学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗

2015学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗

一、关于怀古咏史诗

余秋雨先生在《兴亡象牙白》中指出，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。中国的诗人自古以来仕途多不顺，而怀古诗常触及诗人心的最深处，具有很高的鉴赏价值。

1996年的全国卷、2004年的上海卷、青海卷，2005年的北京卷、2007浙江卷、江西卷皆考查了此类诗歌，由此怀古咏史诗在诗歌中的地位可见一斑。怀古咏史诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。在理解时，要注意抓住三个步骤。

1．了解历史典故

1996年考的是元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”赤壁之战这段历史，在课本和读本中屡见不鲜。1991年考的文天祥的《念奴娇》涉及的也是“三国”的历史，还涉及《廉颇蔺相如列传》等。2007年湖北卷诗歌题两首诗歌一为《华清宫》一为《过华清宫》，若不了解唐玄宗宠幸杨贵妃荒淫误国的典故，此题目也难以完成，由此我们可以悟出这样一个道理：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的

历史人物和事件、典故都应牢牢掌握，切不可等闲视之。

2．寻找今古对接点

了解了历史典故，大家还要抓住典故和诗人自己身世之间的连接点。当然这首先要我们在平日的学习中有意识地积累诗人的生平概况，做到知人明世；其次则要进行最具有学术价值的思考：典故中的人、事与作者的际遇有什么对接。如陈子昂的《登幽州台歌》，“幽州台”是个典故，讲的是燕昭王延引人才的事。它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的陈子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀报国为民之心不得施展的呐喊。再如杜甫《咏怀古迹》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫为什么要在诗句中追念王昭君呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”的身世有相似处，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫一直不受重用的命运又有“同是天涯沦落人”的相似。诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离、遭逢动乱、功业无成等身世家国之情。抓住此对接点，就不难揣摩出诗作的含义。所以，在怀古诗中，无视典故的鉴赏只能是隔靴搔痒，而找不到对接点的鉴赏等同于盲人摸象。

3．把握作者的四种情感

（1）昔盛今衰、物是人非的感慨。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座座荒凉的古墓了。盛衰之对比突出历史的幻灭感。

【当堂演练】阅读诗歌，回答问题。

念奴娇?登石头城（萨都剌）

石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯栌，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。

这首诗歌结尾“伤心”二字因何而来？

答：

【参考答案】诗人登上石头城，想到从前这里的繁华显赫，这里曾发生的风云史事，看到今天的荒凉冷清，不禁生出昔盛今衰的“伤心”。

【赏析】

萨都剌（1272-1355？），字天锡，号直斋，蒙古族人，元代诗人。官至燕南河北道州政廉访使经历，晚年居浙东。他的诗词作品清新绮丽，自成一家。所着有《雁门集》。

萨都剌的词作虽然不多，但颇有影响。尤以《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》两首着名。

这首诗是一首怀古之作，诗人抚今追昔，以苍凉的韵调，以富有悲剧意味的形象，咏出了风云易消、青山常在的感慨。

上阙：重点写的是昔日在这里发生过无数次激烈的战争，写景，咏史，抒怀。

“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”写出了石头城空荡凄惨的江山，发出了世事变迁的慨叹。诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到的是什么？是昔日六朝胜地的空旷和“无物”。一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去！叫人怎能不抚今追昔，怎能不追述起那八百多年的纷纷战火！

“指点六朝形胜地，唯有青山如壁。”毛泽东当年站在橘子洲头看着眼前的大好江山咏出了“指点江山，激扬文字”的雄浑诗句，然而萨都剌目睹“六朝

形胜地”所感发的却只能是“唯有青山如壁”，原因何在？无非是连年不断地战火摧残了山川的壮美，摧毁了往日的繁华。如此一来，下文追述历史上的连年战乱也就顺利成章了。

“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。”这三句话以简洁的文字，以极富于代表性的事物“旌旗”、“樯橹”、“白骨”——“旌旗”“蔽日”，“樯橹”“连云”，“白骨”“如雪”，清晰鲜活地再现了历史上曾经接连不断的战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。不论怎样，历史都会过去，那些龙争虎斗的英雄豪杰也不可避免的被历史的洪流席卷而去，正如诗人所写的那样，“一江南北，消磨多少豪杰。”

下阙：写的是凄凉冷清的行宫，多少歌舞粉黛在这里送走了青春，耗尽了年华。

“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。”往昔皇帝避暑的行宫，如今已是“东风辇路”皆芳草萋萋，早已没有了从前的富贵繁华。“避暑离宫”前边加上“寂寞”，写出了“离宫”已是人去楼空，空冷孤寂。“东风辇路，芳草年年发”，有力地衬托了行宫内院的孤寂与萧条。内院里宫殿之间的通道上，每到春风吹来，都要长出青青的野草，这还是皇上和宫女们饮酒歌舞享乐的地方了吗？不仅如此，诗人还以“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。

“歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。”有多少美丽如花的歌舞粉黛曾在这唱歌跳舞、推杯换盏、对镜施粉理鬓的享乐中耗费了时光年华，消磨了青春美丽，这应该是诗人对自已也是对世人青春易逝的警醒。

“夜深还过女墙来”的诗句，这里诗人用其借以说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，可见伤感无限。

这首词采用宋代苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的全部韵脚，但因萨都剌思笔流畅，再加之采取倒叙的手法，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，使作品思路开阔，境界宽广，自然天成，堪为豪放派之大作。

（2）借古讽今，寄托年华已逝、壮志难酬之悲哀。如着名的《念奴娇?赤壁怀古》，又如南宋叶梦得的《八声甘州?寿阳楼八公山作》：“故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成。千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。”上片作者引入着名的以少胜多的淝水之战的典故，抒发对东晋谢安的赞叹，对南宋卞京残破的叹息。下片中的“怆遗情”、“桓筝”句又提到谢安晚年的另一典故。因为位高望众，加上小人拨弄是非，谢安与孝武帝发生了一些摩擦。在一次宴饮中，同僚桓伊奏古筝替谢安表达忠信之情，致使孝武帝很惭愧。诗人在写这首词的时候，已经离开中枢府，与谢安一样“怆遗情”、