奇门断局思路

奇门断局思路

作者：魔人布欧

奇门遁甲在古代是作为兵法被运用的。类似于“沙盘”，是用于排兵布阵的工具，其最初的用途并非为占卜。

因奇门遁甲之术源于周易，其排列组合富含易理，因而奇门遁甲之术带有神奇的“预测功能”。以至于发展到现代，奇门遁甲的应用几乎全部为占卜。

在为数众多的奇门遁甲古籍、现代奇门大师的著作中，对于奇门的解局、甚至起局都似乎充满矛盾，一家一个说法、一派一个说法。事实上在理清奇门遁甲的内涵、明白易理之后，其实各家各派的奇门乃共溶共通。实为“形散意不散”。如果奇门的学者不了解奇门最初的应用――――兵法，是无法彻底理解奇门的解局技巧的。

现在，不妨模拟一场战争――――汉元年十月，刘邦进至灞上，秦王子婴投降，秦亡。刘邦驻军函谷关。自认功劳最大的项羽率军40余万进攻刘邦。

1.宫与宫之间的生克制衡与大局的关系

假设现在我们以当时的环境、状况布置了如右图所示之奇门局。项羽处离宫，与刘邦所处之坎宫对冲。对冲为战争之象，而坎宫属水离宫属火。乃坎水克离火也――――刘邦置军于函谷关，有城可据有险可守，又有咸阳作后盾。因而在地利上刘邦占有优势。

在这里，首先引出一点，落宫的生克关系决定事物偏向于哪一方有利。如此局中刘邦落水宫克项羽之火宫，对刘邦有利，如果双方的战术水平一致，军心士气一致，军队战斗力相等，那么无疑是应该刘邦胜利。于是我们首先得出第一个推论――――暂时看来，胜利的天平偏向了刘邦的一方。

2.用神的落宫状态与大局的关系

然而在战争中双方的将领领军能力、军队的战斗力是不可能相等的。于是我们必需分析两军各自的状况――――用神的落宫状态。（用神――――奇门术语，事物的代表符号。如汉军以“刘邦”为用神，楚军以“项羽”为用神。）

当时的汉军乃一群杂牌军、乌合之众，也没什么士气可言。刘邦的将领：樊哙、夏侯婴都并非什么出色的军事家。因此以戊＋庚值符飞宫凶格代表汉军，戊落坎宫状态为“胎养”(也就是不旺)，代表汉军将领能力不高，军队战斗力、士气低下。又以丙＋辛代表楚军，丙落离宫为帝旺，丙与辛又相合。代表楚军战斗力强盛、士气高昂，将领与士兵之间上下一心的状况，“用神”项羽上乘值符，正是楚军以泄洪之势进攻汉军也。

以“现代”的“奇门语言”来解释，就是用神“项羽”乘旺乘吉格乘值符来冲用神“刘邦”，“刘邦”落宫状态衰弱、乘凶格凶神，因此综合而断，刘邦虽得地利而不足以与绝对优势的“项羽”为敌也。

历史上的这场战争以“项羽命英布攻破函谷关。刘邦军自料力不能敌，于是还军灞上，并竭力拉拢项羽的叔父项伯请为调解，并亲赴鸿门谢罪，示以诚意表示归顺”结束。

综上所述。奇门可以透过“现状”布局演练兵法，也可以以布局“反推”【某件事物】的“原态”与可能的结果。这是我个人所理解的奇门预测原理。

3.奇门断局思路

先断出宫与宫之间的生克关系，断出初步方向(大局偏向哪个方向发展)。再看一宫之内用神的生克制化关系，以断出是否生之不起、能否掌握得住（一宫内用神的衰旺决定大局最终向哪个方向发展）。

例如：用事宫生“我”落宫，为事情对我有利，大局偏向成功方向。如果“我”旺，则事情易成。如果“我”衰，则事情可能因“我”的能力不足而导致事情走向失败。

论关系

假如日干为我为用落天盘离九宫，

时干为事落天盘震三宫，则时干落宫与我之落宫为相生关系，事情与我有益；

(如“我”宫用神无气，则生亦无用，受之不起。)

如时干落天盘坎一宫，则为克我关系，事情必与我不利；

(如用事宫乘凶神凶星凶格来克，肯定大凶。但如我宫用神有力，又有助，则克之不死)

如时干落天盘乾兑二宫，则为我克关系，事情易为我掌握和控制；

(如果我宫用神无气，虽为易为我所掌握，也掌握不住)

如时干落宫在坤、艮二宫，则为我生关系，耗我之力，事缓成。

(与上面论述同理，综合断)

比和即为相对平衡，没有利与不利的偏向,具体看用神旺衰。

论吉凶

一般来说吉门、吉星、吉神与我生合则吉，相互克制则吉事不就，或中有阻隔；

(同一宫内亦要断用神与宫内星门神宫之间的生克制化关系，并非吉星就一定吉)

凶门、凶星、凶神相克于我，则灾祸不轻，与我生合，则常可凶中有解。此外，还必须参以各宫和日干、用神的旺衰休囚关系综合论断。

论空亡

用神旺/得助为假空。用神衰/受克制为真空。

依然是“项羽”和“刘邦”的道理，项羽为旺，以项羽的实力又怎么会“空”呢？就算表面“空”，也是“陷井”。

而刘邦为衰弱则为真空，军中出现漏洞之象，在军事中漏洞通常是致命的，所以实为真空也。

假空者，出空、冲空、填实之年、月、日、时为应，真空者则为无用之空，常主不实虚事或谋为不就。