复活读书报告3000字

复活读书报告3000字

大学生课外阅读读书报告[沈阳航空航天大学] | ~ 3 ~构中各级官吏的丑恶嘴脸，无情的揭露了官方教会的虚伪，暴露了神父们的市侩嘴脸和宗教仪式的荒诞无稽，表现了长期受教会欺骗和敲诈的农民对它的深刻仇恨小说还从经济制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解决农民与土地的矛盾必须把土地归还农民的看法，表明了作者对土地的正确认识，也反映了俄国资产阶级革命前夕农民对土地占有制的愤怒抗议无耻、欺诈、放荡……这里，托尔斯泰唱出了人类艺术最崇高的歌：”我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心”传”的东西马基雅维里要教会君主进行统治的思考，便将这逻辑完完本本的表述了出来我们说，要通过简短的文字教会别人一套逻辑是极难的一件事，马基雅维里做到了所以说，他的《君主论》是成功的至于表达赤裸，倒不如说，是坦诚喜欢或厌恶，《君主论》中君主的很多想法，跟我们常人日常进行决策的想法无异在其中，君主是一个绝对理性的人，追求自己统治的利益最大化我们常人又何尝不是？对于我们一个普通的个体，这其实更像是一个心理学问题比如很多人在研究的，人是否是具有利他主义的你与别人交朋友，别人需要帮助的时候，你给予了帮助你究竟是为了让他人渡过难关而帮忙，还是为了以后别人也帮助你而帮忙呢？一个人或许直觉会

想当然的认为是前者，但在仔细想想后，你还敢肯定吗？你摇摆在前者与后者之间，审视着自己的内心到底是高尚的还是无耻的，撕去任何道德的光鲜外衣思考着这个问题，对友情的崇高性产生了极大的冲击这是个人之间的关系推广至国家，友情的崇高性很自然的不存在了，于是理由很自然的变成了后者那马基雅维里的论述，到底无耻在什么地方了？说他想法龌龊的人，仔细想想，有哪一个能自信满满地说他的决策时以利他为目的的人们如果换位思考，自己真的成了一国之君主，要维护一方的安定，那么要想安然处之，有哪样“龌龊”的事，是你可以不做的？有些邪恶的事情不做，对某些人或者在短期是避免了灾难，但一定会带来更大的灾难！说得这么明白了，邪恶的事，你还不做吗？那么不做不能说明你善良，只能说是优柔寡断我们可以要求，君主在日常要是个善良的人，但它作为君主时，一定要是理性的理性到就算明知道有人会因此死于非命，甚至是死在与你近在咫尺的地方，但为了大多数人生活的安定，还是要做不要一味的指责决策人的冷酷无情，他终究还是有血有肉的人，他理性到可怕的决策背后一定是坚强的内心承受着极大的痛苦由此其实出现了一个问题马基雅维里是否认理想化的事物的他否认了人们都是善良的，告诉我们在一个现实的人们心中充满野心与邪恶的世界里君主的统治之道他抨击了君主仅仅依靠善良的品质来统治，而论述了统治行为中理性至高

无上的地位可是他的笔下，君主成为了一位理想状态下完美的理性人理性之极以至于让我深深的感受到，理性人的概念，在本书中的诠释比任何我们所学的经济行为中都更有代表性而事实上，世界上没有人能理性到如此地步这也恐怕是为什么，现在的世界没有变成一个国家的原因不然，一代代延续的理想化理性君主，配以如此霸术，世界没有理由不被统一所以有人说，马基雅维里写《君主论》，也是一种看到国家破碎，而对自己纯粹的理想的一种表达他所描述的现实世界中可以称霸的君主，恰恰是他所否认的理想化的那么一个人不过，这总是为世上的君主立了一个标杆没有人能否认，标杆的指导意义是伟大的看看现实，我们不大可能再因为有人想称霸而爆发第三次世界大战但《君主论》中的很多行事方法却从未停止过被运用当今世界上的经济大战，成为了一个硝烟弥漫的战场人们打响“货币战争”，某国时不时的对其他国家进行着“剪羊毛”的行径??这将是一个更为持久的，持久到只要人类社会还存在，就永远都不会停止的战争其中有些国家的战略，无疑是对其他国家财产肆无忌惮的掠夺我们可以像人们谩骂《君主论》一样指责他人的无耻，但更要学会自卫，并“以其人之道，还治其人之身”在这一点上，马基雅维里的这本小书中的战争观永远是实用的，不管你喜欢与否这恐怕也是，我们现在读它，最现实化的意义所在标签：读书报告