楫以拯之”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期此说颢然是受了传说的影响事实上竞渡、祈禳表面上是为拯救屈原而举行的竞渡基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意南北朝时端午又称为“浴兰节”荆楚一带有采艾的习俗采艾要在鸡未鸣以前就出发挑选最具人形的艾草带回去挂在门上或是用来针灸据说这种艾草在针灸的时候别具有疗效一般人则将艾草扎成虎形或是剪彩作为小虎再粘贴艾叶于其上在端午节时配戴除了采艾之外也采菖蒲来泡酒

到了唐朝时端午已成了个重要的节日宫廷中也有种种的庆祝活动唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下王溥(922982)的《唐会要》卷三五记载贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道他说：“五日旧俗必用服玩相贺今朕各赐君飞白扇二庶动清风以增美德”不只是宠臣有赏一般文武官员也各有赏赐马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中端午赐文官黑玳瑁腰带武官黑银腰带《唐书?6?1礼乐志》也记载天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵王仁裕(880956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节造粉团、角黍贮于金盘中以小角造弓子纤巧可爱架箭射盘中粉团中者得食盖粉团滑腻而难射也都中盛行此戏”不过这只是豪奢人家才玩得起的游戏一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载：“端午前两日东市谓之扇市车马特盛”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓赠遗避瘟扇”(早期的扇子大多以蒲叶制成由于菖蒲具有禳毒的功效所谓的避瘟扇或由此化而来)

唐朝新兴的端午习俗还有所谓的“五时图”段成式(约803863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人五日进五时图、五时花施之帐上”所谓“五时图”就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公也称“五毒符”据说这五种有毒的生物只有同时存在时才不敢互相斗争得以和平共处所以挂五时图就可以防止这些毒虫作怪

宋朝的端午节物比起历代更见精致孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载：端午节物百索、艾花、银样鼓儿花花巧画扇香糖果子、粽小白团紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切以香药相和用梅红匣子盛裹自五月一日及端午前一日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾次日家家铺陈于门首与五色水团、茶酒供养又钉艾人于门上士庶