《破解启示录》第一章
道德-哲学分析法
II. Traditional CriticismHistorical-Biographical ApproachesMoral-Philosophical Approaches两分法the myth of eternal return永恒性（permanence）与变革（change）巴门尼德（Parmenides）：“存在，存在着；非存在，不能存在。
”巴门尼德因而把时间和变化归诸幻想的世界。
他认为，时间与变革不真实。
赫拉克利特（Heraclitus）：实在如同河流，你不能两次进入同一条河流。
传统基督教神学受希腊新柏拉图主义哲学的影响，认为上帝起初创造的世界是完善极致的。
人类始祖亚当夏娃处在原初公义之中。
伊甸园的生活是人类理想的黄金时代。
可是由于夏娃受蛇引诱，误吃了禁果，被驱逐出伊甸园,人类世世代代相沿弗替地继承了原罪，汗流浃背地辛勤耕耘，吃尽苦头。
所谓得救，无非是重新回到乐园，进入家乡，与上帝复和。
历史是从人的堕落并被驱逐出伊甸园开始的。
什么是拯救？拯救就是回到乐园。
历史是失落园，拯救是复得园。
这种历史便是向下的历史，其中充满罪恶。
它不是向着完美进化，不是越来越好，而是越来越坏。
只有在历史结束时自上而下超然拯救才可以使人类和万物进入完善。
千僖年（millennium）：根据基督教《圣经·启示录》所载，在世界末日来临之前，基督将复活并亲自为王治理世界一千年。
千僖年也称千年王国，可用于表示太平盛世或黄金时代。
“永恒回归”的迷思的影响。
具有讽刺意味的是：所有著名改革运动都在“回归”（re-）的标志下发动，如文艺复兴（renaissance）、宗教改革（reformation）、革命（revolution）、复兴（revival）、更新（renewal）、恢复(restoration)。
傅立叶：恢复部落状态（retribalization）随着现代社会的开始，人类第一次自觉意识到未来。
他们用“新奇”（Novum）的范畴代替古老的回归（re-）的范畴。
破解《孙子兵法》数学奥秘
数学在军事策略中的作用远超过我们的想象。从运筹帷幄、决胜千里的大战 略，到具体的战斗部署，数学都在背后起着关键的作用。更令人惊奇的是，数学 模式与战争模式之间的相似性，以及数学语言如何被用来导引战争定律。这不仅 揭示了数学的深奥之处，也展现了军事家如何巧妙地运用这一“奇妙礼物”。
书中的第32节“数学整体思维”更深入地探讨了这一主题。它强调了整体思 维在军事策略中的重要性，并解释了如何通过数学的方法来理解和应对复杂的战 争局势。
《破解《孙子兵法》数学奥秘》为我打开了一个全新的视角，让我重新审视 了这部古老的兵书。这不仅是一本关于军事战略的书，更是一本关于智慧、思维 和人类行为的启示录。我强烈推荐每一个对军事、历史和文化感兴趣的人都能阅 读这本书，相信它会给大家带来不一样的思考和启示。
目录分析
《破解《孙子兵法》数学奥秘》是一部独特的作品，它将古老的军事战略与 现代数学理论相结合，为读者揭示了孙子兵法中隐藏的数学之美。以下是对这本 书目录的分析，以展示其内容的深度和广度。
陈省身对《孙子兵法》中的“迂回包抄”、“集中优势兵力”、“分合为变” 等战略进行了详细的分析，他发现这些战略背后都有数学的支持。比如，“迂回 包抄”实际上就是数学中的“最短路径”问题，而“集中优势兵力”则与数学中 的“最大流量”问题有异曲同工之妙。这些数学原理的应用，让军事战略更加严 谨、科学，也更加有效。
破解《孙子兵法》数学奥秘
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
数学
可以
奥秘
研究
两者之间
问题
思想
破解
数学
暗黑血统1图文攻略
暗黑血统1图文攻略第一章亘古以来，天堂与地狱之间不断进行着永恒的争战。
在天使与恶魔的无尽争斗当中，还存在一个名为焦灼议会（Charred Council）的个体：焦灼议会受古老的律法约束，维持秩序与平衡，制衡过度的力量，维系宇宙的存在，束缚着天堂与地狱的恶战，不致使宇宙失控。
然而，在天堂与地狱之外仍存在第三个国度，也就是人界。
焦灼议会预言人类将打破宇宙的平衡，于是与神魔两方立下契约，锁上七个封印：当人界准备好面对末日之战，七个封印将解开，焦灼议会的先锋──启示录四骑士将降临人间，三个国度将展开最后的战争，重塑宇宙的平衡。
如今，天使与恶魔突如其来地出现在人类的世界，将人间化为一片血海炼狱。
此时，启示录四骑士当中为首的War，不知为何也来到了我们的世界...游戏一开始，手持巨剑、从天而降的War就遇上几只不自量力的Minion。
用X键挥动浑吞剑（Chaoseater）、适时按下B键处决它们后，片头动画里出现的巨大Trauma会跳入战场。
玩家可以与它正面对决，或是依画面提示按下LB键与RT右发射键变身成浑沌型态（Chaos Form）轻松解决掉它。
打倒Trauma之后，天外飞来的会将面前的巴士击毁，开出一条道路。
继续前行，玩家会发现远处有个巨大的岩石巨人；这些巨人名为Tormented Gate，日后还有许多机会与它们碰面。
往前移动一段距离后，地面上会出现红色的巨大结晶挡住退路，此时空中会有一架直升机朝玩家飞来，如果玩家让War变回人型（再度按下LB键与RT右发射键），用B键抓起路旁的车辆、再压下右类比杆瞄准直升机将其击落，就能解开「Open Air Parking」的成就。
想解除Open Air Parking的玩家，可以在这个地方（红色结晶首度出现的地方）存档以防万一。
继续前进，远处突然响起号角的声音，夺去了War的变身能力（强制解除浑沌型态），并且让他变得衰弱。
打倒阻路的恶魔与天使，会有一团令人作呕的焦黄物质（Demonic Growth）攀上附近大楼的墙壁，玩家可以跳到上面，往上攀爬。
第一章 克拉卡托火山：水火大劫难
第一章克拉卡托火山：水火大劫难直到１９世纪末叶，火山学在科学圣坛上才有了一席之地，那时发生震惊世界的克拉卡托火山的大爆发并以不同方式在全世界１．９７亿平方英里的土地上给每个人都留下了深刻的印象。
克拉卡托是爪哇与苏门达腊之间的桑达海峡上的火山岛群中的火山岛之一，这里是地壳两大板块相撞的交界处。
在历史上，克拉卡托火山曾多次爆发，最大的一次发生在大约５０万年以前，只有石器时代的直立人（爪哇猿人）是这次大爆发的目击者。
这次大爆发把岛上原来６０００英尺高的锥形山顷刻之间夷为平地，并把火山岛炸成若干小岛，分布在火山口周围。
这是火山爆发时，锥形山被摧毁，形成一个像脸盆一样的大坑。
在火山口南部边缘，火山灰继续往外冒，熔岩“咕嘟咕嘟”地一个劲儿地往外涌流，终于形成一个半英里高的锥形山—拉卡塔，最后，又在北部出现了两个小锥形山，波包艾瓦坦和丹南，与卡拉塔遥相对应。
它们共同组成克拉卡托岛，５英里长、ｌ／３英里宽。
这座火山一连数世纪保持平静。
到１６８０年克拉卡托最小的火山波包艾瓦坦苏醒了。
这次爆发摧毁了岛上的一切植被。
接下来是一连两个多世纪的寂静。
热带森林又重新覆盖了克拉卡托岛，人们都以为火山已不复存在。
火山的轰鸣在１８８３年５月２０日，冯・德・司脱克博士，爪哇巴达维西（现在印度尼西亚的雅加达）观察站站长，受到突如其来的一阵惊扰：门、窗一阵阵摇晃，屋里的瓷器家具“哗哗”作响。
从西北方传来闷雷般的轰鸣，就像远处那隆隆的炮声。
他正确的猜测出在西方某处火山正在爆发。
他把爆发的时间——上午１０点５５分和情况都记在观察日记中，轰鸣的震颤持续了一整天，他记下了每一次爆发的时间，他对此处之泰然，毫不惊慌失措，是因为在该地区人们对火山爆发都习以为常了，单在爪哇一带就有４９座活火山。
在爪哇的主要港口安亚，震动更剧烈些；有位荷兰官员把望远镜对着海峡以确定震源。
他观察了克拉卡托环岛，注意到天空晴朗，在三岛上空并无烟云升起。
克拉卡托沉浸在平静与祥和之中，岛上覆盖着郁郁葱葱的热带森林和各种绿色植被，该岛是西方来船的重要地面标志。
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《破解启示录》第一章
圣言原文
耶稣基督的启示、是神赐给他、叫他将必要快成的事指示给他的众仆人。
他就差遣天人、用表号指示他的仆人约翰。
约翰便将神的圣言、和耶稣基督的见证、凡自己所看见的、都见证出来。
念诵或听说这些预言，又遵守其中所记的人、都是有福的因为日期近了。
约翰写信给亚西亚的七个教会。
愿恩惠、平安、从那昔在今
在以后永在的神、和他宝座前的七灵、
并那信实的见证人、从死里首先复活的、为世上君王元首的
耶稣基督，归于你们。
他爱我们、用自己的血洗去我们的罪
又使我们成为国王和祭司、归于神和他的父。
愿荣耀权能归给他、直到永永远远。
阿们。
看哪、他驾云降临。
众目要看见他、刺他的人也要看见他。
地上的万族要因他哀哭。
这是真的。
阿们。
主说、我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是终、是昔在今在以后永在的、全能者。
我约翰、你们的弟兄、在患难、国度里忍耐等候耶稣基督的同伴、为神的圣言、和耶稣基督的见证、曾在那名叫拔摩的海岛上。
当主日、我进入灵里、听见在我背后有大声音、好像号角的声音、
说、我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的。
你所看见的、当写在书上、送与在亚西亚的以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。
我就转身、要看那对我说话的声音。
一转过来、就看见七个
金灯台。
七灯台中间、有一位好像人子的、身穿长袍、直垂到脚、胸间佩有金带。
他的头与发皆白、如白羊毛、如雪。
他们眼睛好像火焰
脚像在炉中发亮的精铜。
声音好像众水的声音。
他右手拿着七星。
从他口中发出一把两刃的利剑。
他的面容
好像放光的烈日
我一看见他、就仆倒在他脚前、像死了一样。
他把右手按在
我身上、对我说、不要惧怕。
我是首先的、我是末后的、
我是永活的。
我曾死过、看哪、我是活着的、直到永永远远、阿们。
我拿
着地狱和死亡的钥匙。
你要把所看见的事、现在的事、将来要发生的事、都写下来
至于你所看见的在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘、七
星是七个教会的天人、你所看见的七灯台是七个教会。
【注】经文以“和合本”为底本，不同之处，以下划线标出。
和合本常出现“有古卷在此有……” “或作……” “有古卷无… 等注解，是出于底本原文的不同。
史公在著作中提供的经文，部分源于他所使
用的拉丁译本，部分重新译自希伯来、希腊
原文
灵义概览经文灵义整章本启示全出于主；将来归入主的新教会(也就是新耶路撒冷) ，承认主为天地之神者，能接受该启示；也描写了主作为圣言的一面。
1. “耶稣基督的启示”表主的预言，论及主和他的教会，有关教会在末期并以后的状态(n.2 ) “神赐给他，指示给祂的众仆人”表具备仁信者(n.3 )
“必要快成的事”表必定成就之事，以免教会灭亡(n.4) “他就差遣天人，以表号指示他的仆人约翰”表主通过天国启示给凭仁与信过良善生活者( n.5)2. “约翰便将神的圣言、和耶稣基督的见证”表从心里明白而接受圣言圣谛，承认主的人性具足神性者(n.6) “凡自己所看见的”表他们明白该启示所指示的一切事( n.7)3. “念诵或听说这些预言，又遵守其中所记的人、都是有福的”表依新耶路撒冷教义生活、与天国的天人相交者( n.8 )“因为日期近了”表教会的状态落至不能继续与主结合的地步( n.9)4. “约翰写信给七个教会”表写给基督教界、拥有圣言、因圣言认识主、靠近教会的所有人 ( n.10 )“亚西亚的”表明白圣言真理者( n.11) “愿恩惠平安归与你们”表神的问候( n.12 )“那昔在今在以后永在的”表永恒、无限、自有永有的主( n.13 )“他宝座前的七灵”表整个天国。
在天国，主是圣谛(n.14 )5. “耶稣基督”表神圣的人身(n.15)“信实的见证人”表主是圣谛本身（n.16 ）“从死里首先复活的”表主也是圣善本身（n.17 ）“为世上君王元首的”表主是教会一
切良善真理的源头（n.18 ）“他爱我们，用自己的血洗去我们的罪”表主因为爱与慈悲，藉圣言的圣谛，使人更新、重生（n.19 ）6. “使我们成为国王和祭司”表让从祂而生，亦即因祂重生者，具备圣谛之智和圣善之爱（n.20 ）“归于神和他的父” 表成为祂圣智与圣爱的像（n.21 ）“但愿荣耀权能归给他，直到永永远远”表唯一永恒具有神圣威严和神圣大能者（n.22 ）“阿们”表神凭真理，也是凭祂自己，给以确认
（n.23 ）7. “看哪，他驾云降临”表在教会末期，主要透过圣言的字义启示祂自己，揭示圣言的灵义（n.24 ）“众目要看见他”表一切因渴
慕而领悟圣谛者将承认祂（n.25 ）“刺他的人也要看见他”表教中陷于错误者也要看见（n.26 ）“地上的万族都要因他哀哭” 表教会将不再具备任何良善和真理（n.27 ）“这是真的，阿们” 表神的确认（n.28 ）8. “我是阿拉法，我是俄梅戛、我是初、我是终”表由本开末的自有者、唯一者、万有的源头、爱本身、唯一的爱、智慧本身、唯一的智慧、生命本身、唯一自具生命者、创造者、唯一的创造者、救主、启示者、贯乎天国和教会之中者（n.29 ）“是昔在今在以后永在的”表永恒、无限、
自有永有者（n.30 ）“全能者”表永存、永活、自具大能、由本藉末统管万有者（n.31 ）9. “我约翰，你们的弟兄和同伴” 表具备仁之良善和信之真理者（n.32 ）“在患难、国度里忍耐等候耶稣基督”表教内陷于罪恶和错误、主来时将要移除者（n.33 ）“在那名叫拔摩的海岛上”表可得启示的状态和地方（n.34 ）“为神的圣言和耶稣基督的见证”表为让圣言圣谛能被衷心接受和理解，并为主的人性能被承认具足神性（n.35 ）10. “当主日、我进入灵里”表当时因神性流入而进入的灵性状态（n.36 ）“听见在我背后有大声音，好像号角的声音”表对从天启示的圣谛有清楚的领悟（n.37 ）11. “说，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的”表由本开末的自有者、唯一者、万有的源头，其余同上（n.38 ）“你所看见的当写在书上”表为后世留下启示（n.39 ）“送与亚西亚的七个教会”表基督教界所有明白圣言真理者（n.40 ）“以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表各人领受的状态（n.41 ）12. “我就转身，要看那对我说话的声音”表行为良善者，当从自己转向主时，在圣言真理的领悟上产生的
转变（n.42 ）“一转过来，就看见七个金灯台”表将来凭圣言得主光照的新教会（n.43 ）13. “七灯台中间有一位好像人子的”表主作为圣言的一面，祂是新教会的源头（n.44 ）“身穿长袍，直垂到脚”表主发出的圣谛（n.45 ）“胸间佩有金带”表主发出的、与圣谛结合的圣善（n.46 ）14. “他的头与发皆白，如白羊毛，如雪”表圣智之圣爱的本与末（n.47 ）“眼目如同火焰” 表圣爱之圣智（n.48 ）15. “脚像在炉中发亮的精铜”表圣善的属世层（n.49 ）“声音如同众水的声音”表圣谛的属世层（n.50 ）16. “他右手拿着七星”表主圣言中关于良善和真理的所有知识（n.51 ）“从他口中发出一把两刃的利剑”表主藉圣言和教义破除一切假道（n.52 ）“他的面容好像放光的烈日”表主发出的圣爱与圣智（n.53 ）17. “我一看见他，就仆倒在他脚前，像死了一样”表生命因接近主而极其衰微（n.54 ）“他把右手按在我身上”表生命从主得到激发（n.55 ）“对我说，不要惧怕”表恢复生气而极其谦卑地敬拜主（n.56 ）“我是首先的、我是末后的”表主是永恒者、无限者，故是唯一的神（n.57 ）18. “我是永活的”表主是唯一的生命、唯一的生命之源（n.58 ）“我曾死过”表主在教会被忽视，其神圣的人性不被承认（n.59 ）“看哪、我是活着的、直到永永远远”表主是永恒的生命（n.60 ）“阿们”表神的确认（n.61 ）“我拿着地狱和死亡的钥匙”表主是唯一的拯救者（n.62 ）19. “要把所看见的、现在的事、将来要发生的事、都写下来”表让当前所启示的一切事流传后世（n.63 ）20. “你所看见的在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘”表异象中关于新天国和新教会的奥秘（n.64 ）“那七星是七个教
会的天人”表天上的新教会，亦即新天国（n.65 ）“你所看见的七灯台是七个教会”表地上的新教会，亦即由主那里从天而降的新耶路撒冷。