马克思主义大众化与思想政治理论课关系探析
马克思主义哲学的通俗化、大众化——读艾思奇的《大众哲学》
2016马克思主义哲学的通俗化、大众化———读艾思奇的《大众哲学》*王红霞＊＊【内容提要】艾思奇的《大众哲学》用通俗浅显的语言传播马克思主义哲学，使哲学与群众生活相结合、与社会现实问题相结合，是马克思主义哲学通俗化、大众化的典范。
当代马克思主义哲学的大众化需要哲学工作者的艰苦努力，必须坚持群众路线并与时俱进。
【关键词】马克思主义哲学《大众哲学》通俗化大众化艾思奇（1910 1966），原名李生萱，是我国著名的马克思主义哲学家、教育家，中国共产党在理论战线上的忠诚战士。
他毕生致力于马克思主义哲学的研究和宣传工作，硕果累累，著作等身，为马克思主义哲学在我国的传播与发展做出了重要贡献。
《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代推进马克思主义哲学大众化的经典之作，曾引导成千上万的有志青年接受了马克思主义思想、走上中国共产党领导的革命道路。
2006年6月人民出版社在修订再版说明中评价该书：“《大众哲学》像革命的火炬，在黑暗中照亮了前进的方向，启蒙了成千上万的青年奔向革命道路。
在国内战争时期，蒋＊＊＊本文是北京市教育委员会共建项目“全媒体时代加强意识形态工作若干问题研究”（2014010033）成果。
王红霞，中国人民大学马克思主义学院博士研究生，聊城大学马克思主义学院讲师。
介石无可奈何地感叹：‘一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线’！承认其失败，是人心丧失，‘乃败于艾思奇先生之《大众哲学》’！”①《大众哲学》原名《哲学讲话》，从1934年11月至1935年10月在上海出版的《读书生活》杂志半月刊上连载24期，1935年结集出版。
至1949年新中国成立前夕，读书生活出版社共出了32版，加上各地出版社出版的共有50多版。
新中国成立后，《大众哲学》也是一版再版，足见其影响力之大。
时至今日，重读艾思奇的《大众哲学》，探索其在写作手法、体裁设计、内容形式等方面对马克思主义哲学大众化所做的创新贡献，对于推动当代马克思主义哲学的大众化仍然具有重要的理论和现实价值。
素质教育背景下大学生政治理论课创新探析
素质教育背景下大学生政治理论课创新探析摘要：21世纪以来随着高校素质教育的不断推行与增进，我国大学生综合能力逐步提升，思想政治教育作为素质教育的核心部分，发挥着重要的作用。
在对高校思想政治教育工作的现状进行深入调查的基础上，对思想政治教育工作的内容、方法、对象、队伍、管理机制等进行了全面系统的分析研究，并根据素质教育的基本要求，提出了一系列创新思想政治理论课的建议。
关键词：素质教育；思想政治教育；创新中图分类号：g642 文献标志码：a 文章编号：1673-291x（2012）32-0277-02当前，高校思想理论课教学正面临着众多的机遇与挑战，如何拓展高校思想政治理论课教学与教育的空间，激发大学生学习马克思主义理论的热情，深化教学改革，创新思想政治教育课堂模式，成为高校思想政治理论课所面临的的课题。
一、素质教育背景下大学生思想政治理论课创新的必要性1983年，邓小平在北京景山学校提出“教育要面向世界，面向未来，面向现代化”，从战略高度揭示了我国教育发展的基本思想，是改革开放时期关于素质教育思想的发轫与发扬。
进入现代化，素质教育在社会各界的关注下不断推进，思想政治教育作为素质教育的核心部分，对于推动素质教育的建设发展有着重要的作用。
胡锦涛同志曾指出：“思想政治教育，在各级各类学校都要放在主要地位，任何时候都不能放松与削弱。
思想政治素质是最重要的素质。
不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。
”学校是培养人才的主要阵地，学校思想政治教育成功与否直接关系到培养什么样的人，关系到二十一世纪中国的面貌，关系到我国社会主义现代化建设战略目标能否实现，关系到能否坚持党的基本路线一百年不动摇。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
步入21世纪，高校思想政治教育工作要适应新形势的需要，为时代发展和社会进步提供强大的精神动力支持。
为此，必须从教育方法到教育机制进行全面改革创新。
西方马克思主义的文化转向与文化批判探析
西方马克思主义的文化转向与文化批判探析一、西方马克思主义的文化转向弗洛伊德的精神分析为西方马克思主义的文化转向提供了深刻的心理学基础。
他通过对潜意识的研究，揭示了文化现象背后的心理动力机制，指出了文化的符号、象征和意义的重要性。
这为西方马克思主义思想家提供了一个新的研究视角，使他们开始深入探讨文化现象的心理本质和心理特征，为文化研究提供了一种新的思路和方法。
哈贝马斯的批判理论为西方马克思主义的文化转向提供了一种新的研究思路。
他认为，现代社会的文化现象具有复杂的社会结构和权力关系，因此需要进行深入批判和剖析。
他提出了“传播权力”、“文化产业”、“审美化媒介”等概念，揭示了文化现象与社会权力关系的内在联系，为文化批判提供了新的理论支持和方法。
福柯的权力知识论为西方马克思主义的文化转向提供了新的解释框架。
他认为，现代社会的权力不仅表现为政治和经济上的控制，还表现为文化和知识上的操纵。
他通过对知识生产、权力构造和话语权分析，揭示了文化现象与权力制度的深刻联系，为西方马克思主义者重新审视文化现象提供了一种社会学的视角。
通过上述分析可以看出，弗洛伊德的精神分析、哈贝马斯的批判理论、福柯的权力知识论等学说为西方马克思主义的文化转向提供了丰富的思想资源和理论支持，使其在文化领域的研究和批判有了更为深刻的突破和发展。
西方马克思主义的文化批判是其理论建构和研究实践的重要内容之一，其独特的历史视角和社会批判精神对当代社会文化现象进行了深刻的剖析和批判。
西方马克思主义的文化批判强调文化现实的历史性和社会性。
马克思主义者认为，文化现实是历史条件和社会关系的产物，其根源在于阶级斗争和社会矛盾。
他们对文化现实进行批判时，首先要从其历史渊源和社会动力出发，阐释其内在的阶级性和社会性，揭示其历史的矛盾和发展的矛盾。
西方马克思主义的文化批判强调文化现象的社会功能和意识形态。
他们认为，文化现象不仅是社会意识的产物，更是社会权力的工具和社会秩序的维护者。
浅谈思想政治课教师的专业发展途径
浅谈思想政治课教师的专业发展途径摘要：政治教师的专业化发展直接关系到思想政治教育的成效。
思想政治课教师必须适应课程改革的要求，全面提升素质，实现专业发展。
思想政治课教师专业发展的途径是：一、坚持读书学习，提高自身素质和理论水平。
二、坚持教学反思，提高教学水平。
三、坚持教育科研，增强创新意识。
关键词：思想政治课教师专业发展途径思想政治课是对中学生进行马克思主义基本观点教育的主阵地，政治教师的专业化发展直接关系到思想政治教育的成效。
随着新一轮课程改革的推进，教师专业化发展便越显迫切了。
而思想政治课的学科价值和重要地位，对政治教师也提出了更高的要求，这就要求我们思想政治课教师必须适应课程改革的要求，全面提升素质，实现专业发展。
下面我从思想政治课教师自身的角度来谈谈其专业发展的途径：一、坚持读书学习，提高自身素质和理论水平前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“读书，读书，再读书——教师教育素养的这个方面正是取决于此。
要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。
”事实上，凡是成功的课堂教学总是在博采众长的基础上获得的，教师的专业阅读是教师智慧实践的重要来源，更重要的是，教师的这种智慧实践时刻地影响着学生。
思想政治课教师尤其需要阅读，因为新课程标准给思想政治课教师提出了更高的要求，教师必须熟练掌握和深刻理解马克思主义的基本常识内容，善于运用理论联系实际的方法，关注时事热点，分析国内外形势，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观，并在指导学生认识社会、适应社会、融入社会的实践中感受马克思主义基本观点的应用价值和科学思维的实际意义，提高运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点观察、分析社会实际问题的能力。
当前，我国已进入了全面建成小康社会、加快推进现代化建设的新阶段，党的十八大所确立的路线、方针、政策需要我们去学习、领会。
作为一名思想政治课教师，除了学习马列主义的经典著作，还应主动汲取马克思主义理论发展的最新成果，学习世界各国包括西方发达国家在内的先进思想和理论著作，不断提高自己的政治素质和理论水平，并应用到我们的教育教学中去。
思想政治工作视角下的当代大学生与父母关系探析
通 讯 手 段 的革 命 性 变 革 使 得 当代 大 学 生 与 父母 互
动 的条 件 发 生 了很 大 变 化 ，引起 了家 庭 关 系 的 变 化 与
以往 的 不 同 。 以 前 主 要 靠 书 信 往 来 ，现 在 则 打 电 话 、 视 频在 线 互 动则 成 为 主 流 形式 。大 学 生尽 管 离 开 了 家 ，
从 生 理 角 度 讲 ，大 学 生 与 父 母 都 处 在 各 自的 生 理 转 型期 。父母 已是 人 到 中年 ，进 入所 谓 “ 年 期 ” 更 ，出 现 各 种 更 年 期 综 合 症 。大 学 生 也 开 始 脱 离 稚 嫩 懵 懂 的
父母 的 互 动关 系 。 本 文 拟 根 据 笔 者 多 年 的 思 政 工 作 的
出 生 的 大 学 生 中 间 ，城 市 籍 的 学 生 一 般 是 独 生 子 女 ，
而 农 村 籍 的多 为 双 子 女 家庭 。７ ０年代 出生 的大 学 生 双 子 女 和多 子 女 家 庭 的居 多 。现 在 全 国 各 大 高 校 基 本 上
・德 育 研 究 ・
思想政治工作视角下的当代大学生与父母关系探析
韦 明
马克思实践人学及其对个人发展的理论意义探析
马克思实践人学及其对个人发展的理论意义探析王旗【摘要】马克思对人的理解经历了一个从“抽象的个人”到“现实的个人”的转变过程,基于这种转变,马克思发现了“现实的个人”的实践.马克思实践人学认为,“现实的个人”是社会历史性的存在,社会发展的实质就是个人的发展,个人的发展与社会的发展是辩证统一的.马克思实践人学开创了实践的思维方式,要求个人的发展以实践为基础,主张通过实践达成个人自身的良好发展以及与现存世界的良性互动.同时,马克思实践人学还要求对现实世界采取批判的态度,个人的发展应以对现实世界的批判为基础.【期刊名称】《哈尔滨学院学报》【年(卷),期】2018(039)003【总页数】5页(P25-29)【关键词】马克思实践人学;现实的个人;个人的发展【作者】王旗【作者单位】黑龙江大学哲学学院,黑龙江哈尔滨 150080【正文语种】中文【中图分类】B038马克思哲学是以人的实践为基础，以人的主体性创造活动为核心的人学理论。
国外关于马克思的人的理论研究颇多。
西方学者如卢卡奇、霍克海默、柯尔施、马尔库塞等主张人是马克思学说的核心概念，马克思的哲学是人本主义哲学。
萨特是存在主义的代表人物，他提出马克思学说中存在人学的“空场”和“飞地”，马克思把人吞没在观念之中。
德国学者郎兹胡特主张存在“两个马克思”，一个“青年马克思，一个“老年马克思”。
“青年马克思”的核心思想是关于人的学说，这是真正的马克思，而“晚年马克思”的核心思想只是社会学说。
国内对于马克思人的思想研究发轫于20世纪80年代初期，20世纪90年代以后涌现出一大批具有代表性的学者，如张奎良、韩庆祥、黄楠森等，到目前为止，国内对于马克思的人的思想研究硕果颇丰。
尽管如此，也并不代表对马克思关于人的理论研究已经没有过多空间，相反，只要有人的存在，研究马克思实践人学就有重要的意义。
马克思实践人学的形成经历了一个从“抽象上升到具体”的过程，最终发现了“现实的个人”及其实践，从而打破了旧哲学只是解释世界而不能改变世界的窘境。
高校思想政治理论课的实效性探析——基于思想政治理论课的价值实现视角
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高 校 思想 政 治 理 论 课 的 价值 解 读
马 克思 说 ： ‘ “ 价值 ’ 这个 普 遍 的概 念 是 从 人 们 对 待 满足 他 们 需 要 的外 界 物 的 关 系 中产 生 的 ”１ ［ 它是 “ 在 把 成 为 满足 他 １ 。 人 的需 要 的 资料 的外 界物 … …进 行 估 价 ，赋 予 它 们 以 价值 或 使
高校 思 想 政 治 理论 课 的价 值 实 现 问 题 是 科 学 地认 识 和 理
解 思 想政 治 理 论课 实效 性 的一 个 基 础 问 题 ，这 一 问题 不 根 本
的矛 盾 统 一体 。 实 上 ， 克 思 主 义 关 于社 会 发 展 与人 的 发展 事 马 相 统 一 的 理 论 ，是 考 察 思 想 政 治 理 论课 的社 会 价值 与 个 体价 值 辩 证 关 系 的 基本 依 据 。 方面 ， 思想政治理论课的个体价值是社会价值的基础 ．
摘 要 ： 想政 治 理 论课 的 价值 实现 是 决定 思 想 政 治理 论 课 实效 性 能 否充 分 发 挥 的 基 础 问题 。正确 处理 思 想政 思
治 理论 课 的 社 会 价值 与 个体 价 值 的 辩 证 关 系 ，即 只 有在 满足 思 想 政 治 理 论 课 个 体 价 值 的 基 础 上 实现 思 想政 治理 论
２１ ０ ２年 １ Ｏ月
湖 北 经 济学 院学 报 （ 文 社 会 科学 版 ） 人
０ｅ． ０ ２ ｔ １ ２ Ｖｏ． ｏ １ １ Ｎ ．０ ９
第 ９卷 第 １ 期 ０
Ｊｕ ａ ｏ ｕ ｅ Ｕ ｉ ｒ ｔ ｏ ｃｎ ｍｃ（ｕ ａ ｉｅ ｎ ｏｉｌ ｃ ｎｅ ｏ ｒ ｌ ｆ ｂ ｉ ｎｖ ｓｙ ｆ ｏｏ ｉ Ｈ ｍ ｎｔ ｓ ｄＳｃａ Ｓ ｉ ｃｓ ｎ Ｈ ｅ ｉ Ｅ ｓ ｉ ａ ｅ
政治理论论文题目选题参考
政治理论论文题目一、最新政治理论论文选题参考1、努力提升思想政治理论课程的主导性2、论思想政治理论课的学科支撑作用3、建立政治理论课的教学方法体系4、21世纪以来的西方绿色左翼政治理论5、马克思主义理论学科建设与思想政治理论课建设的关系6、思想政治理论教育教学导论7、试析高校思想政治理论课程改革的若干重要原则8、为高校思想政治理论课程建设提供坚实支撑9、高校马克思主义思想政治理论课程改革创新研究10、新媒体环境下高校思想政治理论的教育教学11、当代西方政治理论的热点问题12、发挥大学生在思想政治理论课教学中的主体作用13、从保护型到自主治理——一个多中心治理生成的政治理论阐释14、高质量地落实高校思想政治理论课新课程方案15、思想政治理论课实践教学存在的问题与对策16、高校思想政治理论课新方案实施的几个问题17、高校思想政治理论课程建设史研究18、西方政府再造的政治理论19、关于高校思想政治理论教育与马克思主义理论学科建设关系的再思考20、政治理论史研究的三种范式二、政治理论论文题目大全1、创新型人才培养与高校思想政治理论课考试改革2、马克思实践哲学视野中的“承认”问题——黑格尔“主人/奴隶辩证法”与马克思政治理论的历史渊源3、后马克思主义是超越马克思主义的激进的政治理论和实践吗?4、单独制定思想政治理论精品课程评价标准的思考5、论高校思想政治理论课教育教学的“三个转化”6、高校思想政治理论课教学中"互动教育"模式的探索7、“思想政治理论”课由教材体系向教学体系转化的探索8、高校思想政治理论课教学方法创新研讨会暨上海大学首届“思政论坛”综述9、高校思想政治理论课实践教学研究述评10、高校思想政治理论课学科建设与课程建设关系考论11、直面思想政治理论课程体系建设的结构性矛盾12、改革开放以来党对高校思想政治理论课指导的历史经验13、希腊政治理论14、希腊政治理论15、论思想政治理论课社会实践模式创新——以龙岩学院在校大学生"驻村任职"为例16、工学结合模式下思想政治理论课教改探索17、当代西方生态政治理论述评18、思想政治理论课互动模式的建构19、高校思想政治理论课“三创”教学的探索20、论以传统文化为载体的高校思想政治理论课程体系构建三、热门政治理论专业论文题目推荐1、高校思想政治理论课教师队伍建设若干保障制度解读2、{“}西方马克思主义{”} 的社会政治理论3、“学生深度参与”教学模式——高校思想政治理论课教改的新路径4、高校思想政治理论课教学必须改革5、关于高校"公共政治理论课"实践教学的思考6、高校思想政治理论课实践教学研究7、高校思想政治理论课程建设研究8、思想政治理论课实践教学探微9、新时期加强普通高校思想政治理论课青年教师队伍建设的思考10、论高校政治理论教育途径和方法的创新11、角色理论视野下高校思想政治理论课教学方法探析12、情景教学法——思想政治理论课实践教学的有益尝试——以" 思想、理论和'三个代表'重要思想概论"课为例13、高校思想政治理论课的历史考察14、高职院校思想政治理论课实践教学环节体系模式构建探析15、思想政治理论教学的实践本性及实现路径16、新课程方案下高职思想政治理论课实践教育模式建构17、国际政治中的三种普遍主义——伊拉克战争以后对罗尔斯和哈贝马斯的国际政治理论的比较18、思想政治理论课互动式教学的运用与思考19、高校思想政治理论课“互动教学”现状调查与探究20、谈谈思想政治理论课教学的语言艺术四、关于政治理论毕业论文题目1、高校思想政治理论课程体系的演化及其基本特点2、改革开放以来高校思想政治理论课程建设论略3、集体行动理论化系谱:从社会运动理论到抗争政治理论4、复合共和制的政治理论5、马克思的政治理论及其路径6、民族认同危机还是民族主义宣示?——亨廷顿《我们是谁》一书中的族际政治理论困境7、思想政治理论课考试模式及其改革问题解析——兼论高校思想政治理论课程改革与学生思想政治素质评价办法8、祛魅与自足:政治理论对宪法解释的影响及其限度9、思想政治理论课程教师应提升学科建设意识10、化村级治理的型态——尝试一种理解乡土中国的政治理论框架11、美国的利益集团政治理论综述12、当代世界政治理论13、化村级治理的型态——建构理解乡土中国的政治理论框架14、思想政治理论课程建设的加强与马克思主义大众化的推进15、关于思想政治理论教育与社会实践相结合的若干问题16、高校思想政治理论教育要积极应对信息网络化的挑战17、高校思想政治理论课程论18、高校思想政治理论课的“变”与“不变”19、马克思主义整体性对思想政治理论课改革的启示20、当代西方政治理论中的协商五、比较好写的政治理论论文题目1、案例教学法在高校公共政治理论课教学中的运用探讨2、地缘文化——当代国际政治理论研究的新视角3、将案例教学法引入政治理论课教学的改革探索4、高校思想政治理论课案例教学体现的教学原则及功能5、高校思想政治理论课的实践教学模式6、高校思想政治理论课与中学德育课衔接生态构建7、浅论思想政治理论课实践教学范畴的由来8、论思想政治理论需要与思想政治教育9、高校思想政治理论课应树立教学生态观10、论高校思想政治理论课教师的职责与素质11、高校思想政治理论课立体化教学模式的构建12、高校政治理论课考试改革的认识与探索13、高校思想政治理论课教师职业幸福感的追寻14、浅谈多媒体教学在思想政治理论课中的应用15、生态政治理论体系研究16、高校思想政治理论课实践教学模式探析17、高校思想政治理论课专题教学初探18、高校思想政治理论课实践教学含义和形式研析19、高校思想政治理论课实践教学及其模式创新研究——现状、问题与原因20、关于思想政治理论课实践教学若干问题的研究与认识。
高校思想政治理论课生态化教学探析
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从 强 调 社 会 价值 到 珍 视 个 体价 值 ： 求 学 生 生 命 追
的 可 持 续 发 展 ， 进 思 想 政 治 理 论 课 教 学 价 值 观 的 生 态 化 促
传 统 的思 想 政 治 理论 课 教 学 价 值 观秉 承 社 会 价 值 至 上 的理念 ， 态化 思想 政 治理 论课 教 学价 值 观重 视个 体 生 生
课 改 的 不 断 深 人 ， 来 越 多 的 人 们 开 始 研 究 思 想 政 治 教 学 越 状 态 及 其 教 学 实 效 性 ， 取 得 了 丰 硕 的 研 究 成 果 。 但 笔 者 也
以为 ， 当今 高 校 思 想 政治 理 论 课 教 学仍 然 存 在 一些 问题 ：
如 漠视 个 性价 值 的教 学价 值 观大 行 其道 、 过分 强调 师 生 的
联 。以往课 堂 教 学往 往独 立 于社 会 生 活之 外 ， 与鲜 活 的 是
社 会 相 分 离 的 一 堆 “ 物 ” 因 此 ， 使 课 堂 充 满 活 力 和 生 死 。 要
命 ， 须 找 到课 堂通 向社会 的通 道 ， 必 以沟 通课 堂 所 呈 现 的 书 本世 界 与 学 生 的 现 实生 活 世 界 ， “ 使 两个 世 界 ” 融合 ， 相 做 到 “ 中有 我 ， 中有 你 ” 并将 之 转 化 为 学 生 自身 生 命 你 我 ， 的 一部 分 ， 释放 学 生 的 学 习天 性 ， 升 学 生个 体 的智 慧 与 提 道德 修养 。 构 建 生 态 化 的思 想 政 治 理 论 课 课 堂与 社 会 关 系 必 须 让 教 学 回归 生 活 。首 先 ， 想 政 治理论 课 教 学 内容 要 与 社 思 会 脉 搏 同步 。随着 时 代变 迁 和社 会 变革 ， 高校 思想 政 治 理 论 课 教 材 的迟 滞性 日益显 现 ， 以适应 社 会 的发 展 的 内在 难 要 求 。生 态 化 的 思 想 政 治理 论 课 教 学 内容 要 适 应 时代 发 展 的要 求 ， 时 反 映人 类 文 化 、 学 技术 等 方 面 的 最新 成 及 科
马克思与恩格斯关系探析
马克思与恩格斯关系探析作者：郭俊良来源：《现代交际》2018年第09期摘要：马克思与恩格斯是马克思主义的缔造者，是全世界无产阶级的伟大导师。
但是，长期以来学术界不能正确地认识马克思与恩格斯的关系问题，出现了“一体论”“对立论”等错误思潮，这样的错误思潮严重阻碍了马克思主义的发展。
本文通过对于错误思潮的批判，具体史实的阐述，还原马克思与恩格斯之间真实的关系。
关键词：马克思恩格斯关系中图分类号： A811 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）09-0056-002一、马克思与恩格斯简述卡尔·马克思是无产阶级的伟大导师，是马克思主义的主要缔造者，是科学社会主义的主要创始人。
卡尔·马克思的一生是著作等身的一生。
马克思一生写作完成了大量的著作，其中包括《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《资本论》等。
卡尔·马克思在哲学、政治经济学、科学社会主义等多方面的巨大成就使其当之无愧地成为“千年伟人”与“千年思想家”。
恩格斯亦是伟大的无产阶级导师，马克思主义的主要缔造者，科学社会主义的主要创始人。
恩格斯的一生亦写作完成了大量的著作，其中包括《社会主义从空想到科学的发展》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。
二、马克思与恩格斯关系论述马克思与恩格斯的关系历来是学界所关注的重点。
毋庸置疑的是马克思与恩格斯有着非常密切的关系。
马克思与恩格斯合著了大量著作，其中包括了重要的《德意志意识形态》与《共产党宣言》等。
但是，学者对于马克思与恩格斯的关系的认识是有分歧的。
其一是马克思与恩格斯“一体论”的观点。
“一体论”的思想在情感上是情有可原的，但是在实际上却是不现实的。
马克思恩格斯“一体论”的思想大都是人们根据感情的片面考量，这部分人认为马克思与恩格斯具有伟大的友谊，同时马克思与恩格斯也在思想等诸多方面具有交集，就将马克思与恩格斯等同为一个人。
值得注意的是，虽然这样的观点是具有朴素的情感因素的，但是实际是经不起检验与批判的。
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2012年第09期
吉林省教育学院学报
No.09，2012
第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总297期）
Total No .297
收稿日期：2012—07—12
作者简介：雷娜（1981—），女，福建福州人，福建农林大学，讲师，硕士研究生，研究方向：马克思主义大众化。
项目简介：本文系福建省教育厅人文社会科学研究项目（思想政治理论课教学研究专项
）《高校思想政治理论课与马克思主义大众化关系研究》的研究成果（课题编号：JA11405S ）。
马克思主义大众化与思想政治理论课关系探析
雷
娜
（福建农林大学，福建福州350002）
摘要：本文从马克思主义大众化的内涵出发，着重探讨了马克思主义大众化与思想政治理论课之间的关系。
认为不断推进马克思主义大众化是加强思想政治理论课地位的主要方式，加强思想政治理论课建设是实现马克思主义大众化的重要途径。
关键词：马克思主义大众化；思想政治理论课；马克思主义中国化中图分类号：A8
文献标识码：A
文章编号：1671—1580（2012）09—0018—02
自党的十七大提出要“推动当代中国马克思主
义大众化”以来，专家学者们对当代中国马克思主义大众化的意义、内涵、经验、原则、实现路径和方法
等方面进行了多层次、
多视角的剖析，取得了丰硕的研究成果。
本文就马克思主义大众化与思想政治理
论课之间的关系进行探讨。
一、马克思主义大众化的内涵和重要特征（一）内涵
马克思主义和大众化这两个词在党的十七大报告中首次结合在一起提出来。
到底什么是马克思主义大众化？在《党的十七大报告辅导百问》一书中对此概念进行了解释，指出马克思主义“大众化就是指马克思主义由抽象到具体，由深奥到通俗，由被
少数人理解掌握到被多数人理解掌握的过程。
”也就是说，马克思主义大众化至少有三层涵义。
一是
要具体化，即把马克思主义从抽象转变为具体，由理论层面落实到实践层面；二是要通俗化，即马克思主义是一个系统的高深的理论体系，从思想上看并非每一个人都可以轻易理解和掌握，因此在大众化的过程中，研究者必须用通俗易懂的语言来解释深奥的理论；三是要群众化，即把马克思主义这一专业的理论宣传好、普及好，使之成为广大人民群众都能理解和掌握的大众理论。
（二）重要特征
马克思主义大众化具有非常重要的特征—
——实践性、民族性和时代性。
实践性是马克思主义大众化的内在要求。
民族性是马克思主义的文化根基。
时代性是马克思主义的基本要求。
二、马克思主义大众化对思想政治理论课的影响
思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。
纵观我国社会发展，只要思想政治工作做得好，我国经济社会发展就较为顺利；相反，如果思想政治工作搞得不好，人民群众不团结，经济社会发展则无从谈起。
而思想政治理论课是开展思想政治工作的一个重要途径。
宣传马克思主义理论成果，使之大众化，对思想政治理论课的有效开展具有重要意义。
目前高校思想政治理论课在学分中占有重要比例，以福建农林大学的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》课程为例，该课程有6学分，其中课堂讲授4．5学分，实践教学1．5学分，该课程是全校所有课程中学分最多的一门。
但是在与学生的了解中，发现学生对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》课程的重视程度低于对专业课的重视程度。
他们认为这门课的内容从小学起，形式基本没有变化，不吸引人，马克思主义理论都学过都了解，不需要给予特别重视。
因此要想提升思想政治理论课在大学生心中的地位，加强其在社会中的地
8
1
位和作用，最重要的方法就是使马克思主义大众化不断深入推进。
三、思想政治理论课对马克思主义大众化的意义
通过思想政治理论课推进马克思主义大众化，不仅可以坚定大学生的马克思主义信仰，还能保证大学生思想健康成长。
大学生是推进马克思主义大众化的重要力量，我们要加强思想政治理论课的作用，使其为马克思主义大众化发挥作用。
当前，我们的改革进入到深水区，党的十七届五中全会提出：“必须以更大决心和勇气全面推进各领域改革。
”这句话意味着，改革这个决定当代中国命运的关键抉择，不仅将继续贯穿中国经济社会发展的核心，并且将成为“十二五”规划中的重要理念。
下一个五年也将成为完成一些触及“深水区”、具有全局性和长远影响的改革任务的关键时期。
然而，这个过程是艰难的，因为随之而来的是社会上各种矛盾的日益尖锐。
在网络、手机等通讯媒体发达的今天，这些矛盾也为大学生所关注，他们对于改革过程中出现的各种矛盾感到不解，并对改革产生怀疑态度。
四、马克思主义大众化与思想政治理论课的关系
马克思主义大众化与思想政治理论课在本质上是一致的，两者相辅相成。
一方面，马克思主义大众化增强了思想政治理论课的效果；另一方面，思想政治理论课是实现马克思主义大众化的重要途径。
（一）以马克思主义大众化强化思想政治理论课地位
马克思主义大众化的过程，也是不断加深对思想政治理论课认识的过程。
只要马克思主义真正做到大众化，做到深入人心，大学生就会对思想政治理论课有更深入更全面的认识。
大学生不再将思想政治理论课当作教条式的学科，填鸭式的教学，认为是无新意的课程，而是发自内心地认真对待思想政治理论课，从心底接受和认同。
此外，马克思主义大众化对于教师开展教学研究、学科建设、理论创新、教学实践等方面都有重要作用，对全面提高高校人文素质、推进思政工作也发挥着关键作用。
因此，只要不断推动马克思主义大众化，就能够强化高校思政课地位，并提升其在高校和社会中的地位。
（二）以思想政治理论课推进马克思主义大众化
马克思主义大众化的过程是马克思主义中国化、通俗化、群众化的过程。
要将马克思主义大众化就要把马克思主义的理论成果中国化、通俗化、群众化。
1．以思想政治理论课推进马克思主义中国化
马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
马克思主义要大众化，首先就要中国化。
中国化是大众化的前提。
马克思主义中国化的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程，另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
所以要想让马克思主义为群众接受，首先必须要能够反映中国的实际，能体现中国的优秀文化，能指导中国特色社会主义事业的建设。
思想政治理论课教师在课堂教学中应结合我国革命、建设和改革的历史经验和实际情况，融中国问题于马克思主义理论中，向学生传授马克思主义中国化的最新成果，即中国特色社会主义理论体系。
脱离中国实际来解释什么是马克思主义，为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，学生不会明白也不会接受。
2．以思想政治理论课推进马克思主义通俗化
邓小平说：“长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。
”由此可见，马克思主义大众化必须要做到马克思主义通俗化。
课堂教学中，教师应使用生动活泼、口语化的语言，使马克思主义理论通俗易懂，要使语言有感染力、说服力、影响力、亲和力，将理论与现实结合起来，想方设法提高教学效果。
3．以思想政治理论课推进马克思主义群众化
理论要以人为本，才能得到推广和运用。
邓小平总结“马克思主义理论是经过历史和实践证明了的科学的理论，也是以人为本的理论，他能够把精神力量转化为物质力量，指导我们进行社会主义现代化建设。
”通过思想政治理论课推动马克思主义大众化，必须要注重以人为本，这就是要做到马克思主义群众化。
教学要以人为本，意味着教师要根据不同专业的学生，把握每个专业的不同特点，运用马克思主义立场、观点、方法，结合学生感兴趣的问题来分析新的实践、从新的实践中阐发理论、进行理论创新，真正做到让理论“从群众中来，到群众中去”。
［参考文献］
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