人文科学在近代自然科学形成和发展中的作用

人文科学在近代自然科学形成和发展中的作用

中文摘要：人文科学和自然科学都有各自的特点，但二者之间存在着内在的联系，它们是相互统一、相互融合与相互作用的。实现人文社会科学和自然科学的协调发展，对于培养全面发展的建设人才，推动我国科学技术的发展和社会经济文化的进步，都是非常必要的。本文主要谈论人文科学对自然科学的作用，尽管这一面对人文科学来说不是最基本的东西，但却展示了人文科学内容的复杂性与多样性。

英文摘要：Humanities and natural sciences have their own characteristics, but both intrinsic link exists between, they are unified with each other, mutual integration and interaction. Humanities and social sciences and achieve coordinated development of natural science, for the construction of comprehensive development of human culture and promoting China's scientific and technological development and socio-economic and cultural progress, are very necessary. This article focuses on the humanities talk about the role of natural science, although this is not the face of humanities most basic things, but it shows the complexity of the humanities and diversity of content.

关键词：人文科学；自然科学；作用

所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。随着人类思想的发展，人文科学作为一种学科体系和文化精神保存着自己的独立性，它包括哲学、心理学、教育学、伦理学、宗教学、美学、艺术学、文学、历史、语言学等，具有价值性、体验性、历史性、文化性。

人文科学和自然科学作为人类思想的两个维度，它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。这意味着，现代社会迫切需要人文科学与自然科学的高度融合，相互促进发展，人文科学指导自然科学的发展，自然科学验证人文科学的正确性。当然，这种融合并不意味着一种精神对另一种精神的消解，而应当是二

者的协调互补，共同发展。要实现这样的融合，我们必须审时度势，充分把握好影响二者融合的种种因素，从而才能在实践中扬长避短、趋利避害，为二者的顺利融合创造条件。

拿现实生活中的情况来说，现代自然科学危机或现代文明危机的实质是自然科学科学丧失了它的人文意义，是自然科学对人的存在的忽略，是自然科学对自己所赖以产生和形成的实践基础的遗忘，是科学观中人文精神的衰微、科学技术非人化应用和发展的结果。自然科学技术只有在人的调控下，在高尚的人文精神的导引下，才会尽可能充分地发挥出积极正面的效应，缩减负面影响，从而真正造福于人类。因此，在科学精神中充分融入人文精神是决定科学命运和人类自身命运的关键。总之，科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界，全面、合理地把握世界，并达到求真、向善、审美相统一的基础。

在现实生活中，人文科学指导着人类文明的走向。如果说自然科学注重于解决“是什么”的问题，人文科学的侧重点则在于研究“应该怎样”的问题。在自然科学的指引下，科学技术取得了巨大的成就；而只有在人文科学的指导下，科学技术才能向着最利于人类美好发展的方向前进。在某种意义上，人文精神与科学精神可以说是承载和导引人类社会前进的两条轨道，缺失了其中的任何一条，社会就无法顺利前进。

所以整体来说，人文科学指导着自然科学的发展，两者相互牵引，相互进步，共同完善。自然科学的发展离不开人文科学的指导，人文科学的进步离不开自然科学的验证！

人文科学对自然科学的作用是多方面的。从人文科学发展史和自然科学发展史看，这种作用表现得相当复杂。

第一，人文科学成为近代自然科学许多学科发生的母体。

人文科学在发展中，除了对人的生命存在进行思考和探讨外，还会对一些自然问题进行探讨。这些自然问题，从理论上看本当属于自然科学研究的对象，但在这些问题刚刚提出来的时候，由于自然科学自身发展状况和水平的限制，却无法由自然科学来进行有效的研究，因而成为人文科学、特别是自然哲学研究的对象。只有当自然科学发展到一定程度和一定水平的时候，才会从人文科学、从自然哲学中接过这些自然问题，来加以进一步的实证性的研究。在科学史上，如宇宙起源问题、物质结构问题、人类进化问题，都经过了这样的转变过程。

在古代希腊，哲学成了数学、物理学、生物学等自然科学学科的母体。自然

科学的这些学科，都是在希腊自然哲学中孕育的。如对于构成世界的基质，泰勒斯认为是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”，阿拉克西米尼认为是“气”，赫拉克利特认为是“火”，毕达哥拉斯认为是“数”，巴门尼德认为是“存在”（Being），德谟克利特认为是“原子”与“虚空”。他们的这些探讨，对推动古代自然哲学和自然科学的发展起了很大作用。德谟克利特的原子论，在近代经过道尔顿的科学探讨，由一种自然哲学的理论而转变为一种自然科学的理论。道尔顿创立原子论的名著，书名为《化学哲学的新体系》，可见受到自然哲学的深刻影响。道尔顿指出：在我之前也有关于原子微粒的各种学说，他们的共同点都在于认为原子微粒是一种大小相同的球，而我认为，同一种元素的原子（极小的、化学变化中不可再分的微粒）彼此之间是相同的，但不同元素的原子则不同。原子是有重量的，原子不可再分，也无法称量，但我们可以求得它们的相对重量。我们把最轻的元素——氢的原子量定为1，就可以求得其他元素的相对原子量。牛顿的《自然哲学的数学原理》是一部划时代的著作。从书名中，即可感受到自然哲学对自然科学的深刻影响。《自然哲学的数学原理》一书，以牛顿三大运动定律和万有引力定律为基础，建立了完美的力学理论体系，说明了当时人们所能理解的一切力学现象，解决了行星运行、落体运动、振子运动、微粒运动、声音和波、潮涨潮落以及地球的扁圆形态等各种问题。

在古代中国，最初的天文学、地理学、农学的著作，都是由人文学者来撰写或保存在人文科学的著作中的。这在中国古代人文科学中是一个常见的现象。如《史记·天官书》，是中国现存最早的系统天文学文献。又如《汉书·地理志》，是中国人文地理学的奠基之作。这些中国古代自然科学史上的划时代著作，都出自大历史学家之手。《史记·天官书》由司马迁所著，《汉书·地理志》由班固所著。在《尚书》中保存的《禹贡》篇，是中国古代自然地理学的最早著述，根据自然地质状况，把中国分为九州。在《大戴礼记》中保存的《夏小正》篇，是关于夏代历法的记录，开辟了中国以天象、气候、物候、人事相结合特征的历法。在《吕氏春秋》中保存的《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇，是先秦农家学派的系列著述，也是现存的中国最早的农学著作。

自近代以来，随着自然科学的发展，原来包含在人文科学中的许多自然科学内容，相继独立出来，发展成为专门的自然科学分支学科。如今天的历史学，再也不管天象的记录了，记录天象的变化已是职业天文学家的工作。但人文科学的这种母体的作用，并没有就即消失。即使是进入20世纪后，人文科学还在起着这种自然科学母体的作用，如心理学从哲学中分化出来而成为自然科学的一支独立学科，就是近百年的事情。在最近几十年间，在19世纪下半叶受到科学家和哲学家普遍批评的自然哲学又有复兴的趋势，引起了人们的重视，这说明人文科