通俗音乐的美学意义

通俗音乐的美学意义

发表时间：2011-08-02T08:38:49.780Z 来源：《魅力中国》2011年6月上供稿作者：于秋江

[导读] 通俗音乐是在技术进步大潮中受益最多的一种音乐形式，在强大的传播媒介支持下，通俗音乐得到飞速发展。

于秋江（湖北省荆州市群众艺术馆湖北荆州 434000）

中图分类号：J60 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-0000-01

摘要：通俗音乐是在技术进步大潮中受益最多的一种音乐形式，在强大的传播媒介支持下，通俗音乐得到飞速发展。文章从形态、行为、观念三个方面对通俗音乐和严肃音乐进行了对比分析，探讨了通俗音乐的美学含义。认为，通俗音乐的美学意义在于它提供了适应于社会大多数成员审美情趣的审美对象，反映了在社会化环境中能够体现出的美学本质的主要内容。

关键词：通俗音乐形态行为观念美学意义

一、通俗音乐

通俗音乐已有相当长的历史，与严肃音乐和民间音乐相比，通俗音乐的欣赏群体更广，社会需求量更大，参与人数更多。从音乐的起源来看，并没有所谓“高雅音乐”、“艺术音乐”、“严肃音乐”和“民间音乐”、“通俗音乐”、“流行音乐”之分。通俗音乐的发展可分为两个阶段—古代民间音乐阶段和近现代流行音乐阶段。这两个发展阶段在技术上最明显的区别是传播方式和传播工具不同，通俗音乐是在技术进步大潮中受益最多的音乐形式，在强大的传播媒介支持下，通俗音乐得到空前的飞速发展，广为流行。

对通俗音乐这一概念，有很多种不同的理解，有人认为区别通俗音乐和其他音乐主要是看有无专业音乐工作者的创作。这种说法并不符合音乐发展的真实情况和基本规律，专业音乐工作者是在社会分工发展到一定程度后才产生的，而在此之前音乐早就存在了。还有人认为通俗音乐作为一种文化现象主要来源于西方，“ 19世纪下半叶至20世纪，在欧美各国发展起来的一些适合城市一般市民群众兴趣和爱好的音乐”。通俗音乐发源于西方的说法似乎无可辩驳，但是认为通俗音乐是“一些适合城市一般市民群众兴趣和爱好的音乐”却不敢苟同。怎样正确理解通俗音乐呢？文章认为，通俗音乐应该定义为：一种易于被社会大多数成员所接受的民间音乐，不局限于有无专业人员的参与，也不局限于它是在城市或者是农村。

二、音乐构成

修海林先生的音乐存在“三要素”之说是富有启发性的观点。他提出构成音乐存在的“三要素”即行为、形态、观念。行为是从事音乐的行为方式，形态是外化了的乐音音响形态，观念是人的审美意识、思想和情感。音乐的存在方式正是由这三点构成，应该说这是非常有见地的观点，为区分通俗音乐和严肃音乐提供了新的尺度和视角。我们不妨运用“三要素”观点对现代通俗音乐与同其相对应的严肃音乐进行一个比较分析。

（一）形态

一般地讲，通俗音乐的“音乐体积”相对于交响乐之类的严肃音乐的确要小些，但这只体现了形式和风格上的不同，其意义更多的是在于音乐的表现手段的差异。尽管有人刻薄地认为在声学经验上，新音响发生模式与传统音乐有着多么“不像”的地方，但能否表达和表达的好与不好同“像”与“不像”并不是一回事。

（二）行为

在音乐行为上，严肃音乐则要比现代通俗音乐逊色得多。特别是在近现代电子技术大发展的状态下表现出了前所未有的丰富内容。如在新传播介质（广播、电视、录音机、计算机、CD光盘、互联网络等）的使用上，传统音乐行为便无法取得像流行音乐那样的显著效果，诸如MTV、现场演唱会、高科技在音乐制作和演出过程中的应用等环节上，各种传统音乐行为也落在了流行音乐的后面。

（三）观念

有一种观点认为，只有严肃音乐才能表达严谨和高尚的审美感情，而流行音乐则只能在一些范围狭窄的小圈子里打转。这不能不说是一种错觉，实际上在观念思想表达功能上二者并无原则差异，流行音乐与严肃音乐的差异主要体现在音乐本体内形态和行为元素构成比例的消长，而在“音乐总量”上并无绝对的孰高孰低之分。

三、美学意义

通俗音乐的美学意义在于它为社会提供了适应于社会大多数成员审美情趣的审美对象，反映了在社会化环境中能够体现出的美学本质的主要内容。以流行音乐为代表的大众艺术使接受主体有了更多的主动性，从而为较大范围内的群体保证了自我精神调整和创造的途径。很多人认为通俗音乐的美学本质只是表现在浅显的公式化形式上，忽略了通俗音乐的美学内涵，低估了通俗音乐的审美价值。

在本体特征上，通俗音乐与严肃音乐自然有不少差异，而且很多时候通俗音乐的本体特征在与严肃音乐相区别时往往被用“简单”一词所描述概括。如果说“简单”是通俗音乐的特征，那这个特征在现代社会文化环境中的积极的现实意义则是更为重要的。因为在生产和生活节奏不知比过去快多少倍的今天，通俗音乐因其“简单”而展示了强大的社会适应性。只有不同特点的文艺体裁，没有不同等级的文艺体裁，而且文艺本体的不同特点对不同社会发展阶段的适应力是不同的。某一时段的俗乐在经过历史沉淀后可能成为另一时段的雅乐，某一地域的雅乐文化也可能在另一地域被认为是俗文化的表现，对通俗音乐缺乏历史的和发展的眼光自然也得不出客观结论。考察通俗音乐不仅要历史地看其过去，而且要历史地看其未来，只有冷静地思考才能不对纷纭复杂的文艺现象的判断失之草率。总之，艺术生产中那些在发展的社会和技术环境中有着鲜明特点的文艺样式应该获得相应的理论关注，这样才有助于美学在文艺实践中发挥更大的作用。