杜牧的诗歌理念及其创作实践
诗歌的写作要素山行
诗歌的写作要素山行
《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗，此诗描绘了秋天的景色，表现出作者对大自然的热爱和对美好生活的向往。
以下为写作要素：
1、主题思想：此诗的主题思想是表达作者对大自然的感受和对秋天的描绘，通过描写山林、人家、枫林等自然景观，表现了作者对自然美景的欣赏和向往。
2、人物形象：此诗中没有具体的人物形象，但通过描写自然景观和作者的感受，读者可以感受到作者的高雅气质和对美好生活的追求。
3、情节发展：此诗的情节发展比较简单，主要描绘了作者在山林中行走的所见所感，没有明显的情节转折和高潮。
4、语言表达：此诗的语言表达简洁明了，用词精准，通过形象的描写和细腻的情感表达，使读者感受到作者的情感和心境。
5、艺术手法：此诗的艺术手法主要是写景抒情，通过描绘秋天的景色和作者的感受，表达了作者对大自然的热爱和对美好生活的向往。
同时，此诗也运用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌更加生动形象。
杜牧《清明》诗歌详细解析
杜牧《清明》诗歌详细解析杜牧《清明》诗歌详细解析在学习、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。
那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？下面是小编为大家收集的杜牧《清明》诗歌详细解析，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜牧《清明》诗歌详细解析1清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》，是中国古代诗歌中脍炙人口、妇孺皆知的经典名篇。
这首诗描述清明时节主人公雨中赶路的愁苦心境和问询牧童的瞬间情形，抒发异乡思亲的沉痛心情。
一首句“清明时节雨纷纷”起笔破题，交代时令与天气，以节令与环境来渲染凄冷的气氛。
清明时节，细雨淅沥，春寒料峭，这既是自然背景的描述，又是全篇感情基调的铺垫，暗示了诗人凄冷的物理感受和复杂的心理情绪。
这与宋代李清照《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的意境有异曲同工之妙。
次句“路上行人欲断魂”，紧承首句意脉，点明诗中主人公的“行人”身份和正在赶路的状态，“欲断魂”三字是此篇的“诗眼”和理解的关键，特别突出了极为沉痛悲伤的心境。
三、四两句“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，采用生动活泼的问答方式，透露以酒解愁的心理活动，而牧童的肢体动作语言，不仅将作者、读者的视线引向凄迷的远方，而且以在清明时节开放的“杏花”呼应了题目与开头的“清明”，既给人留下了意乱花迷的想象余地，又暗写了诗人忧伤情怀的沉痛执着与不可解脱。
全诗以素描形式将“细雨”“行人”“牧童”“酒家”“杏花村”等意象糅合在一起，描绘出一幅自然凄迷、清淡素雅、灵动秀丽而又情感深沉的画面，创造出发人深思、耐人寻味的凄美意境。
经典诗歌往往将情、景、事、理、趣熔于一炉，创造优美感人的意境，展现巨大的艺术魅力。
杜牧这首《清明》诗以抒情为主调，因事而见情，层次分明，画面清新，易读易记。
但真正读懂和正确理解本义的读者并不普遍。
诗中有两个极为重要的关键词往往被忽略：一是“行人”，二是“断魂”。
晚唐社会动荡与创作风气: 杜牧与李商隐的诗歌思想
晚唐社会动荡与创作风气: 杜牧与李商隐的诗歌思想引言晚唐时期是中国文学史上一个重要的时期，社会动荡和政治混乱对当时的文化产生了深远的影响。
在这个背景下，诗歌成为了一种表达情感和思想的重要方式。
本文将重点探讨晚唐时期两位著名诗人杜牧与李商隐的诗歌思想，分析他们在社会动荡中的创作风气和所表达的观点。
第一部分：晚唐社会动荡与政治背景首先，我们需要了解晚唐时期社会动荡和政治背景如何影响到文化领域。
可以谈及安史之乱等事件，以及对官僚体制和士人阶层的冲击。
第二部分：杜牧的诗歌思想在这一部分，我们将聚焦于杜牧的诗歌思想。
可以讨论他对现实社会不满、对逝去岁月怀念以及对艺术追求的态度。
例如，《秋夕》中表达了对故乡的思念，《秦女吟》中展现了对女性境遇的关注。
同时，还可以探讨他的诗歌艺术特点，如形象生动、音韵优美等。
第三部分：李商隐的诗歌思想接下来，我们将转向李商隐的诗歌思想。
李商隐以细腻独特的笔触和深刻的意境闻名，他的作品常常揭示了社会现实与个人感受之间的矛盾。
可以选取一些典型作品进行分析，如《锦瑟》中表现出深沉悲剧色彩，《夕次盱眙县神堂见元丞南微言别韵》中反映了士人遭遇官场困境。
第四部分：晚唐时期创作氛围与影响最后，我们将探讨晚唐时期创作氛围与影响因素。
可以谈及当时文人士子间交往互动活跃，相互影响和借鉴；也可以考虑到晚唐文化市场崩溃以及士人转向个体价值追寻等因素。
结论本文旨在通过探讨晚唐社会动荡与创作风气背景下的杜牧与李商隐的诗歌思想，展示他们对时代变迁和个人遭遇的反应，并对晚唐诗歌发展产生的影响进行分析。
通过对他们作品的研究可以更好地理解晚唐文化的多样性和复杂性。
注意：以上内容为根据主题填充相关的内容，所述为客观事实及可能涉及到的主题相关信息。
唐代诗人杜牧及其作品分析
唐代诗人杜牧及其作品分析导言在中国文学史上，唐代被誉为“诗歌的黄金时代”，许多杰出的诗人相继涌现。
其中，杜牧以其深厚的文学造诣和独特的创作风格成为了唐代最重要的诗人之一。
本文将对杜牧的生平事迹进行简要介绍，并详细分析他的代表性作品。
I. 杜牧简介杜牧（803年～852年），字牧之，号樊川居士，出生于河南开封府鄭州市陈留县（今河南省卫辉市）。
他是唐朝中期著名的政治家、文学家和诗人。
杜牧擅长吟游四方，以才子佳人形象而闻名。
他曾参与过多次重要政治活动，担任过吕王府谏议参军等职位。
II. 杜牧作品分析1.《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
《秋夕》是杜牧的一首抒发孤独之情的诗作。
通过描绘秋景及传说中的牵牛织女，诗人巧妙地营造出一种寂寞和伤感的氛围。
他运用了简洁明快的语言展现出夜晚的凉爽和宁静，同时表达了对远离家乡和亲人的思念之情。
2.《登楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《登楼》是杜牧最著名的作品之一，这首诗表达了诗人对事业追求不尽、勇往直前的精神态度。
诗中用简洁有力的语言描绘了壮丽景色以及无穷无尽向上攀登的决心，给人以励志和激励。
3.《秦时明月汉时关》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《秦时明月汉时关》是杜牧写给出征边塞军队的士兵的慰问诗作。
通过诗中写出了历史上边塞战争的残酷和壮丽，表达了对战士们英勇奋斗和胜利的期待。
这首诗豪迈激昂，意境深远。
结论杜牧是唐代备受推崇的一位伟大诗人，他以自己独特的文学才华和创作风格在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
通过对杜牧几首代表性作品的分析，我们可以更好地理解和欣赏他丰富多样的创作风采。
无论是抒发孤独情愫、励志向上，还是歌颂军队英勇奋斗，杜牧都能将心灵与文字完美融合，给读者带来思考和共鸣。
唐代诗人杜牧的代表作赏析
唐代诗人杜牧的代表作赏析1. 引言1.1 概述杜牧是唐代著名诗人之一，他的作品以情感细腻、意境深远而闻名。
本文将对杜牧的代表作进行深入赏析，通过解读他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《江南春》，分析其情感表达、艺术形象塑造和语言运用等方面，揭示杜牧诗歌独特的风格和价值。
1.2 文章结构本文共分为五个部分。
首先介绍杜牧的生平与背景，包括他的简介、时代背景以及文学风格和特点。
接着针对每首代表作进行具体赏析，包括《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《江南春》两篇。
最后，在结论部分总结杜牧的代表作品特点及意义，并思考评价他在诗歌领域中的影响力和当代价值。
1.3 目的本文旨在通过对杜牧代表作品的赏析，展现其诗歌创作风貌和才华横溢之处。
同时也希望从现代角度审视杜牧诗歌的传承意义，探讨其对当代文学创作的启示和影响。
通过本文的研究，读者可以更深入地了解杜牧的文学成就，并进一步欣赏和理解他的诗歌作品所蕴含的丰富内涵。
2. 杜牧的生平与背景2.1 杜牧的简介杜牧（803年-852年），字牧之，号樊川居士，是中国唐代著名的诗人。
他出生在一个文化世家，父亲是杜审言，曾任宰相。
杜牧自幼聪颖好学，善于吟咏诗词，并受到了家庭和师长的良好教育。
2.2 杜牧的时代背景杜牧生活在唐朝盛世时期，这个时期被称为唐贞观之治。
这是一个政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的时期。
在此期间，唐朝推行开放政策，通过丝绸之路与许多国家进行交流。
这种文化交流和物质贸易的繁荣为杜牧提供了广阔的创作题材和灵感来源。
2.3 杜牧的文学风格和特点杜牧以清新、豪放、婉约而著称于世。
他的作品大多描绘了自然景色和人情风景，在情感表达上深邃而真挚。
他能够通过简洁明快的语言表达出深邃的思想和复杂的情感，给人以美的享受和心灵的震撼。
他擅长运用排比、对仗等修辞手法，使诗歌更加优雅动人。
同时，他还注重写实主义风格，追求真实感触，通过细腻入微的描写方式展现作品中的情境和意境。
总之，杜牧是一位唐代伟大的诗人，他以独特而多样化的文学风格、深刻而真挚的情感表达赢得了广泛赞誉。
杜牧咏史诗的艺术特点
杜牧咏史诗的艺术特点杜牧（803年-852年），唐代文学家，以诗才出众而闻名于世。
他的创作涵盖了各个题材，其中咏史诗以其独特的艺术特点而备受推崇。
本文将针对杜牧咏史诗的艺术特点展开论述，以探讨其在唐代文学中的重要地位。
一、境界深远杜牧咏史诗的艺术特点之一是其境界的深远。
他善于通过历史事件和人物来表达自己的心境与情感，将历史与现实相结合，展示了独特的想象力和思考深度。
例如，在他的《秋夕》中，他通过描绘别离与孤寂的情景，抒发了自己对故国和亲人的思念，达到了超越时空的境界。
二、婉约细腻杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他的婉约细腻。
他注重细节描写，用细腻的笔触勾勒出历史事件和人物的形象，使读者能够身临其境地感受到那个时代的风貌和氛围。
他的诗作有一种温婉的风格，通过细腻的描绘展现了他对历史的独特理解和情感的表达。
三、情感真挚杜牧咏史诗的艺术特点之三是他情感真挚。
他以真诚的情感对待历史事件和人物，通过咏史表达自己的情感与思考。
他的诗作中充满了对故乡、亲人和友谊的深情，同时也表达了对社会现实的关注和对人生的思考。
他的情感表达直接而真实，使读者在阅读他的作品时能够共鸣并产生共鸣。
四、艺术技巧独特杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他独特的艺术技巧。
他擅长运用比喻、象征等修辞手法，通过对细节的把握和构思的巧妙安排，使作品具有实验性和创造性。
例如，在他的《泊秦淮》中，他通过描绘秦淮河的景色和历史背景，以富有情趣的笔触展示了他对故乡的眷恋和思念之情。
综上所述，杜牧咏史诗的艺术特点主要体现在境界深远、婉约细腻、情感真挚和艺术技巧独特等方面。
他通过对历史事件和人物的描写，展现了自己的独特思考和情感表达方式，为唐代文学增添了别样的色彩。
他的咏史诗作品成为了唐代文学中不可忽视的一部分，对后世文人的影响深远。
唐代诗人杜牧的音乐才华及其作品赏析
唐代诗人杜牧的音乐才华及其作品赏析引言在中国古代文学史上，唐代是一个辉煌的时期，涌现了许多杰出的文化人物。
杜牧是其中一位备受赞誉的诗人，他不仅在文学上的造诣深厚，而且还拥有卓越的音乐才华。
本文将详细探讨唐代诗人杜牧的音乐才华，并对他的一些重要作品进行赏析。
杜牧的音乐才华及其源泉杜牧被誉为"诗中音乐之师"，他的音乐才华让人惊叹不已。
杜牧在诗歌中常常运用韵律和节奏，使得他的作品具有强烈的音乐感。
他的音乐才华源自于他对音乐的热爱和对音乐创作的深思熟虑。
首先，杜牧对音乐的热爱使得他擅长于将音乐元素融入诗歌中。
他常常在作品中使用音乐的意象和比喻，使得读者能够感受到音乐的美妙之处。
例如，他在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中写道："云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
"这段诗中的"春风拂槛露华浓"，以及"瑶台月下逢"等词句，通过音乐性的表现手法，使得诗歌旋律婉转动听，引起读者的共鸣。
其次，杜牧对音乐创作的深思熟虑也是他音乐才华的重要源泉。
他在创作诗歌时注重节奏的运用，使得他的作品具有明显的节奏感。
他运用抑扬格、平仄、韵律等手法，使得诗歌的音乐性更加突出。
例如，他在《秋夕》一诗中写道："银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
"这段诗中的抑扬格运用灵活，使得诗歌的节奏感十分明显，读起来有如一首悦耳的音乐。
杜牧的音乐才华在作品中的展现杜牧的音乐才华不仅仅体现在他创作的诗歌中，还在他的一些重要作品中得到了展现。
以下是对他的几首重要作品进行的赏析。
《秋夕》这首诗是杜牧的代表作之一，通过描绘秋天夜晚的景象，表达了他对难得的团聚时刻的珍惜之情。
在这首诗中，杜牧运用抑扬格和平仄等手法，使得诗歌的节奏感十分明显，读起来有如一首悦耳的音乐。
通过音乐性的表现手法，这首诗带给人们一种宁静、忧郁的情感，仿佛听到了秋夜中的微风声和织女的歌声。
伟大的诗人杜牧的豪情诗歌与人生态度
伟大的诗人杜牧的豪情诗歌与人生态度杜牧，唐代伟大的文学家与诗人，被誉为"豪放诗派"的代表之一。
他的诗歌作品充满了豪情与抒情，表达出他对生活与人生态度的独特见解。
本文将通过对杜牧的豪情诗歌进行分析，探讨他的人生态度。
一、豪情澎湃的杜牧诗歌杜牧的诗歌充满了豪情与激情的表达，他的作品常常展现出壮丽的景色和挑战命运的英雄主义精神。
在他的诗中，笔触犹如大海翻腾，激起阵阵涟漪。
例如他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道："八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞不盈门，绕树月疑霜。
"这些形象的描绘带给读者强烈的视觉和感官的享受，同时也流露出他内心豪情的奔涌。
二、对人生的积极态度杜牧的诗歌不仅仅是对自然景色的描绘，更多的是他对人生的独特看法。
他以豪放和乐观的心态面对人生的起伏和挫折。
在他的作品中，常常表达出对命运的反抗和对困境的积极应对。
例如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他写道："萧萧梧叶送寒声，江上阑干曲渺渺。
"这些诗句中流露出的豪情和乐观态度，传达出了杜牧对人生的积极态度和自信心理。
三、诗意与人生态度的融合杜牧的诗歌不仅仅是对自然景色和人生态度的表达，更重要的是诗歌中的豪情和人生态度之间的融合。
通过他对景物的描绘和对人生的思考，他将诗意和人生态度有机地结合在一起，使诗歌具有更深层次的意义。
例如在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他通过描绘秋夜的寒凉和自然景色，表达了对人生的思考和人生态度的塑造。
这种融合使他的诗歌更有诗意和深度。
四、杜牧的诗歌对后世影响杜牧的豪情诗歌和他积极的人生态度对后世的文学创作产生了深远的影响。
他的豪情激昂和乐观向上的人生态度，成为了许多后来文学家和诗人的借鉴和学习对象。
他的作品不仅仅是对生活的体验和表达，更是一种积极向上的生活态度的倡导。
五、结语伟大的诗人杜牧以其豪情诗歌和积极向上的人生态度闻名于世。
他的作品深深地触动了读者的灵魂，并对后世的文学创作产生了重要的影响。
杜牧的诗词原文及赏析
【导语】杜牧在诗歌的创作上，与晚唐另⼀位杰出的诗⼈李商隐齐名，并称“⼩李杜”。
他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材⼴阔，笔⼒峭健。
他的近体诗则以⽂词清丽、情韵跌宕见长。
下⾯就和⼀起来欣赏下杜牧的诗词，欢迎阅读！【篇⼀】杜牧的诗词原⽂及赏析 《江南春》 千⾥莺啼绿映红，⽔村⼭郭酒旗风。
南朝四百⼋⼗寺，多少楼台烟⾬中。
【赏析】 这⾸《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的⼴阔、深邃和迷离。
“千⾥莺啼绿映红，⽔村⼭郭酒旗风。
”诗⼀开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国⼤地：辽阔的千⾥江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍⽔的村庄、依⼭的城郭、迎风招展的酒旗，⼀⼀在望。
迷⼈的江南，经过诗⼈⽣花妙笔的点染，显得更加令⼈⼼旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于⼀个⾓落，⽽是由于这种繁丽是铺展在⼤块⼟地上的。
因此，开头如果没有“千⾥”⼆字，这两句就要减⾊了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千⾥莺啼，谁⼈听得?千⾥绿映红，谁⼈见得?若作⼗⾥，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”对于这种意见，何⽂焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作⼗⾥，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南⽅⼴千⾥，千⾥之中，莺啼⽽绿映焉，⽔村⼭郭⽆处⽆酒旗，四百⼋⼗寺楼台多在烟⾬中也。
同样的道理也适⽤于后两句。
“南朝四百⼋⼗寺，多少楼台烟⾬中。
”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟⾬，只是因为千⾥范围内，各处阴晴不同。
不过，还需要看到的是，诗⼈运⽤了典型化的⼿法，把握住了江南景物的特征。
江南特点是⼭重⽔复，柳暗花明，⾊调错综，层次丰富⽽有⽴体感。
诗⼈在缩千⾥于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景⾊。
诗的前两句，有红绿⾊彩的映衬，有⼭⽔的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声⾊的映衬。
杜牧简介——精选推荐
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居⼠，汉族，京兆万年（今陕西西安）⼈，唐代诗⼈。
杜牧⼈称“⼩杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“⼩李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川⽂集》。
⽣平作者：佚名 唐德宗贞元⼗九年⽣于世代官宦并很有⽂化传统的家庭。
他的远祖杜预是西晋的政治家和学者。
曾祖杜希望为⽞宗时边塞名将，爱好⽂学。
祖⽗杜佑，是中唐的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，⼀⽣好学，博古通今，著有《通典》⼆百卷。
⽗亲杜从郁官⾄驾部员外郎，早逝。
杜牧对⾃⼰的家世很⾃豪，他说："旧第开朱门，长安城中央。
第中⽆⼀物，万卷书满堂。
家集⼆百编，上下驰皇王"（《冬⾄⽇寄⼩侄阿宜诗》）。
怀才不遇 杜牧的童年⽣活富裕⽽快乐。
杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉⽊幽邃，杜牧常在园中嬉戏。
祖、⽗相继去世后，他家⽇益贫困，"⾷野蒿藿，寒⽆夜烛"。
穆宗长庆⼆年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。
23岁写《阿房宫赋》。
⽂宗⼤和⼆年（828），26岁进⼟及第。
同年⼜考中贤良⽅正直⾔极谏科。
授弘⽂馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
冬季，⼊江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。
⼤和七年（833），淮南节度使⽜僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。
⼤和九年，为监察御史，分司东都。
开成⼆年，⼊宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。
旋官左补阙、史馆修撰、膳部⽐部员外郎。
武宗会昌⼆年（842），出为黄州刺史。
后任池州、睦州刺史。
为政能兴利除弊，关⼼⼈民。
宣宗⼤中⼆年（848），得宰相周墀之⼒，⼊为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。
⼤中四年，出为湖州刺史。
次年，被召⼊京为考功郎中、知制诰。
第三年，迁中书舍⼈。
岁暮卒于长安，终年五⼗岁。
著有《樊川⽂集》。
杜牧⽣当唐王朝似欲中兴实则⽆望的时代，⾯对内忧外患，他忧⼼如焚，渴望⼒挽狂澜，济世安民。
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杜牧的诗歌理念及其创作实践作者：周成来源：《卷宗》2020年第03期摘要：生于晚唐的杜牧门第显贵，家学渊博，既富有率真俊朗的诗人气质，更有追效李杜的壮志豪情，他敏锐地察觉到中唐奇丽、通俗手法的不足取，晚唐苦吟、艳情作风的不足效，形成了个性鲜明的诗歌理念，同时将它付诸创作实践，成就了他以情感志意为主，以性情思致当先，以俊爽畅达之气贯通之，以深厚的才学见识驾驭之的意气俊发、远神远韵的独特风格，达到了晚唐诗歌艺术的一种化境。
关键词：杜牧;诗歌理念;艺术手法;创作成就“六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
……”一篇洋洋洒洒、笔力千钧的《阿房宫赋》让杜牧开启了“秦地少年多酿酒，却将春色入关来”（《及第后寄长安故人》）的仕途之路，也开始了“命代风骚将，谁登李杜坛”（《雪晴访赵嘏街西所居三韵》）的诗歌求索。
与很多出身草芥的诗人不同，杜牧贵族的门第与家学的深厚让他颇有肩负时代重任的政治使命感。
胡震亨《唐诗谈丛》曾指出：“杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。
”所以，才思极高的杜牧，促使他在下笔处常有意旨高远的神韵，而他所怀揣的宏大理想，也使他在晚唐诗歌的创作中走出了一条个性鲜明的道路。
1 意气俊发，回归盛唐气象严羽以禅论诗，高举玲珑剔透的盛唐兴象，而将晚唐诗歌视为“声闻、辟支果”一类的禅宗末流。
而事实上，如果我们去读杜牧的诗集，会发现杜牧意蕴自如、气脉贯通而又才情卓著的诗作不失为一种向盛唐诗歌的回归。
而杜牧之所以表现出与晚唐苦吟诗人、艳情诗人和隐逸诗人作风的不同，除了与杜牧特殊的身世教养有关以外，也与杜牧自觉的文学主张有着莫大的联系。
在《答庄充书》中，杜牧提出了他著名的文学主张：“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫，未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。
四者高下，圆折步骤，随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤、武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。
”在这段话里面，杜牧用兵家的思想形象地概括出一个“主意辅气，卫之以文采”的经典命题，而“意”与“气”实则是中国古代两个很重要的文学概念。
《庄子》的《天道》篇就提出：“语有贵也，语之所贵者意也”;《秋水》篇又说道：“可以言论者，物之粗也;可以意致者，物之精也”。
之后，王弼在《周易略例》、陆机在《文赋》中都有过精妙的言意之论。
[1]到了唐代，韩愈大力倡导“文以载道”的传统，影响深远，很多诗人也将文中之“意”转向为治世之“道”。
而在宋代苏轼的眼中，意并不是某种特定的道统思想，而是作者创作一首诗或一篇文章之前的主导意念和主观情志，并且提出“夫言至于达意”（《答谢民师书》），它更加具有个性品质。
综合各种观点，参考王运熙先生的意见，我们可以将杜牧的“意”理解为一种发自于内心的感情志意。
[2]至于“气”，最为人所熟知的就是曹丕在《典论·论文》中所提出来的“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，而韩愈发挥其说，进一步提出“气盛言宜”的观点。
所以，借鉴前人的理论，我们可以将杜牧所说的气理解为作者内在的性情气质和作品表现出来的气脉，有气者自有风神。
此外，杜牧以其家学的渊博为荣，更以勤学精思勉励自己。
一方面他慨叹“我家公相家，剑佩尝丁当。
旧第开朱门，长安城中央。
第中无一物，万卷书满堂。
家集二百编，上下驰皇王”（《冬至日寄小侄阿宜书》）;另一方面，他又勤勉地告诫自己潜心读书的重要性：“自古未有不学而能垂名于后代者”（《上池州李使君书》），并指出学习诗文的路径：“经书括根本，史书阅兴亡。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。
李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
”正因如此，在杜牧的诗文中，我们常常可以领略到他高妙的才识与深雅的思致。
当然，前文《答庄充书》所论及的“文”的概念还不是我们现在所说的文学，它主要是指文章。
但是，正如王夫之在《夕堂永日绪论内编》所说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
李杜所以称大家者，無意之诗，十不得一二也。
烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。
”无论文章或诗词，富有情感志意的作品才能引人感发;另外，再加之以作者的性情气质，自然可以触动读者;当然，如果还能有美丽的辞藻，有醇厚的才情，那就更是一种美妙的艺术体验了。
而对于诗人杜牧而言，如此艺术之道，可谓稔熟于心头而游刃于笔端。
2 明朗畅达，抒写性情之诗读杜牧的诗歌，我们很容易抓住杜牧的情感志意，这种情意的体验与李商隐之诗的隐晦是大不相同的，这或许正是刘熙载所谓的“雄姿英发，人如其诗”吧。
总的来说，杜牧作诗总有明确的志意驰骋其中，像走坂的铜丸，像注坡的骏马。
辞采豪劲也罢，清爽也罢，其层层烘托的主题意旨是明朗可感的，并且从中可以想见杜牧此人的奋发俊朗，可谓是性情之人的性情之诗。
具体而言，其诗中之“意”又以这样三种情感志意较为典型：其一是抒写其理想与胸襟，关心时事政治，颇有壮怀奋发之意。
比如《郡斋独酌》明确地提出自己的政治抱负是“平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟”;而在长篇古诗《感怀诗》中更是直面御边和平藩战争这一当时政治问题中最尖锐的矛盾，用激愤轩昂的文字高歌关西男子的雄壮之音，抒发一代正义士人的心声;[3]另外，在《河湟》一诗中他声讨元和以后无心恢复河山的统治者，以“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”的犀利笔锋直刺人心，冷光四射。
其二是在即景抒情中注入深沉的历史感慨，表达一种永恒阔大的哲思，是为怀古悯时之意。
当然，由于其才情超逸，所以其怀古之作很少直接议论，而以鲜明的形象来寄寓悯时伤今之怀。
比如《故洛阳城有感》“筚圭苑里秋风后，平乐馆前斜日时”、《寄题甘露寺北轩》“天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声”、《登乐游原》“看取汉家何事业，五陵无树起秋风”、《奉陵宫人》“玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫”等等，透过那些沧桑悲怆的千古遗韵，我们可以清晰地感受到杜牧心中抹不去的历史情意。
至于第三种意，我认为是杜牧在大量的即景、咏物和赠人之作中所抒发的情思悠长之意，这些作品大都是杜牧性情感怀的自由流露，其风情雅致让人有“鹤舞长空”之感。
这一方面的作品非常多，比如《润州二首》其一“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流”，其神理融为一片，得晋人风味;比如《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，诗人将无限抑郁的情思化为名士的清狂和笑看古今的体悟，豪情真率;又比如“正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼”，以倩秀之笔，写客子思乡的孤清寂寞，几分多情驰想，韵味悠长。
至于其扬州题材的作品如《遣怀》、《赠别》等脍炙人口的名篇则更是如此。
杜牧心中之意与笔下之意多是明朗高远的，而与此相适应，他在创作中往往注入一股自然畅达、英姿俊发之气，所以杜诗的意与气是相辅相成的，其字句之间文气贯通，读来朗朗上口，处处都是性情才子俊爽气度的自然流露。
首先，为了气度畅通，杜牧诗作大量运用明丽浏亮的词汇，而这些词汇中又以叠音词的运用更加神气悠扬，比如“青山隐隐水迢迢”、“惨惨终年鸟雀悲”“长空澹澹孤鸟没”、“依依故国樊川恨”、“行人为尔去迟迟”;另外，杜牧擅长流水对，其上下句之间总有一脉相承的文气，比如“芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺”（《洛阳长句》、“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”（《早雁》）、“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（《题宣州开元寺水阁》）、“镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难”（《途中一绝》）。
这些诗句流利清朗，音调和谐宛转，名词、动词、虚词、拟声词的结合浑融一体，所以丝毫看不出苦吟炼字的痕迹，达到了诗歌语言的化境。
除了意与气之外，杜牧的才学与思想也是其诗歌锦上添花的地方，后人最常论及的就是他在咏史诗上的“翻案法”。
《瓯北诗话》说：“杜牧之作诗，恐流于平弱，故措辞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语。
”其“死案活翻”的代表比如《赤壁》所说的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，又比如《题乌江亭》的“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，再如《题桃花夫人庙》“至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人”。
杜牧总是通过某种条件的假设，来对历史作出新的判断。
看似是他的一种不拘常规的臆测，实际上是熟读经史的杜牧满腹经纬之才的流露，他也以自己对历史的洞见与长远的思考而感到振奋。
3 务求高绝，臻于艺术化境杜牧另一个非常重要的诗歌理念是在《献诗启》中所提出来的，他说：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。
既无其才，徒有其奇，篇成在纸，多自焚之。
”我们知道，诗歌经过盛唐的高峰之后，逐渐进入到中唐的转型期。
这期间先后有韩孟诗派崇尚雄奇怪异之美和元白诗派主张通俗浅易之风，此二者正如赵翼所说，一是“务言人所不敢言”、一是“务言人所共欲言”，[4]但实际上都是为了在盛唐诗歌已成绝唱之后去寻找两种更为极端的作诗门路。
杜牧“苦心为诗”，他立志要做一个像李杜一样的大诗人，所以，以他的文学追求而言，韩孟的“奇丽”和元白的“习俗”是不足效法的，而他所谓“不今不古，处在中间”恰好正是盛唐之音的风韵所在。
但可惜的是，杜牧风骨甚高，对自己平庸的诗作颇为不满，以至于在他生命的最后，曾将大量的诗文纸稿付之一炬，而现在所留存的作品仅为当时写作总数的十分之二三。
[5]可见，杜牧作诗绝非任性而为，而是有一种核心理念驱使的，这一理念正是他所说的“高绝”二字。
所谓“高绝”，贺裳在《载酒园诗话又编》中评论杜诗说“味永趣长，有明月孤映，高霞独举之象”，该说颇为传神，是为肯綮之论。
另有管世铭在《读雪山房唐诗序例》中说：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。
”[6]在我看来，“高绝”至少包含两个方面：一是意境之高远，可以给人带来悠远的联想;二是语言之精绝，可以使人感受优美的风韵。
二者恰到好处地融合，便能达到沈德潜所说的“远神远韵”的艺术境界。
[7]而从杜牧诗歌的创作情况来看，他的大量诗篇已经确乎达到了这样的境界，所以，在追求诗歌高绝的道路上，杜牧是不违本心的。
首先，最能体现杜牧“高绝”特色、“远神远韵”的诗作就是他流传甚广的绝句和七律。
试看以下几首：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（《江南春》）青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？（《寄扬州韩绰判官》）红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。
（《见吴秀才与池妓别因成绝句》）前山极远碧云合，清夜一声白雪微。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。
（《寄远》）水接西江天外声，小斋松影拂云平。
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。
（《题元处士高亭》）云阔烟深树，江澄水浴秋。
美人何处在，明月万山头。
（《有寄》）日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。
莫将榆荚共争翠，深感杏花相映红。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。
（《柳长句》）如果我们说沿着中唐李贺、晚唐李商隐的步伐，唐诗是一个逐渐向内开拓的过程，那么，杜牧的诗歌无疑是再一次把唐诗的格调拉回到了高远悠长的气象之中：读《江南春》，我们仿佛触摸到烟雨飘忽里被风尘湮灭的南朝文物，感受到一股天地间的幽美迷离;读《寄扬州韩绰判官》，我们似乎来到了当年风华绝美的扬州，那说不透的意绪化为浪漫的情境，让人欣羡神往;而在《寄远》里边，我们看到山边的碧云和漫夜的飞雪，又伴着溪边的残照和霏霏的细雨，体会出相思的悠长。