徽派古村落建筑景观特征分析
皖南徽派建筑 (修订)
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徽州古道
徽州古道
徽州古道是继"丝绸之路"、"茶 马古道"之后的中国第三条著名 古道，是一条自然风光最壮观、 文化最神秘的走廊，也是一条见 证徽商历史文化的"徽商之路"
徽州境内多山，边境山势更加 高峻险要，这些古道多顺山势 、沿溪水而建，古时五里一亭 、十里一庙，如今沿途依旧森 林茂密，流水淙淙，景色绝佳
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祠堂
祠堂
徽州强宗大族历来是聚族而居,祠堂作为徽 州村落中的家族"圣殿"往往都建在村落的核 心位置,是村落最雄伟的建筑其他建筑都围 绕其修建，结构上大多选择砖木式建筑风格 庄重威严,建筑模式上也遵循，五凤朝天， 四水归堂"的传统徽派建筑风格,徽州民居清 淡低调祠堂则规模宏伟,徽州村落的街道与 水系蜿蜒曲折祠堂则开阔厚重,这,这样一柔 一刚一放一收共同构成了外在简洁明快，内 里复杂别致的徽州村落
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徽州民居
徽州民居
徽派民居是中国传统民居建筑的 一个重要流派，无论南方还是北 方的中国人，其传统民居的共同 特点都是坐北朝南，注重内采光 ；以木梁承重，以砖、石、土砌 护墙；以堂屋为中心，以雕梁画 栋和装饰屋顶、檐口见长
徽州民居
马头墙：青砖小瓦马头墙，回廊挂落花 格窗(马头墙:指高于两山墙屋面的墙垣 ，也就是山墙的墙顶部分，顾名思义， 因形状酷似马头，所以称之为。即便不 懂建筑的人也会被鳞次栉比的徽派建筑 所折服。徽派风格建筑的优雅贯穿百年 ，具有独一无二的气息
皖南徽派建筑
目录
CONTENTS
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01 概述 02 建筑特点 03 徽州民居 04 祠堂 05 徽州古道
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概述
中国古建筑---徽州古建筑
徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。
致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。
小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。
大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。
民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。
她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。
徽派建筑民居的特点终审稿
徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号：［KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58- 民居的特点：①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅，统一规划的整体美。
这和当时的社会背景和地域环境密切相关：因为是封建宗法制度的理论基础的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带着浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄--------------- 各种各样的建筑物规划严整，排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。
二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉--------- 溪水及其支流的“细胞”。
群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋满的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这里群峰，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。
徽派建筑介绍
徽派建筑介绍徽派建筑是中国传统建筑中独具特色的一种风格，主要分布在中国安徽、江苏等地。
徽派建筑以其精湛的工艺、富丽堂皇的外观和丰富的文化内涵而闻名于世。
下面我们将为大家介绍徽派建筑的特点、历史背景和代表性建筑。
徽派建筑的特点主要有以下几个方面。
首先，徽派建筑以传统汉族民居为基础，融合了商业文化和士人文化的特点。
其建筑风格典雅端庄，注重对称和谐，并以木结构为主要框架，砖石为主要材料。
其次，徽派建筑注重装饰细节的精美和独特，尤其以木雕和砖雕为代表。
徽派建筑中的雕刻精细绝伦，图案繁复多样，常常寓意着吉祥和富贵。
第三，徽派建筑注重风水布局，讲究气势磅礴，常常规模宏大，建筑群整体呈现出庄严肃穆的美感。
徽派建筑的历史可追溯到明代，当时徽商首富多为土地贵族，致力于开发商业和农业资源。
他们创办了许多企业，并在徽州地区兴起了一股商业文化繁荣的浪潮。
徽派建筑正是受到了这种商业繁荣和富裕的影响而产生的。
随着明代到清代，徽商逐渐崛起，建造了大量的徽派建筑，形成了独特的徽派建筑风格。
徽派建筑中有许多代表性的建筑物，其中最著名的要数黄山的屯溪老街和宏村。
屯溪老街位于黄山脚下的屯溪区，是一条保存完好的传统商业街，约有600年的历史。
这条古老的街道上保存有许多典型的徽派建筑，如胡雪岩故居、南湖书院等。
而宏村则是中国最著名的古村落之一，位于黄山附近的宏村镇。
宏村的建筑风格独特，大多数建筑均为木结构，屋顶独特的弯曲形状，给人一种古朴而又神秘的感觉。
除了这些有名的景点，徽派建筑在徽州地区的乡村和古镇中也有很多精彩之处。
比如西递、宏村、祁门等古镇，它们都有着世外桃源般的美景和独特的徽派建筑群。
这些古镇中的徽派建筑保存完好，展示了古代徽州人民的生活方式和建筑智慧。
总之，徽派建筑作为中国传统建筑的一种独特风格，具有深厚的历史文化底蕴和艺术价值。
通过徽派建筑，我们可以更好地了解中国传统文化，并欣赏到精美的建筑艺术。
希望大家有机会能亲身走进徽州地区，欣赏这些精美的建筑，感受中国古代建筑的独特魅力。
徽派建筑赏析
徽派建筑赏析作为徽州文化重要内容的徽派建筑，是中国最有名的古建筑之一，在中国乃至世界建筑史上均占有举足轻重的地位。
它尊重自然，崇尚和谐人居的精神，集山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，建筑风格独树一帜，并流传数百年。
徽派建筑蕴含着徽州从唐宋之时崛起直至明清时期鼎盛的社会经济和文化意识形态，具有重要的历史、艺术、观赏和使用价值，为研究建筑历史及建筑设计、技艺提供了极为珍贵的实例，对于当今建筑设计、构造的参考借鉴，乃至对于日益发展的旅游事业都有一定的现实意义。
一、徽派建筑的形成徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，徽州的先辈在古徽州这片土地上，生生不息地繁衍，在为改善居住环境而成年累月的劳动创造之中，创造了辉煌的建筑文化。
这些徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……给徽州的乡村面貌带来了巨大变化。
这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有纯正天然的乡土气息；加之徽州盛产木材，民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、木雕、石雕别具一格；同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，不仅实用性强，而且内涵丰富，被誉为“中国建筑艺术的一大派系”。
早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式，这是越人的“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。
后来中原士族大规模迁入，人稠地狭，构建楼房就成为最佳选择。
为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题，由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州“天井”。
另外，山区木质结构的房屋易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，马头墙便应运而生了。
正是在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步地形成了。
二、徽派建筑的构成民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝，而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，集中反映了徽派建筑的主要特征。
采风报告徽派建筑(古徽之最呈坎宏村)
浅谈中国传统民居中的“原生态”思想班级：环艺0810导师：刘楠楠姓名：刘津倩浅谈中国传统民居中的“原生态”思想今天随着工业化的发展引发了环境的污染。
人居环境的日益恶化以致于人们又重新关注于环境。
而传统民居建筑关于环境的选择，住房型态的分析等都反映了实际生活的利弊，是经过实践证明的行之有效的生活经验总结。
它融宗教及民间信仰，神化与艺术及日常行为于一体，体现了人们对传统朴素的自然环境观的理解及对理想居住模式的追求，而这种理解及追求我们可以定义为一种深藏于人们内心的“原生态”模式的追求。
这种“原生态”模式深藏于每个人，每个民族及每一种文化之中，往往不自觉的引导人们的景观设计和改造。
所以，揭示传统民居中的“原生态”模式及其深层含意，对现代人类追求美好居所和居住环境的创造具有重要意义。
传统民居聚落的选址常常是北面有山相靠，左右各有两山，而南向前景开阔，远处又有山峰遥相呼应；涓涓水流从山间流出，呈曲折绕前方而去；四周之山最好有多层次，形成群山环绕之势；如此形成一个四周有山环抱，背山面水的吉地。
这样的环境用现代景观学，生态学来分析，无疑也是一个很好的自然生态环境：背山可以阻挡冬季的寒风，前方开阔可以得到良好的日照可以得到良好的通风，并且可以便于瞭望。
四周的小山可以起到防风、防洪的作用，形成适宜的小气候；流水既保证了生活用水又为发展农牧业提供了方便。
从上述村落选址模式中，表现出两种基本特征，其一，是资源特征，即山清水秀，土地肥沃，阳光充足，植被茂密。
其二，是空间结构特征，即建筑群落空间布局依山就势，充分地结合地形地貌。
以安徽省黟县东北部的宏村为例来具体分析传统民居中所体现的“原生态”思想。
村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。
特别是这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
徽派建筑民居的特点
徽派建筑民居的特点：①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅，统一规划的整体美。
这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系著宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带著浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。
二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿，境层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这裏山林繁茂，绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园裏人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这裏群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱裏，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。
三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。
徽派建筑介绍
徽派建筑介绍徽派建筑是指中国古代安徽地区的建筑风格，是中国建筑历史上的重要流派之一。
徽派建筑以其独特的风格和精湛的工艺而闻名，代表了中国民族建筑的瑰宝。
下面将对徽派建筑进行介绍。
徽派建筑的特点之一是注重建筑的整体布局和空间结构。
徽派建筑注重整个建筑群的布局，以建筑、庭院和园林融为一体，形成一个独特的空间。
徽派建筑通常采用四合院的布局形式，即以中轴线为中心，左右两侧对称排列，形成宽敞的院落和通透的空间。
这样的布局既符合中国古代宅院的传统，又体现了徽派建筑独特的空间美学。
徽派建筑的特点之二是讲究精湛的工艺和精细的装饰。
徽派建筑的木构件和砖石结构都经过精心设计和制作，注重细节的雕刻和装饰。
徽派建筑的屋顶特别讲究，常常采用坡屋顶，屋檐的翘起和飞檐的设计使建筑更加雄伟壮观。
屋顶的瓦片通常以黑色和绿色为主，形成鲜明的色彩对比，给人以美感。
徽派建筑的门窗也讲究装饰，常常利用彩绘和雕刻等技法进行装饰，以增加建筑的艺术性。
徽派建筑的特点之三是融合了中国古代建筑的传统思想与儒家文化。
徽派建筑注重形式和功能的相结合，尊重自然，强调建筑与自然环境的融合。
徽派建筑通常采用天井的设计，以保持室内与室外的联系，营造室内的采光与通风。
徽派建筑也注重建筑与人的关系，强调家庭和谐、世代相传的价值观念。
徽派建筑中常常可以看到一些精美的传统绘画和对联，体现了主人的文化修养和家族的传统。
徽派建筑是中国古代建筑的瑰宝，它以其独特的风格和丰富的文化内涵而为人所称道。
徽派建筑的布局和空间结构注重整体感，讲究精湛的工艺和精细的装饰，融合了中国古代建筑的传统思想与儒家文化。
通过欣赏和研究徽派建筑，我们可以更好地了解中国古代建筑的精神和审美特点，进一步传承和弘扬中华文化。
徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析
徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析徽派民居建筑和江南水乡民居是两种中国传统的建筑形式，它们在很多方面都有很多相似之处。
本文将从建筑特点、建筑材料、建筑装饰等方面进行分析比较。
建筑特点徽派民居建筑与江南水乡民居均是传统的木结构建筑，这种建筑具有防潮、防火、保温、隔音等特点。
它的主体结构由柱、梁、板和榫卯等构成，构件之间采用榫卯结合，使得整个建筑更加牢固、安全。
此外，徽派民居建筑和江南水乡民居都强调“天井”的建筑特点，即将建筑空间圈定在一个开放的天井内，这种建筑形式与周围环境相融合，符合人们的居住习惯。
建筑材料徽派民居建筑和江南水乡民居使用的建筑材料也有很多相似之处。
例如，在主体结构方面，两者都采用木材作为主要建筑材料。
徽派民居建筑所使用的木材以松、楠、桧为主，选择材料需要挑选寿命长、质地坚硬、不易翘曲等性能优良的木材；江南水乡民居所使用的木材也以松、杉、柏、槐等柔韧的木材为主，这些木材都有耐水、耐腐蚀等特点，能适应水乡气候环境。
此外，两者都会用到砖、瓦、石、泥等辅助建筑材料，这些材料都是传统木结构建筑的常见应用材料。
建筑装饰徽派民居建筑的装饰风格非常独特，注重线条、结构、比例和色彩的协调，通常用花草盆景、石雕、木雕、彩画等艺术手法进行装饰。
而江南水乡民居的装饰风格则注重“富丽堂皇”的气氛，装饰大多采用屋脊兽、门神、龙凤等吉祥物，还有一些沙雕、水雕、石雕等手工工艺品，这些装饰物都具有浓郁的民俗风情。
，徽派民居建筑与江南水乡民居在建筑特点、建筑材料和建筑装饰等方面都有很多相似之处。
这种相似之处不仅是历史和文化的交流，还展示了中国传统建筑的独特魅力和深厚底蕴。
徽派建筑民居的特点(终审稿)
徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-民居的特点：①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅，统一规划的整体美。
这和当时的社会背景和地域环境密切相关：因为是封建宗法制度的理论基础———的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带着浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。
二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这里群峰，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。
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Art Research Letters 艺术研究快报, 2014, 3, 37-43 Published Online November 2014 in Hans. http://www.hanspub.org/journal/arl http://dx.doi.org/10.12677/arl.2014.34007
37 Analysis of Huizhou Ancient Villages’ Characteristics in Landscape Architecture
Zhen Xie College of Package Design and Art, Hunan University of Technology, Zhuzhou Email: 591443006@qq.com
Received: Oct. 13rd, 2014; revised: Nov. 11th, 2014; accepted: Nov. 17th, 2014
Copyright © 2014 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Abstract Huizhou ancient villages are located in the south of the Yangtze River in Anhui which owns strong characteristics of Huizhou culture and the common culture. Through the analysis of Huizhou an-cient villages’ style of architecture, structure, carving skills and clever layout, the article expounds the architectural landscape characteristics of Huizhou ancient villages and shows the unique and inherent aesthetic value to people.
Keywords Huizhou Ancient Villages, Landscape Architecture, Aesthetic Features
徽派古村落建筑景观特征分析 谢 臻 湖南工业大学，包装设计艺术学院，株洲 Email: 591443006@qq.com
收稿日期：2014年10月13日；修回日期：2014年11月11日；录用日期：2014年11月17日
摘 要 徽派古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内，具有强烈的徽州文化特色，具有共同地域文化背景的徽派古村落建筑景观特征分析 38 历史传统村落。文章通过分析徽派古村落的建筑风格、结构、雕刻技艺及巧妙布局等，阐述了徽派古村落的建筑景观特征，并向人们展示出其独特且固有的审美价值。
关键词 徽派古村落，建筑景观，美学特点
1. 引言 徽派古村落是指坐落于安徽省长江以南山区地域范围内，具有强烈的徽州文化特色，它们也是拥有共同地域文化背景的历史传统村落。古徽州，具体是指歙县(今安徽黄山市)、黟县(今安徽黄山市)、休宁(今安徽黄山市)、祁门(今安徽黄山市)、绩溪(今安徽宣城市)和婺源(今属江西省)六地。在全国范围内来讲，以现今西递、宏村为代表，保存面积最大，保存状况最好。徽派古村落的文化特色体现在村落的历史起源、古建筑的格律、古宗祠建筑、古牌坊以及三雕艺术等方面。
2. 研究背景 徽州地处安徽南部的黄山脚下，新安江畔，被黄山、齐云山、天目山等诸山环绕。徽州至今已有2200余年历史，魏晋南北朝时称新安郡，隋、唐、五代称歇州，北宋徽宗宣和三年(公元1121年)开始定名为徽州，辖歇县、休宁、祁门、黯县、绩溪和婆源六县。1987年11月，国务院正式批准改徽州地区为黄山市。 由于封建礼教根深蒂固的植于徽州先民中，由此徽州先民多是聚族而居。徽派古村落依山而建，傍水而生，在优美的自然景观的基础上，加上明清时期徽商强大的资金支持[1]，另有徽州先民一直以来崇尚儒家的宗法观念和受程朱理学的影响，形成了文化内涵十分丰富、建筑风格独特的文化村落。至今徽州地区仍有许多村落保留了完整的明清古代建筑，这些建筑作为徽州人生存文化最直观的载体，以其特殊的建筑样式反映了当时徽州地区独特的文化内涵。据资料不完全统计，徽州境内现有古建筑6700余处，这些实物遗存为后世建筑传承和发展提供了难得的研究资料，它们是洒落在中华大地的重要瑰宝。2000年徽州更是得到了世界的关注，西递、宏村被列为世界文化遗产名录，呈坎村被定为全国重点文物保护单位。本文选取了村落保留较为完整、设计规划具有代表性的徽州古村落作为典型的案例，运用美学的艺术研究方式，把建筑作为有机的单体，结合地域文化的特征进行研究。
3. 徽派古村落的建筑景观特征分析 徽派古村落中的建筑文物是国家的瑰宝，它所展现的工艺特色和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊等建筑实体中。徽派建筑体现了徽州地域景观特色，并在此基础上融入风俗文化之精华，风格独具魅力，结构布局严谨，雕刻精美绝伦。古村落的规划构思、空间细节处理、建筑雕刻艺术都充分体现了鲜明的徽州地区特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，美名享誉世界。
3.1. 民居 作为徽州古建三绝之一的民居，错落有致，布局有方，坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、坊等建筑交相呼应，宛如一幅精妙的水墨中国画。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，徽派古村落建筑景观特征分析 39 形式多样，造型逼真，栩栩如生。 徽州民居属于天井院住宅的格局，即：以天井院落为中心，四周房屋围绕。民居的天井以高墙围绕成狭小的空间，这样的布局是为了适应江南多雨潮润的气候，同时小天井在此担任排除雨水和部分污水的作用。徽派民居的平面由“三开间，内天井”的基本单元构成，空间布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前或在左右两侧，入口处形成一内天井，作采光通风以及排水之用，在此基础组合形成二进、三进、四合的民居住宅。 徽州民居的格局随住宅规模的不同而存在差别。按规模分为三类1) 大型住宅格局。大型住宅一般属于身份显赫的官吏和腰缠万贯的富贾阶层所有，这种住宅一般以天井院为基本单元，再根据需求进行多个天井院的组合连接。如，黔县宏村至今保存完好的名宅“承志堂”(图1)，于清末徽州盐商汪定贵的住宅。承志堂坐落于宏村上水圳，清咸丰五年(公元1855年)建立。整栋建筑为木质结构，内部用三雕艺术来装饰细节，显得宏伟豪华。其总占建筑面积3000余平方米，厅堂宽敞，偏厅众多，是一幢至今保存完整的大型民居建筑。全宅由9个天井组成，大小房间60间围绕这些天井，建筑共有136根木柱，开窗大小不等60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、厨房、马厩等。还按照原主生活习惯布置了搓麻将牌的“排山阁”和吸鸦片烟的“吞云轩”。另保镖房、佣人房设备齐全。屋内设计池塘，水井，用水方便。整幢房子雕梁画栋，描金绘彩，例如，屋里的对联与人头象都是描金的，用了5斤金粉，可见建筑之奢华。2) 中型住宅格局。中型住宅多为一般官员、经济较宽余的平民及普通商贾建造，住宅规模和占地面积都不如前者所住的大型住宅。天井院的构成通常只是两至三组对合而成。例如，建于明嘉靖年间的呈坎村中街“罗小明宅”，砖木结构三层楼房，通面五开间，属五间二阁厢类型。底层利用三间采取“抬梁式”结构作为厅堂，两梢间为住房。二楼、三楼均为三开间，三楼正厅设祀祖座，其余辟为卧室。3) 小型住宅格局。家庭一般的人家在此占绝大多数，由此，徽派民居多为小型住宅。 徽派民居以楼房为主，基本上都是木构架瓦房，木构架也多为穿斗式[2]。在艺术处理方面，住宅的外部形体简单朴素，可一入大门，走进院子，印象大为改观。大厅的粱枋、门窗等上雕刻大幅木雕，幅幅精美，栩栩如生。如“承志堂”建筑雕刻等保存完整，素有民间故宫之美誉。诸如此类建筑通常进屋可以看见楼上在柱子外侧周围装有华美的木栏杆，栏杆上花纹有的简洁秀丽，有的复杂细致，在统一的形式框架中雕刻赋予变化，同时丰富的形式并不脱离功能而单独存在。由于集中使用装饰，使以水平线条为主的雕饰较繁密的栏杆，与上下两层以垂直线条为主、体形比较净的木板壁及柳条式的窗棂形成强烈的对比，具有视觉冲击力。
Figure 1. The Cheng Zhitang, Hongcun, Anhui 图1. 安徽宏村承志堂 徽派古村落建筑景观特征分析 40 3.2. 祠堂 受封建礼制影响，古徽州盛行尊本敬祖之风，由此各村均建祠堂以显示其尊本敬祖思想。且祠堂有严格的划分，如宗祠、支祠、家祠。祠堂是村落中最重要、壮观和高大的公共性建筑景观，通常其室内室外庄严肃穆，规整对称，精雕细刻，在村落中耸然高出民居。祠堂是宗法制的主要物质载体，也是宗族进行内部管理自治和教化的权力场所，对强化族众对本族的认同感和凝聚力有积极作用，为全族共建共有，是徽州村落主要的宗法文化景观。 徽州宗祠的营造地点分散在绩溪、休宁、祁门、婴源等多处地方(图2)，据资料记载，徽州共有大小祠堂6000多座[3]。在徽州村落中，统一宗族的祠堂数量少则几座，多则几十座不等，而宗祠是所有祠堂的首领，绝对不可缺少，属于整个宗族的权利中心场所。由此，我们可以说祠堂数量多少和规模大小可以成为衡量该宗族或村落发达程度的标志。 祠堂的建筑风格也很有特色。总体来看，风格相似，大同小异。其体现了徽派建筑的特点，如：肥梁瘦柱、粉墙黛瓦马头墙、精美的三雕艺术等。始建于清代乾隆年间的位于婺源县汪口村的俞氏祠堂(图3)是比较有代表性的祠堂，观现在保持遗址可以发现其气势宏伟、布局严谨、雕刻精妙，特别是以美轮美奂的“木雕”见长，祠堂所有的木质构件都雕琢精美。如，有“双凤朝阳”“双龙戏珠”等精美图案(图3)，堪称“江南第一祠”。
Figure 2. Hu’s Ancestral Hall, Jixi (left) and Zhui Mutang, Xidi (right) 图2. 绩溪胡氏宗祠(左)和西递追慕堂(右)