在夹缝中求生存
关于夹缝中生长的作文
关于夹缝中生长的作文【篇1】关于夹缝中生长的作文在人生的征途中，困境与挑战如同夹缝，时常将我们紧紧束缚。
然而，正是在这些看似无法逃脱的夹缝里，生命以其不屈的姿态，书写着顽强与坚韧的篇章，就如同那棵生长在石缝间的树，成为了我们心中的永恒风景。
这棵树，它的生命之旅可谓历尽艰辛。
从种子落入石缝的那一刻起，它便注定了一生的不同凡响。
石缝狭窄，土壤贫瘠，阳光和雨露更是吝啬得可怜。
然而，这一切并未将它击垮。
它倔强地扎根，枝干顽强地向上伸展，叶片在风雨中摇曳，仿佛在诉说着生命的传奇。
每当风雨来袭，这棵树总是首当其冲。
狂风肆虐，暴雨倾盆，它却依然屹立不倒。
那些看似柔弱的枝条，在风雨中却展现出了惊人的力量，它们紧紧相拥，共同抵御着外界的侵袭。
而那些叶片，更是如同战士的盾牌，为树身遮挡着风雨的侵袭。
这棵树的顽强与坚韧，不仅仅体现在它对抗风雨的姿态上，更融入了它生命的每一个细节。
你看那扭曲的枝干，仿佛是它在挣扎中留下的痕迹；你看那斑驳的树皮，又像是它在岁月长河中沉淀的智慧。
就连那每一片树叶，都仿佛在诉说着它对生命的热爱与执着。
这棵生长在夹缝中的树，教会了我们许多关于生命的真谛。
它告诉我们，生命的意义并非在于拥有多少，而在于如何面对困境与挑战。
即使身处夹缝之中，只要我们拥有坚定的信念和顽强的毅力，就一定能够战胜一切困难，绽放出属于自己的生命之光。
让我们铭记这棵树的坚韧与顽强，让我们在人生的征途上，无论遭遇何种困境与挑战，都能如它一般，勇敢地面对、奋力地抗争。
因为只有这样，我们才能在生命的夹缝中，找到那一束属于自己的光，照亮前行的道路，绽放生命的精彩。
【篇2】关于夹缝中生长的作文在我每日的匆匆行程中，那株藏匿于路边岩壁缝隙中的小草，如一位静默的哲人，以其存在向我诉说着生命的真谛。
它并非雄壮的大树，也非娇艳的花朵，却以其坚韧不拔的精神，在我心中铸就了一座不朽的丰碑。
这株小草，在夹缝中求生，似乎与周围的环境格格不入。
那狭窄的空间，仿佛是对它生存意志的极大挑战。
夹缝中生存的唯美句子22条
夹缝中生存的唯美句子22条1. 关于“生存”的优美句子（至少十条）1、想放弃的时候想想，你既然能走到这里，你绝对比自己想象的要坚强。
2、我们常常期待将来，而偏偏忘记当下。
做一个简单的人，开心就笑，不开心就过会再笑。
3、我想念故乡的山，围绕在心肠的山，牵挂着山上的每一粒石子，每一棵树，每一阵风……或许，那个地方很少有人知道，很少有人听说，但那是我心底最美丽的地方，淳朴的乡风，秀丽的山河，清新的空气……那里的万事万物，都像是雕刻在脑海里的画面，想了千遍，思了万变，依旧荡气回肠。
4、人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。
5、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
--罗兰6、即便身在生活，也要做你理想的卧底。
7、我愿意以轻对重，以轻对累。
对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。
对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
8、一切暴力都是盲目而愚蠢的野兽。
人生于世，我们都有责任把家建成幸福的乐园，在这个乐园里，有善良的种子长成挚爱的菩提树，有理解和宽容的葡萄甜在心头，信任的甘露颗颗晶莹摇曳在快乐的树枝上，幸福的郁金香在阳光下自由绽放；而盲目而愚蠢的暴力，就像突然来临的沙尘暴，把幸福的乐园吹得七零八落面目全非。
9、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。
害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。
去做你害怕的事，害怕自然就会消失。
人生就是碰钉子，碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历。
天塌下来，还有大汉撑着，冒一次险吧！人的整个生命就是一场冒险。
10、幸福，不是一个人自私的选择，而是众人同心的创造，因为，我们的幸福绝不能建筑在他人的痛苦之上。
夹缝里生存的句子
夹缝里生存的句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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在夹缝中求生存
一
会 在 第 一 时 间 赶 到 现 场 ． 我们 的 传 播 手 但
段 太 落 后 了 ， 是 一 条 新 闻 ， 我 们 的稿 同 当 子 见 报 的时 候 ， 本 上 都 是 在热 网 络 的 剩 基
饭了。
上 露 露 脸 ， 时 新 闻 大 战 异 常 激 烈 。 每 当 其
某 一 时期 ， 如 省 里 统 一 安 排 的某 项 工 作 譬
的新闻 传播 方 式 、 漫无 边 际 的 新 闻容 量 打
合 作 ， 些 记 者 站 的 工 作 宗 旨是 “ 帮 忙 、 这 多
得 传 统 平 面 媒 体 几 乎 无 还 手 之 力 。 方 上 地
发 生 了重 要 新 闻 ． 们 的驻 地 记 者 一 般 都 我
告 了一 个 段 落要 评先 ． 者 地 方 上 要 调 整 或
干部 等 敏 感 阶段 ． 是 有 一 点 想 法 的 领 导 凡 都 要 想 尽 办 法 把 自 己分 管 的 工 作 在 党 报
不 添 乱 ， 唱 主 旋 律 、 好 主 动 仗 ” 他 们 高 打 ，
在 驻 地 的新 闻 圈里 纵 横 捭 阖 、呼 风 唤 雨 ，
任 主 要 职 务 的领 导 对 笔 者说 ， 里 的 稿 子 县
想上省级党 报 一 版 头题 ，有 三 个 没 门 ：
年 到 头 的 主要 精 力 是 应 付 这 些 “ 者 游 击 记
队 ” 时 间 长 了 ，一 些 被 敲 诈 的 单 位 说 起 。
踞 一方 、 风八 Ｉ 威 。然 而 ， 着 时 代 的 发 随
句话 ， 叫做 “ 报 上 有 名 、 视 上 有 影 、 党 电
夹缝中生存的唯美句子22条
夹缝中生存的唯美句子22条（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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在“夹缝”中求生存
一
３ 成本 控制 ： 实成本控 制的关键 不在于原料 的价格 ， 、 其 应该 是在于 生产 过程 。科 学的流程 ，能减少各 个环节 中材料 、 能 源 、人 力成 本的消 耗 ，提 升 资源 的利 用率 ，实际上就 是降 低 了成本 。说 太多 的大道 理也 没有意 义 ，只 要肯 花一定 的代
“ 无纸化办公”只能是一个美好的愿望，短期内还比较难实现。一个简单的数据可Ｉ
口
全球办公用纸仍在以每年 ４ ７ ％一 ％的速度增长，按照这种速度，再过 １ 年，全球 ０
将增加一倍 。只要办公用纸存在 ，就需要文件夹 ；就像只要纸 币存在 ，钱包就有 要。 由此可见 ，文件夹产品仍 然会在未来较长 时间内在办公领域 占据重要地位 。 回到 文件夹产 品本 身 ，说这是 一种 “ 单”的产 品 ，原 因有二 ：一是功 能 简 是 工艺简单。但是 ， 样的 “ 这 简单 ”的产 品 ，却有不简单 的市场。 因为功能简单 、实 用 ，可 以应 用的场合就 比较广泛 ， 以也决定 了这种产 所
能把简单 的事情做好 ，实际上是 ～件不简单 的事 。消费者 “ 用 、实惠 ” 好 表面上看来很 容易满足 ， 并不是每一个 生产 厂家都能做得 到。 但 文件夹 的功能是收纳 文件 ，上下 两片板片 、中间再加一个 （ 或两个 、或其
的夹子就 行 ，它的 “ 好用 ”包括如 下内容 ：板 片平整 ，韧性强 ，不断裂 ，不易
２ 文体 用 品 与科 技 ６
２ １ ／ ０ ２ １
市 场 扫描 ・ ＭＡＲ Ｅ Ｃ Ｎ Ｋ ＴＳ Ａ
匕＇。 举个 例子 ，３ 的鞋 只能 穿 １ 月 ，３ ０元 ， ０元 个 ０ 年 ，那么实 际上看起来价 格 比较 高的鞋 （ ０ ３ ０元 ） 更加实惠 。 Ｒ 面来讲 ， “ 用” 的标准并 非高 不可攀 ，能不 层 好
人都是在缝隙中挣扎、句子
人都是在缝隙中挣扎、句子1、坐在高铁的B这种位置，就是在夹缝中求生存，左边踩一脚右边踩一脚的，悲惨。
2、每天感觉在夹缝中求生存找乐子，可到头来，我还是不是你们认识的样子。
那种惊慌失措的无助感会把我逼疯，像抑制住了我的呼吸。
3、想起这里房租和工资，自己真的是有些力不从心，感觉自己是在夹缝中生存。
4、要么改变，要么适应，人生如此，夹缝中求生存；如果不能改变环境，就试着改变自己，适应就好！5、感觉自己渺小的似尘埃，“哪怕在夹缝中生存”，默默地保持联系吧，好不容易相遇，太害怕失去，慢慢来吧，来日方长，等我长发及腰，等我有所收获，一定会缠着你不放。
6、我在夹缝中生存，往前走可能是死路，想回头身体却无法动弹，只能凭借透过来的光线勉强判断前路的宽窄。
7、想在夹缝中生存真是件不容易的事，你顾忌着别人的的心情，未见得每个人都会领情。
出发点和别人自己利益的冲突，见多了。
人心向阳，风自来。
8、生而为人是件挺不容易的事，努力的生存，努力的学习，努力的克服所有未知的困难和未来，学会爱，学会被爱，学会被背叛，也要学会忍受背叛和伤害，要抵御各种意外和疾病，还要像杂草一样学会夹缝里都能生存的意志。
一切的一切，都不容易。
9、夹缝中生存确实不怎么容易，还好我佛系又坚强。
10、在夹缝中生存的孩子，努力活的阳光一点吧！11、生活充满了嫉妒和羡慕，我在其中夹缝生存自得其乐、没心没肺，时间都给了游戏来填充我的空虚与无聊。
12、我有努力做好自己，保持朋友该有的界限，可我越来越觉得自己像个愚蠢又恶心丑陋的第三者，可是我做错什么了，让我要夹缝生存，这种存在感不要也罢，让我去死好了。
13、只有在你失无所失的时候才会觉得原来这个世界是多么的公平。
金钱，自由和身体，他们之间的游戏规则是三者不能共存，你却可以任意取其两种。
也有很多人夹缝生存，无视规则，抱着侥幸的心理徘徊于三者之间，最后的结果却也只是一无所成一无所得。
14、累了，所以选择了苟且偷生，逃避的久了，发现垂死挣扎才算活着。
中小企业如何在夹缝中求生存
会无条件 地把企业 交给没有经 营头脑的 子女. 此外， 年轻人在创业的时候， 不要只 顾兄弟情谊，西方的契约精神也很重要. 在创业初期，大家都拥有很强的凝聚力， 不会为一些小利益的分配产生矛盾， 但公 司发展壮大到一定程度， 利益问题就会不 可避免地凸显出来.这时， 契约精神的用 处就体现出来了.所以， 即使在公司成立 的初期， 利益的问题也要用白纸黑字写清 楚， 俗语说， 亲兄弟明算账. 三, 应建立有效的公司治理结构 与市 场经济相适 应的是应建 立管理 科学的现代企业制度， 而不是独裁者.现 代企业制度最大的优点是： "产权清晰, 权 责明确, 政企分开, 管理科学" .特别是在 管理上， 企业中形成独特的法人治理结构 和一套行之有效的科学管理制度. 企业的 这种组织结构包括企业的权力机构, 监督 机构,决策机构和执行机构的相互独立, 各负其责的组织体系和总体功能， 这套组 织机构使企业所有者, 经营者和劳动者责 权利关系十分明确， 从而能够有效地调节 企业内部各方面的积极性. 现在有些中小 企业的老板脾气固执己见， 没有改变老板 一个人拍脑袋决策的状况.许多企业， 例 如飞跃集团， 犯错误都在于决策.老板并 不总是正 确的，公 司治理结构 的作用之 一， 正是用董事会的集体决策代替老板的 个人决策， 制止老板的决策失误.浙江的 不少企业，即使有董事会也并不起作用， 尤其是不 能发挥独 立董事在决 策中的作 用， 这些与市场经济是绝不相溶的. 四, 要注重 积累， 不要过量 地搞负债 经营 马克 思主义政治 经济学原理 中有一 个极其重 要的观点 就是剩余价 值是积累 的唯一源泉， 积累是扩大再生产的重要源 泉.企业要进行扩大再生产， 首先要有积 累， 不能完全依 赖于银行， 否则 基础不牢
固.有些企业在没有积累资金的前提下， 完全依 赖于银行 信贷，过量 地搞负债经 营， 盲目扩大再生产， 基础不扎实， 经不起 折腾.在遭遇同样的大地震面前， 基础牢 固的房子受到的破坏性相对小些， 而哪些 基础不牢固的房子都纷纷倒塌了. 企业竞 争中也存在同样的例子， 经济形势的变化 对不同企业的影响是不同的. 对于那些实 力雄厚的 企业， 尤其是国 有企业， 影响也 是有的， 但不是生存问题.而对于民营企 业， 尤其是中 小企业来说 ， 则 是生死存亡 的问题.不注重积累， 过多地实施负债经 营， 不量力而行， 就难免遭遇破产. 昔日辉 煌的金 义集团负 债累累，拖 欠银行债务 450 0 万元 ， 又进 " 老 赖门 " ， 搞得 身 败名 裂， 教训极其深刻！ 想当初， 陈金义是靠卖 蜂蜜起家的，一跃成为浙江省的名人， 资 产超亿， 浙江十大富豪， 榜上有名. 但几年 来， 一直搞负债经营， 被指责为 "老赖" ， 屡 次被地方法院曝光 .第一次是 20 06 年 7 月 26 日， 被江干区人 民法院 "张榜 " 公布 67 万余元欠款； 第二次是 20 06 年 7 月 2 8 日，在 杭州市中 级人民法院 的集中执行 中， 金义集团被曝累计欠三家银行执行款 项达 360 0 万.距上一次 "老赖门" 两年之 后， 一代富豪陈金义再次陷入了舆论的漩 涡中. 五, 切不 可盲目扩张 , 盲 目多元化或 错误的投资方向 许多破产企业的错误在于盲目扩张， 过于地 追求多元 化经营，错 误的投资方 向. 有些企业刚刚初见成效， 就锋芒毕露， 东打一枪， 西放一炮. 当经济紧缩时， 错误 决策的恶果就显现出来了. 作为一个企业 家， 都有一种 敢于冒险的 精神， 这都是可 以理解的 ， 但 冒险也要扬 长避短， 要在守 住基业的基础上去冒险， 设法给自己留一 条退路 .因为旧 的基业毕竟 是自己的长 处， 已化了多 年的心血， 积累 了一定的经
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在夹缝中求生存
——从《巴黎圣母院》中的格兰古瓦看诗歌的生存状况
南苑学校 潘月芹
《巴黎圣母院》是法国资产阶级浪漫主义文学运动的领袖维克多·雨果最富
浪漫主义的小说，情节曲折生动、风波迭起，人物性格夸张、个性鲜明。作者精
心塑造也是历代读者津津乐道的是美丽善良、坚贞纯洁的女主人公爱丝梅拉达，
道貌岸然、蛇蝎心肠的副主教克洛德，外表丑陋而内心高尚的敲钟人卡西莫多，
对于逢场作戏的花花公子弗比斯也都是众口一词的唾弃和批判。但是对于爱丝梅
拉达的“丈夫”皮埃尔·格兰古瓦（又译“甘果瓦”）的评判却一向寥寥。这一
方面大概是由于格兰古瓦在小说中是个线索人物，对于爱丝梅拉达的命运没有直
接影响，另一方面是作者对他的褒贬似乎并不十分明确，读者也就不能立场鲜明
地对他加以评判。笔者从这个“流浪汉诗人”的命运中隐约窥见了欧洲封建社会
诗歌的生存状况，并由此联想到我国诗歌的发展状况。
格兰古瓦在小说开头以圣迹剧作者的身份出场，他对于演出抱着极高的期望
值，但由于红衣主教、卡西莫多和爱丝梅拉达的相继出场他失去了所有的观众。
作者用近似于插科打诨的笔法表现了格兰古瓦的对于创作的自我陶醉以及他的
心血遭遇失败之后的自嘲，借他之口道出了十五世纪法国诗人的生存状况：“身
为诗人，如有什么成绩可言，只抵得上一个卖狗皮膏药的！”在奇迹宫廷为保性
命他情愿加入黑话帮，但是他连当流浪汉都够不上资格，幸亏爱丝梅拉达愿意要
他做“丈夫”才免于一死。在新婚之夜，他向爱丝梅拉达讲述自己的身世时说：
“因为眼见自己没有一点出息，就心甘情愿当个诗人，写起韵文来了。这种职业，
只要是流浪汉，谁都随时随地可以干，这总比偷东西强吧！”后来这个走投无路
的诗人真的练起了杂耍。在小说最后，他遇到了他的恩师副主教克洛德，后者问
起他的谋生手段，他说：“依然随时写些史诗和悲剧；不过收入最多的，还是牙
齿上摞椅子叠的金字塔。”这些由诗人亲口说出的自轻之语，让笔者联想到曾经
在中国大地上广为流传的“制导弹的不如卖茶叶蛋的”，同样形象地揭示了精神
与物质之间的错位关系。
格兰古瓦自命为诗人，但是当时的社会却没有供他以诗人的身份生存的土
壤。在王权和神权的双重压迫之下，民众没有自由呼吸的空气，他们的精神状况
就像鲁迅先生《阿Q正传》里未庄的人们一样，是麻木愚钝的，他们在面对真善
美被送上绞刑架时也充当着“无聊的看客”；诗歌和哲学对人们的吸引力远远比
不上外表畸形的狂人教皇卡西莫多和充满青春活力的吉普赛女郎爱丝梅拉达，诗
人自然也无法靠诗歌创作来养活自己。格兰古瓦善于审时度势，看风使舵，从不
放弃一线生的希望，在玫瑰和面包之间总是很“明智”地选择后者。作者对他貌
似极尽调侃与嘲讽，却也道尽了诗人这一身份的辛酸与无奈。
与《巴黎圣母院》所反映的十五世纪的法国封建社会不同的是，作为中国传
统文化的主要载体，诗歌在漫长的中国古代社会发挥了很大的“教化”功能，从
《诗经》到汉乐府，再到唐诗、宋词、元曲，诗人们创造了一次又一次的辉煌。
各个时代的诗人们虽则不全以写诗为生，却多少因诗而受到尊崇，即便落魄也还
保留着诗人的清高，穷酸如杜甫，潦倒如柳永，在民间都不乏知音与“粉丝”，
大概不至于像格兰古瓦那样沦为流浪卖艺者。
令人惋惜的是，除却上个世纪从20年代到40年代涌现的一大批新诗巨擘，
如徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等，还有70年代末80年代初以北岛和舒婷、顾
城等人为代表的朦胧诗派，现代社会的中国，诗坛已经沉寂多年。其实放眼世界，
诗歌创作似乎也进入了低谷。读者群的缺失应是诗人们诗情夭折的主要原因。表
面看，是因为我们的社会经济繁荣了，人们的生活节奏加快，竞争压力加大，难
以静下心来读诗；究其根底，是物质文明的高度繁荣带来的人文精神的荒漠化。
诗歌是语言艺术最精致的产物，是创作者情感最强烈的抒写，它需要读者纯
情的投入。然而当今社会的功利主义导致人心浮躁，人们没有闲情逸致品味诗歌，
空虚的心灵更喜欢快餐文化，喜欢影视剧的光影变幻，喜欢恶搞经典来刺激麻木
的感官。这与《巴黎圣母院》中的民众弃圣迹剧而追随狂人教皇卡西莫多和吉普
赛女郎爱丝梅拉达如出一辙。不同的是，格兰古瓦还不时把自己的诗人身份亮出
来炫耀，现在的不少诗人却羞于向人承认自己写诗，因为写出的诗换不了银子，
还要投入相当的真情，让世俗之人觉得难以理解。当有人公开宣称 “宁可坐在
宝马上哭，也不愿意坐在自行车上笑”的时候，有多少诗人因之而捂住空空的钱
包低下羞赧的头颅！
有人说幸福的秘诀在于保持轻度的贫困，那是因为轻度贫困中的人更容易获
得满足。过度的困窘则会使人丧失尊严，像格兰古瓦那样，在国王路易十一生杀
予夺的权力面前大唱违心的赞歌来保全自己卑微的性命——我们亦曾有过那样
的历史阶段，诗歌沦为政治的附庸，完全失去自由，也就失去了艺术的生命力。
而过于丰裕的物质生活则会使人耽于享受，在追求物质享受的过程中，心灵因缺
少滋养而枯竭，生命苍白而贫瘠。就像如今这个物化的时代，“城市化”的进程
将很多人推进“房奴”“孩奴”的深渊，如同负着重壳的蜗牛，心灵无论如何也
轻盈不起来，诗歌赖以飞翔的翅膀（想象）早已折断。人们以贫困为耻，以金钱
为荣，纯情的诗歌，只能游离在精神家园的边缘，在理想与现实的夹缝中生存。
从这个角度来看，格兰古瓦比我们很多人幸运得多。他在乞丐王国的生活
“穷，倒不假；苦，并不苦”，他不必面对繁难的人生命题，无须高考，不用房
贷，也不担心失业和养老，只凭自己的兴趣驻足研究雕像，也随兴致创作诗歌和
剧本，他“身穿破衣烂衫，专攻哲学和独立自主”，在制度的夹缝中生存并以此
为乐。但是我们的现实是，物质条件越来越丰厚，精神生活越来越贫瘠，我们的
诗歌已经成为文化遗产，只留下汉唐宋元的标本供我们瞻仰。
但同为诗人，雨果本人又要比格兰古瓦幸运得多。十九世纪的法国，已经从
封建王权与神权的双重桎梏中解放出来，人性得到宣扬，诗歌也应运蓬勃发展；
由于杰出的文学创作和英勇的政治斗争，雨果成为了法兰西的民族英雄，死后政
府为他举行了国葬，参加葬礼的人多达200万人！
历史是螺旋式发展的，我们有理由相信，当下中国的社会形势只是历史发展
的必然过程，当物质发展到一定程度，当社会体制取得更大的进步，当人们对精
神世界的渴求超越对物质的依赖，我们失落的精神家园终将回归，诗歌作为最原
始最质朴的抒情文体，会走出寂寞，走向繁荣，带着新的风采回到我们的生活中
来。这个过程是漫长的，也还需要我们从现在做起，在努力创造物质文明的同时，
追寻个性的解放，将我们的灵魂从功利场中解救出来。
我们不会像格兰古瓦那样挣扎在生活的最底层，也不必像他那样自恋而自私
（他拒绝为解救对他有救命之恩的爱丝梅拉达而舍身），却应该向他学习享受当
下幸福的心态，“空气啦、天空啦、清晨啦、夜晚啦、月光啦，我那些流浪汉好
友啦，我们和娘儿的调情啦，巴黎的漂亮建筑有待研究啦，三大部书要写啦„„”
都是他活着的理由，作者的确赋予了格兰古瓦一部分诗人的气质。如此，也许我
们写不出诗歌，却可以在诗歌的意境中寻得一种生活的趣味。每个人的内心，原
本都是诗人。我们寻找的，是失落的自己。