袁行霈本古代文学史1~4册习题全集
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(明代前期诗文)【圣才出品】
第3章明代前期诗文3.1 复习笔记一、明初诗歌与散文明初的高启、杨基、张羽、徐贲，四人均为吴人，人称“吴中四杰”。
1．高启：抒写时代与个人命运的孤吟者（1）高启是明初最有成就的诗人，他生活在元明交替之际，不少作品烙上了鲜明的时代特征，反映了当时的战乱生活，如《吴越纪游·过奉口战场》。
（2）他有着自己的生活理想与精神境界，他会在诗中直接地表达自己的生活志趣，因而使此诗散发出浓烈的个性化气息，如他在元末时所作的《青丘子歌》，就从侧面表达了诗人对自由生活的向往及重塑个体精神世界的意向，体现出较为强烈的个人主体意识。
（3）高启还有不少涉及登览怀古的题材，这些诗写景与抒情融为一体，缅古与思今自然交织，结构跌宕有致，雄豪奔放的气势中交杂着几分苍凉的意味，如《登阳山绝顶》《雨中登白莲阁望故园》《吴城感旧》《登金陵雨花台望大江》等。
2．杨基、袁凯诗中的乱世悲音（1）杨基的一些诗作对自己在当时环境中坎坷的生活遭际有所反映，如《忆昔行赠杨仲亨》。
（2）杨基不少作品还保留着元季诗风艳丽纤巧的痕迹，如《新柳》。
（3）袁凯诗学杜甫，少时因赋《白燕》诗而得名，人称“袁白燕”。
有些诗涉及个人身世遭遇，较有真情实感，如《江上早秋》《秋日海上书怀》等。
3．宋濂、刘基的散文创作（1）宋濂①宋濂，其创作主张继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点，主张“以道为文”的文道一元论，强调“文”要贯穿“圣贤之道”的内核。
这实质上将表现作家对生活个性化体验和独特文采的文学创作，排斥在体道之“文”以外，从而使他的文学观念散发出浓烈的卫道和经世致用之气。
②宋濂散文创作，有不少道学气。
不过也有一些作品，特别是人物传记和记事写景之作，注意生活基础和艺术技巧，富有文学性。
如《秦士录》刻画人物性格鲜明，富有生气，给人印象深刻。
③宋濂的记叙散文简朴明洁，不落俗套，特别是有些局部的描绘颇具艺术欣赏价值，如《环翠亭记》。
（2）刘基①刘基，“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”（《明史•刘基传》），其作品中的寓言散文颇有特点，刘基往往通过寓言故事揭露反省现实生活中的弊端，表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(明代传奇的发展与繁荣)
第6章明代传奇的发展与繁荣6.1 复习笔记一、明初传奇概述1．传奇的渊源及体制（1）传奇的渊源“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类；元杂剧也曾被称为“传奇”，因为许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。
自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，由南戏所升格的传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲作品的总称。
（2）传奇的体制经过元末明初的四大南戏之后，尤其是经过《琵琶记》的创作之后，南戏才开始逐步规格化，宫调系统也渐渐严密起来，传奇多系有名有姓的文人雅士所创作，文词自然也朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
【名师点拨】明传奇既带有传统南戏的面貌，又拥有自己独特的风韵，与唐传奇也是名同实异。
因此，将其与南戏、唐传奇以及杂剧相对比，自然也成为考研试题中的应有之义，在这方面，考生应多加练习。
2．明初传奇的道学气和八股化（1）明初统治集团大力推行程朱理学，此时的传奇带有浓厚的伦理教化意味。
如邱濬的《五伦全备记》，剧中情节全系图解伦理概念，毫无生活气息；邵璨的《香囊记》，也是一部宣讲封建礼教之作，它开辟了明代传奇骈俪化、道学化和八股化的源头。
（2）明初百馀种传奇中，较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》《金印记》《千金记》《连环记》等知名剧作，这些剧作中的人物形象反映出了英雄与历史本身的魅力，具有道学传奇与八股传奇无论如何也比拟不了的美感。
二、明代中期三大传奇明代中期三大传奇是指李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和王世贞等人的《鸣凤记》。
1．李开先的《宝剑记》《宝剑记》是李开先及其友人的集体创作，共52出，取材于小说《水浒传》，写的是林冲落草的故事。
其充满战斗激情的烈烈雄风，强悍地掠过明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑。
其《夜奔》一场戏，至今还作为武生的看家戏而风靡场上，激荡人心。
2．四大声腔与昆腔的发展从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出，流播广远。
【中国文学史_袁行霈_超全笔记】第四卷
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袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解清代文学(清初诗文的繁荣与词学的复兴)
第1章清初诗文的繁荣与词学的复兴1.1 复习笔记一、遗民诗人清初最富有时代精神的诗歌是遗民的作品。
著名的诗人有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均等，遗民诗人的诗篇，或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实与民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开清诗发展的新天地。
1．顾炎武、黄宗羲、王夫之（1）顾炎武①顾炎武，学者称亭林先生。
②他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。
其四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想的主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调，如《海上》四首等。
③顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。
（2）黄宗羲①黄宗羲，学者称梨洲先生。
②他论诗重“情”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。
诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，如《山居杂咏》等。
（3）王夫之①王夫之，学者称船山先生。
②他受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》等，缠绵悱恻，喻意深远。
表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。
2．吴嘉纪吴嘉纪诗歌极写兵燹灾荒和民生疾苦，明白如话，不假雕饰，靠内在感情把诗写到极致，幽淡似陶，沉痛似杜，形成质朴古淡的苍劲风格。
如《难妇行》《绝句》等。
3．屈大均屈大均，学屈原《离骚》，兼学李白、杜甫，诗歌奔放纵横，激荡昂扬，于雄壮中飞腾驰骋，豪气勃勃，在遗民中乃至整个诗界独树一帜。
五律出色，自谓“可比太白”，尤其是表现坚定的民族立场和抗清意志的诗歌，可与顾炎武相比。
如《通州望海》。
4．其他遗民诗人陈恭尹、梁佩兰和屈大均号称“岭南三大家”，其他如阎尔梅、杜濬、钱澄之、归庄等。
考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)
考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)文学考研重点第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
第二章《诗经》一、基本知识1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
中国古代文学史考研笔记(袁行霈版本)
第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、主要作家、作品1、精读作品《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。
归妹。
上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。
2、阅读作品《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。
三、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
考研中国古代文学史笔记(袁行霈)
第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共 18 卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、主要作家、作品1、精读作品《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。
归妹。
上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。
2、阅读作品《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。
三、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
袁行霈古代文学史_明清部分 精华版复习资料
一．填空题1.《水浒传》成书于元末明初，以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动叙述了起义的发生、发展与结局，揭示了农民起义的本质原因和历史局限，塑造了一大批栩栩如生的人物形象4. 徐渭的“青藤画派”《菊竹图》《水墨花卉图》。
5.徐渭杂剧的代表作是《四声猿》，由《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四个短剧组成，被人称为“明曲之第一”。
6. 三大传奇；以李开先的《宝剑记》、无名氏的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》7. 四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔。
8.《西游记》作为文学作品，猪八戒首次出现是在元末明初人杨景贤所作的杂剧《西游记》中。
现存《西游记》最早版本为金陵世德堂所刊《新刻出像官版大字西游记》。
9.《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说。
其作者是“兰陵笑笑生10. 蒋剑人推出《古本金瓶梅》，是为第一本洁本。
11.“三言”：冯梦龙三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇。
“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来，代表了古代白话短篇小说主要成就。
12.二拍”：是凌濛初著“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。
它是个人创作的白话短篇小说专集，标志着白话短篇小说的创作进入了一个新阶段。
13.《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。
15. 在文学理论中，李贽提出著名的“童心说”。
16. 冯梦龙编辑了两部民歌专集：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》17. 吴伟业，代表作《秣陵春》传奇、《通天台》、《临春阁》杂剧，借历史人物故事，抒发历史盛衰之感，寄寓身世之悲。
18. 两大传奇：康熙朝诞生《长生殿》和《桃花扇》。
19. 李玉为代表的苏州派剧作家，《清忠谱》。
吴伟业、尤侗等以戏曲来抒写心意。
李渔是我国第一个喜剧创作专家，剧作十种，总题为《笠翁十种曲》，其中《风筝误》是代表作。
古代文学史第二版第二卷-袁行霈版
中国古代文学史第二卷笔记整编第二编魏晋南北朝文学绪论一、魏晋南北朝文学概述1、魏晋南北朝时期社会概况1、时代基本特点：政治的动乱、黑暗、民族矛盾尖锐2、士族门阀制度的产生士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，基于宗族的血统士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面3、社会思想的自由、活跃玄学兴起：形上思辨、清谈析理；任性率真，寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。
佛学的兴起道教的兴盛对中国小说的创作产生深远影响二、魏晋南北朝文学特点1、文学的自觉所谓文学的自觉有四个标志：一是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；同时又有文笔之分，《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
”二是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。
三是文体的区分。
四是自觉追求文学的审美特性：诗赋欲丽、缘情而绮靡2、文学主题与题材的变化〔1〕文学风气与主题。
典型的乱世文学，形成了三大主题：生死主题、游仙主题和隐逸主题。
〔2〕文学题材的新变玄言诗：谈玄析理山水田园文学：陶谢为代表此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
3、文人集团与文学的家族化文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张〔张载及其弟张协、张亢〕、二陆〔陆机、陆云兄弟〕、两潘〔潘岳及其从子潘尼〕、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族〔谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺〕、萧衍及其子萧纲、萧绎。
4、文学样式的丰富多样〔1〕诗歌：魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。
五言古诗得到长足的发展并到达鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。
〔2〕文：骈文在这一时期开始兴盛。
〔3〕赋：在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。
(完整word版)中国文学史(袁行霈主编)先秦文学
先秦文学一、名词解释1、创世神话的概念.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身"。
创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。
2、《荀子》《荀子》现存32篇，是荀子学说的集中体现。
这32篇绝大多数是说理散文，对先秦诸子百家学说有所批判，同时又吸取百家学术的精华，融会贯通，自成一家。
对汉赋的产生有直接影响.3、楚辞“楚辞”的名称,始见于《史记•酷吏列传》。
其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊诸人的仿骚作品。
4、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》,或称“诗三百”,共有３０５篇，另有６篇笙诗,有目无辞。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。
运用赋比兴的写作手法，对后世影响有深远影响。
二、简答题1、《诗经》的体制及编定(1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》,或称“诗三百”，共有３０５篇，另有６篇笙诗，有目无辞。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品.（2）《诗经》按风、雅、颂分为三类.①风即音乐曲调,国风即各地区的乐调。
②“雅”即正，指朝廷正乐,西周王畿的乐调。
雅分为大雅和小雅。
大雅３１篇是西周的作品,大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共７４篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。
大雅的作者，主要是上层贵族;小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
③颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
周颂３１篇，是西周初期的诗。
周颂不同于其他诗的体例,不是由数章构成，每篇只有一章。
（3)献诗、删诗、采诗三种说法2、《诗经》对后世的影响。
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第一编 先秦文学 第一章 上古神话 一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二．解释：1、神话 2、神话的历史化 三．填空 1、我国古代保存神话最多的著作是 《山海经》 。 2、神话的主要内容包括 创世神话 、 始祖神话 、 洪水神话 、 战争神话 、 发明创造神话 。 3、中国著名的四大神话是 女娲补天 、 共工触山 、 后羿射日 和 嫦娥奔月 ，它保存在 《淮南子》 中。 四．简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 五．论述 根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。 第二章 《诗经》
一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二．解释：1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三．填空 1、我国第一部诗歌总集是 《诗经》 。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称 《诗》 ，或连其诗篇数称 “诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按 风 、 雅 、 颂 三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有 、 、 、 、 等十五 “国风”，共 篇。 5、《诗经》中的“雅”分 和 ，前者有 篇，后者有 篇，共 篇。 6、《诗经》中的“颂”包括 颂、 颂、 颂，它们分别有 篇、 篇和 篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有 、 、 、 四家，它们的最早传授者分别是 和 。现在流传下来的是 ，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉 毛亨传，东汉 笺，唐 疏。《诗集传》是南宋 注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是 、 、 、 、 和 。 10、《诗经》的艺术特色，从 、 、 等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为 、 、 ，它们和 、 、 合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“ ” ，“ ” ，“ ”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为 、 、 、 和 5篇。 四．简答 1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？ 2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。 5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？ 6、分析《采薇》末章的艺术特色。 7、讲析《东山》。 五．论述 1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。就你所知，谈谈它们所反映的内容。 2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。 3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。 4、分析《关雎》的艺术特色。 5、分析《氓》诗中女主人公的形象。 第三章 《左传》等先秦叙事散文
一．熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，并分析其结构和艺术特色。 二．解释：1、叙事散文 2、《左传》 3、《国语》 4、《战国策》 三．填空 1、我国散文最早的源头是 。 2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 。 3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是 。 4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是 。 5、《左传》记事起于 年，止于 年。 ６、《左传》描写的重大战争有 、 、 、 、 。 ７、叙事散文中以记言为主的著作是 。 ８、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是 。 四．简答 1、怎样理解历史意识的产生和叙事散文的萌生与成熟？ 2、《左传》的叙事特征有哪些？ 3、《国语》的文学成就应当从哪几个方面去认识？ 五．论述 1、简述《战国策》人物形象塑造的文学性。 2、试论先秦叙事散文对后世文学的影响。
第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文
一．解释：1、说理散文 2、百家争鸣 3、《论语》 4、《孟子》 5、《庄子》 6、《荀子》 7、《韩非子》 二．填空 1、《论语》文体的基本特征是 。 2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的 。 3、表明我国说理散文已经成熟的是 、 。 4、《孟子》散文的特点是 。 5、“养气说”的本质意义是 。 6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子 。 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是 。 8、我国先秦时期集大成的思想家是 。 9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是 。 10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的 。 三．简答 1、《孟子》散文的艺术成就体现于哪几个方面？ 2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？ 3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？ 四．论述 试论先秦说理散文对后世的影响。
第五章 屈原与《楚辞》
一．熟读并讲析《离骚》（力争背诵）；默写并赏析《国殇》。 二．解释：1、《楚辞》 2、《离骚》 三．填空 1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是 。 2、屈赋的代表作品是 、 、 、 、 。 3、从东汉王逸作《楚辞章句》中我们基本可以认定屈原的作品共 篇。 4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是 。 5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是 、 、 、 。 6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是 。 7、“天问”意思是 。 8、宋玉的代表作品有 、 、 、 、 。 四．简答 1、你怎样理解《离骚》的主题思想和艺术特色？ 2、《楚辞》在艺术上的新境界表现在那几个方面？ 3、如何看待宋玉在文学史上的地位？ 五．论述 1、屈原《离骚》中的爱国精神。 2、屈原《九歌》和《九章》的主要内容。
第二编 秦汉文学
绪 论 一．填空 1、西汉作家群体的再度生成大约在 汉文帝 和 汉景帝 时期。 2、汉赋和 楚词 有很深的渊源关系。汉宣帝时， 王褒 等人用诵读奇文等方法为太子治病。东汉时，王逸则写出了《 楚词章句 》的研究著作。 3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有 吴王刘濞 、 梁孝王刘武 、和 淮南王刘安 。 4、 武帝 曾令淮南王刘安为《 离骚 》一书作注解，其宾客还集体创作了《 淮南子 》一书。 5、汉代 乐府 、 洛阳东观 、 鸿都门学 等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。 6、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是 司马相如 ， 司马迁 则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自《 西京杂记 》。 7、汉代文人贵于名行，为实现理想不惜牺牲自己，因此他们的作品贯穿着一种 自强不息 、 积极向上 的精神，保持着 激扬高昂 的格调。 8、汉代文学从对 历史 的批判发轫，经昌盛期的 歌功颂德 ，最后以对 现实 的批判而告终。 9、汉代文人的地位经历了一个从 独立 到 依附 、再到 独立 的演变过程。 10、汉代文学与先秦 楚地 文学有很深的渊源关系，所以一开始就具有 浓郁的浪漫 色彩。东汉以后，文学作品的 现实 精神日益增强，辞赋创作中，班彪的《 北征赋 》、班昭的《 东征赋 》、 蔡邕 的《述行赋》、 赵壹 的《刺世疾邪赋》都是现实性很强的作品。 11、西汉的学校教育是 武帝 时期经 公孙弘 倡导后发展起来的。由于政府的大力支持，两汉文学思潮很少超越 经学 的藩篱，《 毛诗序 》中主张诗歌“ 发乎情 ， 止乎礼仪 ”等观点，成为汉代文学思潮的灵魂和主调。 12、 赋 是汉代文学最具代表性的样式，它介于 诗歌 和 散文 之间。骚体赋的代表作有贾谊的《 吊屈原赋 》， 枚乘 的《 七发 》标志着新体赋的正式形成，司马相如 的作品代表了新体赋的最高成就， 张衡 的《归田赋》则开创了抒情小赋的先河。 13、司马迁的《史记》开辟了 传记 文学的新纪元，《 吴越春秋》是历史演义小说的滥觞， 马第伯 的《 封禅仪记 》可视为现存最早的较完整的游记。 14，汉代文学的发展可划分为 初创 期、 全盛 期、 中兴 期和 转变 期四个阶段。 二．简答 1、试析秦代文学创作的情况及其原因。 2、简述汉代文人地位的演变过程。 3、简析汉代文学经由批判，到歌功颂德，再到批判的发展演变历程。 4、简述汉赋的源流、分工和合流。 5、简述汉代文学的分期及其代表文学样式、作家和作品。 三．论述 1、试述汉代作家群体的生成。 2、分析汉代文学激扬高昂格调的形成原因。 3、试论汉代文学与经学的双向互动。 4、简述秦汉文学的概貌。
第一章 秦汉政论散文 一．背诵默写篇目：《谏逐客书》 二．解释：1、《吕氏春秋》 2、李斯 3、《过秦论》 4、《淮南子》 5、《论衡》 三．填空 1、秦统一全国之前，秦相 召集门客编成《吕氏春秋》一书。全书分《 》、《 》、《 》，再加一篇序文，共 篇，二十多万言。《汉书·艺文志》把它列为“ ”，其中主要包含了 、 、 等家的思想。 2、《吕氏春秋》是一篇优秀的文学散文，其《 》篇讲了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《 》篇则讲了音乐的产生、本质和功用等，有《 》的文风。文章中也用了大量寓言，其《 》篇为了说明“因时变法”的主张，连用了“ ”、“ ”和“刻舟求剑”三个寓言。 3、 先生曾言：“秦代文章， 一人而已”。《 》是他的代表作，全文共分 段，最精彩部分是 段。 4、西汉初年的陆贾曾著文 12 篇纵论秦汉之得失等内容，号为《 》。《汉书·艺文志》则记载了贾谊散文共计 篇，收录于《 》。 5、代表汉初政论散文最高成就者是 ，他的作品可分为 、 、 三类，头二类的代表作品分别为《 》、《 》和《 》。《论贵粟疏》是 的作品，它上承《 》而发，进一步指陈了务民贵粟的主张。 6、《过秦论》是贾谊 散文的代表作，内容分为 篇，全文结尾时留下一个野谚，叫“ ， ”。 7、《淮南子》原称《 》 ,东汉 评此书，认为“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”，显然是汉初 思想的继续。其《 》篇前后引用了十几个神话、传说和历史故事来进行说理；其《要略》篇运用大量 句子，与陆贾、 等人的文章共开了后世 之先河。