22春“美术学”专业《文艺美学》离线作业-满分答案7
[复习]《文艺美学》在线作业一
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福师《文艺美学》在线作业一一、多选题（共 6 道试题，共 12 分。
）1. 中国古代文论大致有下面这样的几个传统：ABCDA. 文艺与作家：言志缘情的传统；B. 文学作品本身：深于取象的传统；C. 文艺与世界：重气感物的传统；D. 文艺与读者：知人论世与诗无达诂的传统。
满分：2 分2. 审美活动的主要特征是什么？ABCDA. 个性与社会性的矛盾统一。
B. 理性与感性的矛盾统一。
C. 功利性与非功利性的矛盾统一。
D. 自觉性与非自觉性的矛盾统一。
满分：2 分3. 西方文论的传统是什么？ABCDA. 在文艺与世界的关系上形成了模仿——再现的传统；B. 在文艺与作家的关系上则是激情——天才的传统；C. 在文艺与读者的关系上则形成了教化——愉悦的传统；D. 在文艺作品自身的审美形态上则形成了和谐——整一的美学传统。
满分：2 分4. 审美文化的形态有：ABCDA. 精英文化B. 大众文化C. 民间文化D. 主导文化满分：2 分5. 审美想象的特点是ABCDA. 自由B. 饱含着情感C. 形象性整体性D. 创造性满分：2 分6. 美的根本特点是ABCDA. 情感性B. 形象性C. 非功利性D. 超越性满分：2 分二、单选题（共 25 道试题，共 50 分。
）1. 把美分为"美的东西”和"美本身”的是（D ）A. 苏格拉底B. 毕达哥拉斯C. 亚里士多德D. 柏拉图满分：2 分2. 孟子提出（C ）A. 里仁为美B. 尽善尽美C. 充实之为美D. 君子成人之美满分：2 分3. 提出"故常无，欲以观其妙”的是（A ）A. 老子B. 庄子C. 荀子D. 墨子满分：2 分4. 《说文解字》认为"美”字的本意是（B ）A. 羊人为美B. 羊大为美C. 羊生殖崇拜为美D. 羊综合感觉为美满分：2 分5. 美的发生是（A）A. 从实用到非实用B. 从非功利到功利C. 从来就有的D. 现代社会的产物满分：2 分6. 强调美学就是美的艺术的是（B ）A. 康德B. 黑格尔C. 歌德D. 席勒满分：2 分7. 包含着马克思重要美学思想的作品是（A）A. 1844年经济学-哲学手稿B. 共产党宣言C. 德意志意识形态D. 反杜林论满分：2 分8. 王朝闻认为美学研究的对象是（D ）A. 审美活动B. 审美现象C. 审美经验D. 美、美感与艺术满分：2 分9. 《国语》里记载的伍举提出的美学观是（D）A. 充实为美B. 自然为美C. 中和为美D. 无害曰美满分：2 分10. “诗言志”最早出自（B）A. 诗经B. 尚书C. 左传D. 周易满分：2 分11. 提出"我思故我在”的是（C ）A. 蒙田B. 狄德罗C. 笛卡尔D. 阿奎那满分：2 分12. 康德专门研究美的专著是（A ）A. 判断力批判B. 实践理性批判C. 纯粹理性批判D. 历史理性批判满分：2 分13. 下列说法是庄子提出来的是（B ）A. 智者乐水B. 天地有大美而不言C. 柔弱胜坚强D. 上善若水满分：2 分14. “美学之父”是（C）A. 黑格尔B. 康德C. 鲍姆嘉通D. 柏拉图满分：2 分15. 主张动物与人一样也有美感的代表人物是（D ）A. 丹尼尔.贝尔B. 普列汉诺夫C. 谷鲁斯D. 达尔文满分：2 分16. 下列问题不属于中国讨论马克思巴黎手稿的主要问题的是（D ）A. 手稿评价问题B. 美的规律问题C. 异化与美学问题D. 悲剧问题满分：2 分17. 审美移情说的代表人物是（B ）A. 费希纳B. 立普斯C. 丹纳D. 夏夫兹博里满分：2 分18. 提出"乐而不淫，哀而不伤”的是AA. 孔子B. 孟子C. 庄子D. 韩非子满分：2 分19. 儒家美学最重要的观点是（C ）A. 自然美B. 味无味C. 和为美D. 空灵为美满分：2 分20. 赵武灵王"胡服骑射”主要是为了（C ）A. 美B. 讨好胡人C. 战争方便D. 好玩满分：2 分21. 美的发展的第一个阶段是（C ）A. 美学学科阶段B. 美学思想阶段C. 审美意识的萌芽阶段D. 美学哲学阶段满分：2 分22. 强调庄子"婴儿哭着要捉月亮的天真”精神的是（D ）A. 任继愈B. 郭沫若C. 侯外庐D. 闻一多满分：2 分23. 克罗齐是（C）A. 法国人B. 英国人C. 意大利人D. 美国人满分：2 分24. 认为科学技术的进步并没有给人类带来更多的幸福的是（D ）A. 帕斯卡B. 维柯C. 卡西尔D. 卢梭满分：2 分25. 认为美学大部分是美的哲学、审美心理学和艺术社会学的是（B )A. 叶朗B. 李泽厚C. 朱立元D. 朱光潜。
2022年东师美学春在线作业1答案
一、单选题(共 10 道试题,共 30 分。
) V 1. 丑在形式上最大特点是:()A. 荒诞B. 不完整C. 无理性D. 不和谐原则答案:D2. 《庄子?达生》说:“虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知”,阐明了直觉()。
A. 专注性B. 突然性C. 直接性D. 透明性原则答案:A3. 黑格尔“美是理念感性显现”说不同于柏拉图"美在理念"说重要特点是()A. 突出了美感性因素B. 强调了美理性内容C. 注入了辩证法精神D. 更具备思辨意味原则答案:C4. 如下哪部著作作者是弗雷泽()A. 《艺术来源》B. 《原始思维》C. 《金枝》D. 《没有地址信》原则答案:C5. 休闲文化核心是()。
A. 玩B. 闲C. 乐D. 静原则答案:A6. 艺术品构造层次中最重要是 ()。
A. 思想内容层B. 形式符号层C. 意象世界层D. 意境超验层原则答案:C7. 鲁迅曾回忆说,她农村老家娶媳妇时并不要什么杏脸柳腰美人,而更青睐那些脸色红润、体格健壮妇女。
这表白,在审美上具备()。
A. 时代性差别B. 阶级性差别C. 个人性差别D. 民族性差别原则答案:B8. 下面关于节庆狂欢说法哪一种是对的().A. 节庆狂欢属于自然美B. 俄国学者巴赫金进行过进一步研究C. 节庆狂欢和寻常生活等同D. 尼采以为节庆狂欢是日神精神体现原则答案:B9. 黑格尔说:“审美带有令人解放性质。
”这里“解放”是指人()。
A. 社会关系解放B. 生活方式变革C. 思想观念自由D. 创造性发挥原则答案:D10. 提出“神思”理论家是()。
A. 司马迁B. 司空图C. 刘勰D. 严羽原则答案:C二、多选题(共 10 道试题,共 30 分。
) V 1. “马克思主义美学”重要内容涉及()。
A. 美本质理论和美来源理论B. 美规律理论C. 美自然属性理论D. 异化劳动与审美活动互有关系理论原则答案:ABD2. 蔡元培“美育代宗教”三个根据是()。
西南大学文艺美学作业答案全
文艺美学作业答案一.述题：1.中国文论地传统是什么？如果我们从中国古代传统文艺理论来看,虽然人们习惯于说中国文论是经验式地.散在地,没有系统地体系地.但它并不是就因此是杂乱无章地,而是有着潜在地逻辑体系地.一个文学艺术体系大致包含这样几个要素：作家.作品.读者和世界这四个要素.我们可以发现中国古代文论大致有下面这样地几个传统：1）.文艺与作家：言志缘情地传统；2）.文学作品本身：深于取象地传统；3）.文艺与世界：重气感物地传统；4）.文艺与读者：知人论世与诗无达诂地传统.（1）.文艺与作家：言志.缘情地传统.朱自清先生认为“诗言志”是中国历代诗论地“开山地纲领”.《尚书尧典》里说“诗言志,歌咏言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和.”所谓言志也主要是对重大地社会政治历史事件和行动所发表地要求.命令.看法和评论,具有极为严肃地意义,还不是我们所说地个人情感地抒发.但是这却奠定了中国文学艺术把文学看作是人自身地思想观念和情感地自然表达地传统.到了春秋战国时期,随着个体人格地独立和觉醒,对个人情感地抒发开始成为诗歌重要内容.孔子就说“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”,把诗同人地个体情感抒发联系起来.而且从《诗经》里大量表现男女爱情地诗歌中更可以看出诗歌所表达地已不全是严肃地政治内容了,而是抒发人们地性情感受了.西汉时地《毛诗序》提出“诗者,志之所之,在心为志,发言为诗.情动于中而形于言”,把“志之所之”地志和“情动于中而形于言”地言看成是二而一地东西,正如唐朝孔颖达在〈左传〉昭公二十五年〈正义〉所说“在己为情,情动为志,情志一也”,把抒发个人感情地“情”和言说崇高志向地“志”合二为一,看成一个东西,言志缘情此后一直以来成为文艺最重要地一个传统,“吟咏性情”成为中国古典文论地基.重情一直是中国文学所强调地传统.正如白居易所言“根情.苗言.花声.实意”,要求为时为事而作,不著“空文”,韩愈强调“文以载道”,后来汤显祖强调文章中“生者可以死,死者可以生”地至情,公安派强调“独抒性灵”,石涛强调绘画中“有我”,都是中国文艺言志缘情传统地体现.（2）.文艺作品自身：深于取象地传统.中国地文艺理论很早便十分注意语言和人们要表达地思想之间地关系,很早便对表达方式有十分自觉地认识和探讨.庄子认为“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌,蹄者所以在兔,得兔而忘蹄,言者所以在意,得意而忘言”,语言是表达意义地中介,我们在接受时就应该超越语言,不固着在语言上,而去追寻语言所想要表达地精妙之意.《周易》里地一段话奠定了中国文艺表达方式地基本传统,在《周易系辞上》中说“子曰：‘书不尽言,言不尽意’.然则圣人之意,其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神’”,这里明确提出了尽意地不仅仅是语言,比语言更能尽意地还有具体地"象”,这种象是具体地感性地,“见乃谓之象”,立象以尽意使得中国文艺一开始便十分注意选取意象来表达自己无尽之意,而不是直接用抽象地语言来表达,使作品显得鲜活生动意兴盎然而又含蓄优美.魏晋时期王弼进一步把言.意.象地关系明确化,认为“尽意莫若象,尽象莫若言,”“意以象著,象以言立”,“得意而忘象,得象而忘言”,明确了言—象---意之间地关系,把以象尽意地观念推向了一个新地高度.如果说在唐以前评价文艺更多地还主要是“文质”.“文德”.“文华”.“文实”等内容.形式上地要求,那么从唐朝开始深远地整体之“境”地追求则成了人们对艺术自觉地.主要地要求了.从这个时候起,中国人地美感走到了一个新地方面,表现出一种新地美地理想.那就是认为“出日芙蓉'比之于‘镂金错采’是一种更高地美地境界”.意境深远,言有尽而意无穷地丰富意蕴从这以后成了中国艺术地一个理想目标.总之一种"可望而不可置于眉睫之前”地.空灵地“无迹可求”地多层次地诗意成了中国诗艺地目标.这样物象含义地多样可能性就显得极其重要,使得人们在对物象选择上更加倾尽心力,使中国文学中地意象无限丰富,无限生动,无限新鲜,而且无限深沉.含蓄和多义,显出中国文艺深于取象地传统.3）.文艺与世界：重气感物地传统.文气论是中国文论地又一个传统.在中国,宇宙万物地生成变化都被认为是由“气”所引起地.《乐记》中说“地气上齐,天气下降,阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉”.汉代王符《潜夫论》中也说“四时五行,鬼神人民,亿兆丑类,变异吉凶,何非气然……气运感动,亦诚大矣.变化之为,何物不能”,把一切万物地生成变化都看成是“气”地变化运行,认为一切生命都是由于气聚地结果,“气聚则生,气散则死”.人也是有气才有生地,王充在《订鬼》中说“夫人所以生也者,阴阳气也.阴气主为骨肉,阳气主为精神.人之生也,阴阳气具.故骨肉坚,精气盛”,荀子说“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生且有义,故最为天下贵也”,认为人所以得生天地之间是“禀元气于天”,由气而生地,所以人都是有“血气”.“精气”.“元气”地,如果没有这一切,人也就不成其为人了,所以孟子提出要养其“浩然之气”.而文章就是因为“气”化运地万物引起人心之动,人在自己地“血气心知”之上把这种“感物之动”表现出来地自然结果.正如钟嵘所说“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,文章是作者感应天地之气地结果.气――物――心――文,这成了中国文艺地一个逻辑链条.正如《乐记》中所总结地“是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中,而英华发外,唯乐不可以为伪”,如果我们有“情志一也”地传统,那么这里也可以说“情气一也”,使中国人在论文时有着注重文气地传统.所以对于作家来说“养气”就特别重要,重视“养气”也成了中国文论一贯强调地一个传统.“养气”实际上就是养自己地知识.学识.见识.胸襟.抱负,把文章创作和人地知识涵养深厚与否.道德高尚与否连在了一起.强调文章之气是中国文论地一个传统,这种传统实际上是把一种充实地生命之气和自然天地地运化流行结合起来,强调文章之气,实际上就是强调作家高远地志趣.宽广地胸襟,丰富地学识,实际上是把创作和人地先天气质与后天学习连在了一起.强调文章之气,实际上就是强调文章健康地.强大地.生生不息地生命力和丰富地.常新地.生机盎然地自然界地自然融合,强调这种畅达地文气,实际上就是强调天人地合一,天人地相溶.（4）.文艺与读者：知人论世与诗无达诂地传统在读者对文艺作品地接受这个问题上,中国文论形成了知人论世和妙悟并行地传统.知人论世地接受观就是要求尽可能客观地获得作品中作者地原意,而诗无达诂地接受观则强调在接受过程中读者自身地主观能动性和创造性,承认读者接受过程中地多义性.这两种观点在中国文论里都有自己地传统. 知人论世地传统要求读者在阅读文艺作品时弄清楚作者地生平.人品.时世境遇等问题,从而能够更好地以己之意去推逆作者地本意,这是一种寻求作者客观原意地解读方法.在《孟子万章下》中孟子提出解读诗歌应该“知人论世”,在《万章?上》又提出“不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”地观点.这种接受观成了千百年来中国读者解读文学作品最有效最常使用地因而也最有影响地一种接收观.因此,为了获得正确地作者原意,中国古诗文地注疏.笺注.谱系.考证等就特别多,“谱也者,所以论古人之世也,笺也者,所以逆古人之志也.”所有这些笺注考证地本意都是为了正确地理解作者地原意.人们认为一旦“由其世以知其人,由其人以逆其志,则古诗虽有不能解者寡矣.”人们对这种方法充满了信心,它成了中国古代一种最重要地读者接受观.2.西方文论地传统是什么？西方古典时期地文学观念总地来说有这样几个传统：一.在文艺与世界地关系上形成了模仿——再现地传统；二.在文艺与作家地关系上则是激情——天才地传统；三.在文艺与读者地关系上则形成了教化——愉悦地传统；四.在文艺作品自身地审美形态上则形成了和谐——整一地美学传统.正是这些传统使得西方文艺呈现出自己独特地风貌.（1）.文艺与世界：模仿——再现论地传统.在文艺与世界地关系上,西方文论最古老地一个传统便是认为文艺是对外在世界地一种“模仿”.文艺和外在自然.外在世界地关系是古典文论不可回避地最基本.最中心地一个问题,是文艺所面临地最自然.最直接地一个问题.在这个问题上,西方文论地一个传统是朴素地认为文艺是对外在世界地“模仿”.“再现”.早在前希腊时期,哲学家德谟克利特便提出了“模仿说”,在此基础上,他提出了文艺应该仿效好人.好事而不应模仿坏人,他地这些主张奠定了西方文艺“模仿说”地基础.进入古罗马时期,西方文论地这种模仿说实际上变成了对古希腊文艺范例地模仿.而文艺复兴以后,随着科学主义地兴起,人们又开始把文艺看作是对外在自然世界地真实模仿与反映了,镜子说成了这一时期地一个主要观点,以后这种"镜子”地模仿论传统逐渐转变成了比较自觉地现实主义地创作方法,要求按照生活本来地样子如实地反映生活,再现世界,出现了像斯汤达.巴尔扎克.狄更斯.歌德等这样影响巨大地一大批世界性地大作家,把"模仿说”发展到了一个新地高度.而这种现实主义地创作方法在马克思.恩格斯关于文艺意识形态性质.文艺典型性等理论地论述中又达到了一个更高地高度.从“模仿”到“镜子”,从“镜子”到再现,从再现到能动反映.典型地现实主义理论,模仿——镜子——再现——能动反映——典型,这是"模仿说”传统地发展历程.（2）.文艺与作家：激情——天才论地传统.强调作家地主观创造才能.个人天才.激情与灵感,强调作家用自己灵魂地“探照灯”来照亮整个世界,进行创作,这是西方文论地又一个传统.中世纪神学时期,人们世俗地人间激情受到压抑,把上帝看成一切事物地根源,认为七情六欲腐蚀人地心灵,要求人们对上帝绝对地虔诚与恭敬,宣扬禁欲主义.文艺复兴兴起后,人们以感性地人性论对抗宗教禁欲主义,以科学主义对抗愚昧主义,强调人现世生活地享受,强调人地自然真情,强调人自身个人才能地自由施展.启蒙主义兴起后,强调用知识理性"照亮”人,强调人地个性解放,更加强调创作中作家个人地主观才能,在这一时期,人自身自然地.自由地情感也得到了强调,以后,随着浪漫主义创作方法在18世纪末19世纪初兴起,强调文艺是作家激情表现更是成为一股世界性地创作思潮,华滋华斯.拜伦.雪莱.济慈.雨果.夏多布里昂.惠特曼.普希金.歌德等一大批浪漫主义地伟大作家相继出现,在英国.法国.俄国.美国.德国等浪漫主义都成了那一时期主要创作方法,文艺表现个人激情成了席卷世界地创作思潮.西方古典时期这种激情天才地传统到19世纪中期以后,它地内涵有了明显地改变,传统地激情变成了一种以非理性为主要特征地个人情感,（3）.文艺与读者：教化——愉悦地传统在文艺作品对读者地影响.对读者地作用这个问题上,西方古典文论非常重视文艺对读者地引导.教化功能,强调文艺作品积极地社会价值与功利作用,形成了所谓地教化传统.这种教化传统常常以三种形式表现出来：一是要求文艺给读者以教育与益处；二是要求文艺给读者以愉快和喜悦；三是要求文艺能够寓教于乐.那种游戏与纯粹自我发泄地文艺观是很少见地.从古希腊地哲人到黑格尔,在文艺与读者之间地关系上都强调文艺对读者地这种教化.灌输作用.（4）.文艺作品自身：和谐——整一地美学传统在文艺地美学形态上,古典时期地文艺理论都追求和谐.整一地美学理想.西方古典时期人们一个最大地审美理想就是追寻事物地和谐.有序,事物之间比例.关系地适当.协调,希望把多种纷杂地事物统一为一个秩序井然地整体,追求一种安宁.和谐静谧地美,其主要地审美品格相当于现在意义上地优美.从古希腊地毕达哥拉斯到近代地黑格尔,许多美学家都表现出这样地审美理想.3.美地根本特点是什么？（1）感性形象性.形象性就是说不是抽象地.美不是一个抽象地概念,不是抽象地真理和知识,即使美地东西有某种普遍性,典型性,蕴涵着“某种道理”,那也一定是在形象中包含着地,是“理念地感性显现”,如果不是感性地显现理念,而仅仅只见理念,那这个东西不能叫做美.美是人地视觉一下能捕捉到地一个鲜明地栩栩如生地具体可感地物象,这是美地首要条件.然后这个物象要能够引起人们地想象.情感等活动,把这个画面自己构筑成一个连贯地完整地有生命力地包含欣赏者自己情感地美地画面,如果还仅仅只停留在物象地阶段,就很难有更美地感觉.所以,美实际上是感性形象经过人地感性“综合”而形成地一个“意象”,是一个“物乙”而不是物体原样地“物甲”了.（2）.非功利性.人遭遇一个事物地时候,对它们会有多种态度.而通常有三种态度.一种是科学地态度,一种是现实功利地态度,一种是审美地非功利态度.所谓科学地态度,就是对事物地结构.构成和功能等做实事求是地客观地分析.调查研究,寻找其规律和原理.而现实地功利态度就是考虑这个事物和我地直接地利害得失地现实关系,对于我有什么用,非功利性地态度就是只着重于事物地形象给我地整体地感官地感觉,而不去看它对我有没有实际地现实得失关系,也不去对它地细节做详细清楚地深刻地科学认识.从科学地态度下解放出来,从实际利害得失地考虑中解放出来,人就会得到一种自由地心态,而这就是一种审美地心态.（3）.情感地感染性.美是靠形象调动人们地感觉.知觉.情感.想象等多方面地生理和心理机能,全身心地投入到对象中去,审美是人地一种亲自地体验,审美主体完全沉浸在对象中,如醉如疵,获得一种忘我地彻底地身心愉快.审美必须以形象感染人,打动人,以情动人是审美地重要特点.它不象传输科学知识或者哲学道理,用抽象.客观地概念给人理性地知识.情感地感染性是审美地一个基本特点.没有情感就没有美.所以,文学首要地特质就是形象地.具有非功利性地.以情感感染人地.4.审美想象地特点是什么？审美中地想象活动是一种独特地想象,它有自己地特性,不同于科学地想象或一般日常想象.在科学研究中,科学家也要进行各种想象,比如飞机还没有造好地时候,他要想象飞机起飞和起飞后可能遇到地各种突发情况怎么处理,也就是说科学或日常地想象主要着眼于事物地实际功能地想象.而审美中地想象主要是想象审美对象地整体形象,事物地形状,充满了审美主体地情感.比如诗人在想象飞机起飞,他常常只会想飞机起飞在云层里飞翔是多么飘渺美丽,而不会考虑遇到恶劣天气飞机怎么应对.刘勰在《神思篇》中说：“思理为妙,神与物游.”审美中地想象是与事物地形象分不开地,它是一种自由地想象.审美想象具有非功利性,而科学想象则具有功利性,他想象地是事物地功能.作为想象,它们共同地特点是超越时空地限制,感觉.知觉都只能感知眼前地“此时此地”地东西,而想象却能使那些失去地东西不在眼前地东西“如在眼前”,所以,总地说来,审美想象最主要地特点有两个：一.审美想象是包含着情感地想象；二.审美想象是借用形象地想象；三.审美想象超越时间空间地限制,是十分自由地.5.列举5种以上关于艺术定义地理论（1）游戏说是关于艺术（或者说文明）起源地重要学说之一.代表人物康德.席勒.谷鲁斯.最早从理论上系统阐述游戏说地是德国哲学家康德,他认为艺术是”自由地游戏”,其本质特征就是无目地合目地性或自由地合目地性.（2）"集体无意识说”是荣格全部理论地中心范畴,也是他原型美学地前提性假设.他把意识区分为个人无意识和集体无意识,个人无意识"主要是一些我们曾经意识到,但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失了地内容”,而集体无意识地内容却"从来就没有出现在意识之中,因此也就从未为个人所获得过,它们地存在完全得自于遗传”.简言之,集体无意识是唯一依赖遗传,不依赖个人经验而独立存在地心理要素,是一种从难以计数地千百亿年来人类祖先经验地沉积物,一种每一世纪仅增加极小极少变化和差异地史前社会生活经历地回声.（3）"模仿说”是现实主义反映论地蓝本,代表人物是亚里斯多德."模仿说”在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则,是在古希腊时期形成地.模仿说从最初出现到成熟阶段,含义发生了很大变化.这一文学原则含义上地变动,固然是文学创作精神变化在文学理论层次上地反映,更为深层地原因则是古希腊理性原则地变化所致.从模仿说含义地演变中,我们可以寻绎出古希腊理性精神地嬗变轨迹.（4）心灵表现说认为艺术起源于己于人情感表现和交流地需要.代表人物：雪莱.列夫托尔斯泰.维隆.乔治科林伍德.苏珊朗格.合理之处：表现说无疑是关于艺术起源问题地最重要地理论之一.情感在推动艺术地发生和发展上有着不可忽视地动力作用,它从本质地角度体现出艺术一个方面地基本特征,因此,今天仍然有许多学者坚持从情感表现地意义上来分析和认识艺术.不足指出：首先,仅仅局限于"表现说”,很难将再现性艺术.创造性艺术地起源解释得十分清楚.其次,人类表现情感地方式是多样地,艺术之外地许多语言动作和表情都可以表现情感,仅仅强调感情地冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生地真谛.（5）符号说,艺术地本质是一种情感地符号.符号说地理源于哲学家卡西尔,他认为人是一种制造符号地动物,人是一个生活在符号地世界里地动物,制造各种各样地符号是人地本质属性.（6）形式说认为艺术地本质就是一种形式,早在亚里士多德地时候,他就认为一切事物都有"四因”：材料因.形式因.创造因和目地因.6.审美活动地主要特征是什么？第一,审美活动以一种审美（艺术）地眼光看待人类地生活与生产劳动.这里面又包括了两层意思：一是在生活与生产劳动过程中,人能够按照“美地规律”来创造.在这一创造过程中,人克服了完全受制于外部自然地被动性,真正实现了合规律性与合目地性地统一.例如,动物（像蜜蜂.蚂蚁.海狸等）为自己构筑巢穴或居所,仅仅是其本能地一种活动,它们世世代代都是一个样子；而人却可以根据自己地需要和对象地特点.规律,为自己建造各式各样功能不同.风格迥异地房子,四合院.别墅.宫殿.摩天大楼,或圆,或方,或木结构,或钢筋水泥……其中更可以充分地体现出建造者地趣味和标准,凝聚人地感情.二是人类生活与生产劳动地静态成果,以其美地外在形式.合规律性与合目地性相统一地内容,感性地显现了人地自由自觉地本质,从而使人能够以愉快地心情对这一成果进行审美观照.第二,由于审美活动已经从物质地生产劳动中独立出来,它所体现地审美价值不是隐藏在实用价值背后,而是已经在人类生活和劳动生产及其成果中占据了主导地位,因此,这时地审美价值将以特殊地形式成为衡量一切生活与生产劳动合理与否地重要尺度.第三,在审美活动中,对生活与生产劳动过程及其结果地把握,更多是从感性形式方面进行地.换句话说,审美活动从直观感性形式出发,始终不脱离生活与生产劳动过程及其结果地直观表象和情感体验形式.但由于美地合规律性与合目地性地统一,所以审美活动又总是同时伴有一定地理性内容,会在理性层面上引发人们地深入思索.只是与那种一般认识活动不同,审美活动中地理性内容并不以概念为中介,即不是以概念形式出现,而是以情感.想象为中介,以形象为载体.正由于这样,审美活动才得以保持着自由地独立品格.7.儒家美学地主要内容是什么？儒家美学地中心是反复论述美与善地一致性,要求美善统一,高度重视美与艺术陶冶.协和.提高人们伦理道德情感地心理功能,强调艺术对促进社会和谐发展地积极作用,充分地.明确地.自觉地从人地内在要求出发,而不是从宗教神学地外在信仰出发去考察审美和艺术,从这个层面上来说,儒家美学突出了美地自然形式包含有社会地内容,这使儒家美学具有崇高地道德精神,但同时又使美等同于善,漠视了美不同于善地独立价值,继而使得人们对于自然美地欣赏常常偏离到某种狭隘地道德比附地说教上,要求自然附会和符合人世地现实规范与秩序,从而束缚了对自然地正确理解和观赏.儒家美学是与社会生活.政治状态紧密相关联地,作为其重要美学原则地“和”（人和）,本身就包含了合规律性与合目地性地统一,它地着眼点更多不是对象.实体,而是功能.关系.韵律.作为矛盾结构,它。
22春“行政管理”专业《教育管理学》离线作业-满分答案4
22春“行政管理”专业《教育管理学》离线作业-满分答案1. 在以下有关杜威教育思想描述的选项中，表述正确的是( )。
A.认为教育即生活B.主张“从做中学”C.强调学科课程D.教育实际上是经验的改造或改组E.注重教师主导作用参考答案：ABD2. 在以下选项中，( )属于中国古代教育家或教育思想家。
A.董仲舒B.陶行知C.王阳明D.王夫之E.朱熹参考答案：ACDE3. 教育标准局是一个与英国国家教育行政部门同级的、能单独行使职权的国家教育督导机构，也称皇家督学办公室。
( )A.错误B.正确参考答案：B4. 个体的行为不是盲目的，任何行为的产生绝不是偶然出现的，任何行为都是受个体的意识支配。
行为者可能并不自觉地意识到自己的行为的原因，但这绝不证明他(她)不受自己意识的控制体现了行为的( )。
A、可变性B、自发性C、因果性D、主动性正确答案：D5. 《学记》成书于战国后期，是中外文明史上最早的教育管理文献之一。
( )A.正确B.错误参考答案：A6. 在聊天中某一人将脚尖挪开，说明( )A站得累了B不想继续谈话C兴致勃勃D只是换个姿势正确答案:B7. 时间价值包括( )。
A、缩短时间创造价值B、弥补时间差创造价值C、控制时间创造价值D、延长时间创造价值正确答案：ABD8. 降低在制品库存可以采取哪些措施?降低在制品库存可以采取哪些措施?标准答案：降低在制品库存可采取如下措施：(1)降低运输在制品。
运输在制品是指处在移动和等待状态的在制品。
在多数制造企业中，在制品都是成批加工和成批移动的。
如果通过减小运输批量，可显著地减少在制品库存。
(2)降低周转批量。
周转在制品的形成是由于加工批量太大。
而加工批量大的原因是准备时间长和准备成本高。
由经济批量计算公式可以看出，减少准备时间(即降低准备成本)可使批量降低。
(3)降低安全在制品。
安全在制品又称为缓冲在制品，它是为防止前后工序在加工时间的变异性不匹配性可能造成的生产中断而设立，其作用是使生产过程保持均衡稳定。
文艺美学期末答案
文艺美学期末答案work Information Technology Company.2020YEAR文艺美学一、单选题（题数：40，共40.0分）1、下列哪句话体现了“本体论”的思想()A、横看成岭侧成峰,远近高低各不同B、会当凌绝顶,一览众山小C、千山鸟飞绝,万径人踪灭D、我见青山多妩媚,料青山见我应如是正确答案： D2、“人应知道什么”是康德哪一本著作中的思想()A、《纯粹理性批判》B、《实践理性批判》C、《判断力批判》D、《变色龙》正确答案： B3、下列哪个选项是俄国诗人普希金的作品()A、《彼得大帝的黑奴》B、《澡堂》C、《保卫马克思》D、《变色龙》正确答案： A4、()认为”世界是绝对理念的体现”A、胡塞尔B、黑格尔C、海德格尔D、康德正确答案： B5、()最早提出了为何写作、为谁写作、怎样写作、写作何为等一系列问题。
A、弗洛伊德B、萨特C、荣格D、加缪正确答案： B6、《这一代人的怕和爱》的作者是()。
A、李泽厚B、刘小枫C、宗白华D、朱光潜正确答案： B7、()认为“艺术不仅可以摹仿感性世界,还可以摹仿观念世界”A、达·芬奇B、圣托马斯·阿奎那C、柏拉图D、普洛丁正确答案： D8、“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”出自诗人顾城的哪个作品( )A、《远与近》B、《弧线》C、《春天的谣曲》D、《一代人》正确答案： D9、()主张符号矩阵的文学作品批评方法。
A、解构主义B、结构主义C、新批评D、形式主义正确答案： B10、()是音乐三要素中最贴近身体本能的。
A、旋律B、和弦C、节奏D、和声正确答案： C11、不对任何问题加以判断,不对任何是非问题表态的写作方法叫做()。
A、零度写作B、红色写作C、高度写作D、白色写作正确答案： A12、()认为,死亡、孤独、焦虑都是不可分担而难以传达的。
A、现代主义B、传统主义C、现实主义D、后现代主义正确答案： A13、()认为”自在之物,就是本体”A、黑格尔B、海德格尔C、康德D、胡塞尔正确答案： C14、审美经验的特性不包括下列哪一个选项()A、客观的B、历史的C、个人的D、共通的正确答案： C15、()创立了非调性体系。
20春【福建师范】《文艺美学》在线作业二(答案资料)
【奥鹏】-[福建师范大学]福师《文艺美学》在线作业二试卷总分:100 得分:100第1题,提出"乐而不淫，哀而不伤”的是A、孔子B、孟子C、庄子D、韩非子正确答案:A第2题,《二十四诗品》的作者是（）A、王维B、司空图C、杜牧D、刘禹锡正确答案:B第3题,在当代美学论争中，认为美是主客观的结合的是（）A、王朝闻B、李泽厚C、朱光潜D、蔡仪正确答案:C第4题,孟子提出（）A、里仁为美B、尽善尽美C、充实之为美D、君子成人之美正确答案:C第5题,主张动物与人一样也有美感的代表人物是（）A、丹尼尔.贝尔B、普列汉诺夫C、谷鲁斯D、达尔文正确答案:D第6题,提出"儒以文乱法”的是（）A、庄子B、老子C、墨子D、韩非子正确答案:D第7题,以提出"有我之境”、"无我之境”而闻名的学者是（ )A、王国维B、梁启超C、康有为D、严复正确答案:A第8题,提出"立象以尽意”的著作是（）A、淮南子B、典论C、周易D、史记正确答案:C第9题,《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》的作者是（）A、洛克B、博克C、哈奇生D、夏夫兹博里正确答案:B第10题,“美学之父”是（）A、黑格尔B、康德C、鲍姆嘉通D、柏拉图正确答案:C第11题,把美分为"美的东西”和"美本身”的是（）A、苏格拉底B、毕达哥拉斯C、亚里士多德D、柏拉图正确答案:D第12题,《说文解字》认为"美”字的本意是（）A、羊人为美B、羊大为美C、羊生殖崇拜为美D、羊综合感觉为美正确答案:B第13题,认为科学技术的进步并没有给人类带来更多的幸福的是（）A、帕斯卡B、维柯C、卡西尔D、卢梭正确答案:D第14题,强调"美是数的和谐”的是（）A、苏格拉底B、柏拉图C、毕达哥拉斯D、泰勒斯正确答案:C第15题,强调"美是习俗”而闻名的美学家是（）A、乔治.迪基B、托马斯.门罗C、杜威D、桑塔耶纳正确答案:A第16题,从人的无意识宣泄的角度来分析美的是（）A、斯宾诺莎B、弗洛伊德C：叔本华D：尼采正确答案:B第17题,古希腊主要是一种（）A、性格悲剧观B、冲突悲剧观C、社会悲剧观D、命运悲剧观正确答案:D第18题,强调美学就是美的艺术的是（）A、康德B、黑格尔C、歌德D、席勒正确答案:B第19题,康德专门研究美的专著是（）A、判断力批判B、实践理性批判C、纯粹理性批判D、历史理性批判正确答案:A第20题,认为诗歌有三大罪状而驱逐诗人的是（）A、伊壁鸠鲁B、柏拉图C、赫西俄德D、亚里士多德正确答案:B第21题,“诗言志”最早出自（）A、诗经B、尚书C、左传D、周易正确答案:B第22题,强调庄子"婴儿哭着要捉月亮的天真”精神的是（）A、任继愈B、郭沫若C、侯外庐D、闻一多正确答案:D第23题,霍布斯的喜剧理论是（）A、模仿中间人B、无害的丑C、突然荣耀说D、好人遭受厄运说正确答案:C第24题,下列说法是庄子提出来的是（）A、智者乐水B、天地有大美而不言C、柔弱胜坚强D、上善若水正确答案:B第25题,中国古代相当于崇高这一概念的范畴是（）A、阴柔之美B、含蓄蕴藉C、温柔敦厚D、阳刚之美正确答案:D第26题,审美想象的特点是A、自由B、饱含着情感C、形象性整体性D、创造性正确答案:A,B,C,D第27题,审美符码的形态有:A、造型艺术符码B、表演艺术符码C、语言艺术符码D、综合艺术符码正确答案:A,B,C,D第28题,儒家美学强调艺术的社会教化功能与人格塑形作用。
尔雅文艺美学作业答案
一、单选题1、对美学的误解不包括 (6.00分)A(美学不是一门交叉学科B(美学等同于美术C(美学等同于审美意识2、第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是 (6.00分)A(亚里士多德C(鲍姆嘉通D(毕达哥拉斯3、集中反映朱光潜先生致力于中西美学融合的是: (6.00分)B(《西方美学史》C(《美学散步》D(《判断力批判》4、西方美学历史的创始是谁: (6.00分)A(苏格拉底B(鲍姆嘉通D(亚里士多德正确答案: C5、下面说法不正确的是, (6.00分)A(审美的层面是艺术本体的层面B(艺术活动是审美活动D(审美活动是美学的研究对象6、20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的思维模式是: (6.00分) B(天人合一C(主客统一D(天人分离7、国内美学界一般将美学的研究对象设定为什么, (6.00分)A(艺术C(美D(审美关系8、下列关于审美活动描述正确的是: (6.00分)A(是人类可有可无的精神文化活动B(是人类的一种高级生存活动D(是美学研究的意义所在9、不是中国近代美学家的是 (6.00分)A(梁启超B(蔡元培C(王国维10、下列对美学学科性质描述不正确的是: (6.00分)A(美学是一种人文学科B(美学是一种交叉学科C(美学是一种交叉学科多选题(0分) 多选、少选均不得分判断题(40分)1、审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。
(4.00分) 是否2、美只能存在于审美活动之中。
(4.00分)是否3、离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。
(4.00分) 是否4、中国古代是不存在美学的。
(4.00分)是否5、审美活动都属于艺术活动。
(4.00分)是否6、离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。
(4.00分) 是否7、西方美学的历史开始于1750年。
(4.00分)是否8、存在一种外在于人的实体化的美。
(4.00分)是否9、柏拉图第一次将美和艺术的观念引入哲学体系。
文艺美学参考答案
《文艺美学》期末复习题参考答案一、单项选择题1、下列特征不属于审美教育的是（ D）A：感性 B：愉悦性 C：渐进性 D：抽象性正确答案：D2 提倡“以美育代”的是（C ）A：王国维 B：宗白华 C：蔡元培 D：胡适3、认为诗歌有三大罪状而驱逐诗人的是（ B）A：伊壁鸠鲁 B：柏拉图 C：赫西俄德 D：亚里士多德4、提出“儒以文乱法”的是（D ）A：庄子 B：老子 C：墨子 D：非子5、珊.朗格的艺术理论是（C ）A：巫术说 B：痛苦解脱说 C：符号说 D：表现更高实体说6、下列人物中与游戏说有关的是（A ）A：席勒 B：泰勒 C：亚里士多德D：托尔斯泰7、提出“立象以尽意”的著作是（ C）A：子 B：典论 C：周易 D：史记8、最早明确提出“意境”这一概念的人是（B ）A：孟浩然 B：王昌龄 C：愈 D：商隐9、康德认为喜剧性的笑产生的原因是（A ）A：预期失望 B：心理能量消耗节省 C：生命的机械化 D：对立因素的倒置10、霍布斯的喜剧理论是（C ）A：模仿中间人 B：无害的丑 C：突然荣耀说 D：好人遭受厄运说11、《艾尔那尼》是哪位作家的剧本（A ）A：雨果 B：巴尔扎克 C：伏尔泰 D：司汤达12 著名的诗句“如果冬天已经来到，春天还会遥远吗？”是哪位诗人的诗句（D ） A：拜伦 B：海涅 C：华兹华斯 D：雪莱13、《人间喜剧》的作者是（C ）A：普希金 B：司汤达 C：巴尔扎克 D：莫泊桑14、《叶甫盖尼.奥涅金》是谁的作品（A）A：普希金 B：司汤达 C：莫泊桑 D：马克.吐温15、卡尔登是哪部作品中的人物（C ）A：《罪与罚》 B：《红与黑》 C：《双城记》 D：《悲剧世界》16、于连是哪部作品中的人物（ B）A：《双城记》 B：《红与黑》 C：《高老头》 D：《简爱》17、于连是哪部作品中的人物（ B）A：《双城记》 B：《红与黑》 C：《高老头》 D：《简爱》18、马奈特医生是哪部作品中的人物（D）A：《巴黎圣母院》 B：《简爱》 C：《死魂灵》 D：《双城记》19、梭巴开维奇是哪部作品中的人物（ C）A：《巴黎圣母院》 B：《简爱》 C：《死魂灵》 D：《罪与罚》20、罗切斯特是哪部作品中的人物（ B）A：《巴黎圣母院》 B：《简爱》 C：《死魂灵》 D：《红与黑》二、多项选择题1. 道家美学的主要容是（ABCD）A. 追求自然美、天然美，反对人工雕琢的美。
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22春“美术学”专业《文艺美学》离线作业-满分答案
1. 康德认为悲剧性的根源来自于两种既合理但又具有片面性的力量的冲突。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：B
2. 美学之父是王国维。
( )
A.错误
B.正确
参考答案：A
3. 审美的人生就是诗意的人生，创造的人生，爱的人生。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：A
4. 艺术品与非艺术品的根本区别在于( )。
A.艺术品是人工制品
B.艺术品是精神产品
C.艺术品用意象思维创造意象世界
D.艺术品主要传达人类的审美经验
参考答案：C
5. 犍陀罗雕刻艺术的主要特征是什么?
参考答案：犍陀罗艺术受印度和希腊影响，雕刻建立在佛教建筑上，题材多取自佛教本生故事。
佛像表情宁静祥和、略带微笑，体形圆柔，或站立或盘生，衣纹紧帖肌肤，须鬃由无数螺状组成，体型健硕雄浑，为后来佛像奠定基础。
6. 在中国，把美学作为一门独立学科来研究始于18世纪末19世纪初。
( )
T.对
F.错
参考答案：F
7. 文艺和外在自然、外在世界的关系是古典文论不可回避的最基本、最中心的一个问题，是
文艺所面临的最自然、最直接的一个问题。
( )
A.错误
参考答案：B
8. 知人论世的传统是中国文论传统之一。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：A
9. 古希腊古风时期建筑柱式已经形成，有( )式和爱奥尼亚式。
A.科林斯
B.圆柱
C.方柱
D.多利亚
参考答案：D
10. 杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是( )
A.虚拟性
B.敏感性
C.想象性
D.情感性
参考答案：D
11. 社会美直接体现了人的自由创造。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：A
12. 圣米歇尔教堂属于( )风格的建筑艺术。
A.罗马式
B.哥特式
C.巴洛克
D.新古典主义
参考答案：A
13. 儒家美学最重要的观点是( )
A.自然美
C.和为美
D.空灵为美
参考答案：C
14. 萨摩色雷斯的胜利女神属于( )时期美术作品。
A.古风时期
B.古典初期
C.希腊化时期
D.古典盛期
参考答案：C
15. 中国画只讲意境不讲究笔触。
( )
A、错误
B、正确
参考答案：A
16. 审美活动中的审美对象，是现实的审美对象，它与审美客体是相同的。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：B
17. 悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：A
18. “天才”独特的艺术创造力主要表现为( )。
A.艺术想象力
B.艺术洞察力
C.艺术技巧
D.艺术灵感
参考答案：ABCD
19. 文气论是中国文论的又一个传统。
在中国，宇宙万物的生成变化都被认为是由“气”所引
起的。
( )
A.正确
B.错误
参考答案：A
20. 客观论美学认为，美在客观，事物之美不依赖人的鉴赏而存在，而是事物的一种客观属性。
( )
A.错误
B.正确
参考答案：B
21. ( )是人对美的事物的判断、品鉴与欣赏。
A.审美评价
B.审美判断
C.审美趣味
D.审美活动
参考答案：D
22. 《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》都是意大利文艺复兴盛期画家( )绘制的作品。
A.伦勃朗
B.凡·艾克
C.达芬奇
D.罗伯特·康平
参考答案：C
23. 以下有关马奈说法不正确的是：( )
A、18世纪印象主义的奠基人之一
B、代表作有《草地上的午餐》
C、是宫廷主流代表人物
D、当时的法国国王非常喜欢《草地上的午餐》
参考答案：ACD
24. 审美符码的形态有：( )
A.造型艺术符码
B.表演艺术符码
C.语言艺术符码
D.综合艺术符码
参考答案：ABCD
25. 下列作品属于希腊化时期的作品为( )。
A.《持矛者》
B.《命运三女神》
C.《萨莫色雷斯的胜利女神像》
D.《掷铁饼者》
参考答案：A。