趣味哲学大课堂
101个有趣的哲学问题(下)
101个有趣的哲学问题（下）101个有趣的哲学问题（下）50．性情问题史蒂夫性情和善，一向乐于帮助别人，不论自己多忙也愿停下手里的事而跟人友好交谈。
一天，他的老同学马丁到他的杂货铺来看他，没想到竟然碰了一鼻子灰。
马丁一进门就喊道：“哈罗，史蒂夫，还记得我吗？”“等一等，一会儿就来接待你。
”史蒂夫粗暴地回答，背对着老朋友，继续捣鼓一台灭蝇机。
“喂，史蒂夫，是我呀，马丁！”等了几分钟，马丁又喊了这么一句。
这时，史蒂夫转过身来，咕哝了一句骂人的话，告诉马丁不想等就到别的店铺去。
马丁很纳闷，就到隔壁店铺打听是不是史蒂夫遇到了什么事情？没有，没有，那些邻居说，史蒂夫就是这么一个臭脾气，远近闻名，动不动就把顾客撵走。
如今只有喜欢吵架的人才到他的店里买东西，但他们有时也是吵了架仍然没买到东西。
“这真奇怪，”马丁说，“史蒂夫一向待人友好，那本是他的天性呐。
”那么，史蒂夫的好性情还有吗？马T又向几个人打听。
没有，答案仍是没有。
那些人说史蒂夫性情有各种表现，就是没有待人和善这一条。
这时马丁想，自从他和史蒂夫从学校毕业而分手以后，史蒂夫大概经历过什么变化。
第二天，他果然从一家花店的老板那里了解到，史蒂夫上过一期店主自信心培训班，被教导说“对人要显出自信，以免被人利用”。
花店老板也上过那培训班，他说他们过了很久才掌握了培训班传授的要领。
现在他也跟史蒂夫一样，逢人就说“硬话”，不只对顾客如此，对任何人都如此，为的是避免显出友善软弱而受人欺负。
史蒂失还有没有和善性情？51．仍是性情问题那花店老板说史蒂夫行为虽表现出不友好，但实际仍是性情友善的。
马丁觉得这说法不对，史蒂夫毕竟已是存心采取不友好态度了。
但后来马丁从一家药店了解到，史蒂夫还在服用奇怪的激素，把自己变得更暴躁。
药店老板说，这真是令人惋惜，史蒂夫原先多好啊，如今却变得有点像是怪物。
这时，马丁想，他的那位老朋友从根本上还是好的，只是吃错了药。
他又去见史蒂夫，想劝他把那药停下来。
趣味哲学：叔本华
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13
人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根 源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。
悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角 所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本 身之罪。
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14
痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为 意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解 脱的途径，才因而是值得敬重的。
1836年《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur；
1839年，《论意志的自由》，über die Freiheit des
menschlichen Willens；
1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral；
1841年《伦理学中的两个根本问题》；
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个人简介
叔本华生于波兰但泽（今格但斯克）。父亲海因 里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后 自杀。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作 家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直 不好，隔阂非常深，最后关系破裂。
但由于他继承了他父亲的财产， 结果使他一生过着富裕的生活。 叔本华死后，将所有财产捐献了 慈善事业 。
1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena ；
钟摆理论 “人生就是痛苦和无聊之间的钟摆
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充足理由律的四重根
表象不是在完全孤立的状态中向我们呈现，相反所有 的表象都是以一种有序的方式和其他表象联系在一起。 这些有序关系后面一定有充足理由。
世界上的事物之所以有不同的类型，是因为我们人有 不同的表象方式。
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趣味哲学
老鼠困毙”的故事，体现了量变与质变辩证 关系，量变和质变是事物 的两种状态，事物的量变是质变的前提和必 要准备，质变是量变的必然结果。
以毒攻毒
“狂犬病”患者受不得一点刺激，只要听见一 点声音，就会抽搐痉挛。东晋时，著名医学家和制 药家葛洪每次遇到“狂犬病”患者痛苦的样子，心 里都很难受。有一天，他忽然想到：疯狗咬人，一 定是疯狗嘴里有毒物，从伤口侵入人体，使人中了 毒。于是，灵机一动，想出了一个以毒攻毒的办法。 他把疯狗杀死，取出脑子，敷在“狂犬病”人的 伤口上。果然，受到这种处置的病人有的后来再也 没有发作，有的既便发作，也不同程度地有所减轻。
趣味哲学
我们只是想应用哲学 并不需要成为哲学家
马 马 志 凌 茹 云
你并不需要成为哲学家
也同样能够在现实中运用哲学
• 我们居住在房屋里，从未有人强迫我们 都成为建筑师。
• 我们出行开车，也无需要要成为一个物 理学家。 • 这正如我们只是驾车代步，并不想因为 这个原因一定 要成为物理学家同样的 道理。
所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误， 把错误说成是真理的狡辩。 • 甲：“再说话我揍你！” 乙：“你剥夺了我说话的权利！” 甲：“我没有剥夺你说话的权利，你依然有选择说与不说的 权利，只不过如果你选择了继续说话，就要承担被我揍的后 果！”
• 女人=时间*金钱；时间=金钱；女人=金钱的平方；而金钱是 万恶之根，所以金钱=恶魔开根号，即金钱平方=恶魔；女人= 金钱的平方=恶魔 男人=吃饭+睡觉+挣钱猪=吃饭+睡觉； 男人=猪+挣钱猪=男人-挣钱所以男人不挣钱等于猪；女人= 吃饭+睡觉+花钱；猪 =吃饭+睡觉。 代入上式得：女人=猪+花钱。 移项得：女人-花钱=猪。 结论：女人不花钱的都是猪。 综上：男人为了让女人不变成猪而挣钱！
生活与哲学趣味教学案例两则
货 比 一 家
上 世纪 九 十年代初 ，一 名男 子来 到浙 江 义
缺点来 突显上等品的优点，从而达到 了 高销 提 售 量 ， 越其他 竞 争对 手的 目的 。 超 （ 作者单位 ： 山东省滨州市
滨城区第一中学政治组 ）
思 政治 教学２１ｇ第２ （ 想 课 ０ － 期５ ０
唯 物辩证 法认 为 ，矛盾 的统 一属性 就是 矛
性 ， 于我 们 正确认 识事 物具 有重要 的 意义 。 对 我 们要 注意分析 和把握 事物 存在 和发展 的各种 条
件 。 同时我 们 也要树 立 全局观 念 ， 立足 整体 ， 统
盾的 同一性 ， 它有这样 一层含 义 ： 矛盾 双方 相互
事 物的联 系也 是 多种 多样 的 。把 握 联 系的 多样
才会觉得店里的货物齐全 ，他们选择的余地才 会 更大 。 而且次 等 品暴 露 出 了产 品 的不足之处 ，
与上等 品一对 比 ， 突显 了上 等品 的优点 。 自然 这 要 比你 单单经 营上 等 品的效果 好 得多 了 ，否则 顾 客很 难一下 子 了解产 品 到底 好 在哪里 。 这样 ， 产 品 即使非 常完 美 ， 变成 不完美 了。” 也
依赖， 一方的存在 以另一方的存在为前提 ， 双方
共处 于一 个统一 体 中。鞋 厂老板 正是根 据 矛盾
筹全局。故事 中的年轻人正是分析和把握 了事 物存 在和 发展 的各种 条件 ，从 而巧 妙地 赚取 了
“ 第二 利润 ” 。
具有 同一性 这样 一个基 本属 性 ，利 用次等 品的
也 有人 没有 如愿看 到 ，不过 没有 看到 的人 全都 如 约得 到 了两美元 的赔偿 。 有 人为 这个年 轻人算 了一 笔账 ，相 比较看 到 牛群 的人数 ，没看 到 牛群 的人数 似 乎 占的 比
趣味哲学——选修课..
做错题目
在平时的学习过程中，同学们做错题目 那是经常的事，究其原因：有的是因为粗 心大意，没看清题目的具体要求；有的是 因为对所学知识掌握的不透彻，甚至发生 了差错；有的是因为知识的综合运用能力 较低等等。
辩证唯物论认为：人们的知识构成不同，对认识对象 的反映就可能有正确与错误的差别。一个人原有知识正确 与否，极大的影响着他对新的对象的理解。一般来说，原 有知识正确会有助于正确理解新的认识对象；原有知识错 误，则可能导致新的错误。另外，人们原有知识的广度和 深度不同，也会导致对认识对象的反映出现差异。学生做 题的过程，就是运用已学的知识或者在已经掌握的知识的 基础上对新的认识对象进行反映的过程，如果学生能够熟 练和准确的掌握已学的知识，就能对认识对象作出正确的 反映，即就能正确解题；反之，如果学生对已学知识掌握 不准确、不透彻，或知识的广度和深度没有达到应有的层 次，就会对认识对象作出不全面或者错误的反映，即就会 做错题或者不能将题目做到底。
飞翔的蜘蛛
信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时， 你必能成功。 一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一 张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐 头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来， 我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而 下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到 地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头， 高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
排位置
排位置是班主任应当掌握的一门如何优化组合的艺术。 班主任在排位置的时候，必须注意学生高矮、性别、性格、 成绩好坏、守纪良莠、好动喜静、兴趣爱好等各个方面的 组合。通过这些不同的组合，可以使不同类型的学生找到 较为满意的同座，为他们学习创造一个较好的环境；可以 使不同类型学生的缺点被抑制和克服，优点被充分利用和 张扬，为他们的成长创造一个有利的环境；可以形成一个 互帮互学、良扬莠抑、遵规守纪的良好班风。反之，就会 出现因性格和兴趣爱好的不同而导致同座闹矛盾；因高矮 组合不当、成绩好坏学生排列不妥而导致一部分成绩较差 的学生自尊受挫、倍感冷落，进而越发失去学习信心，而 成为班级的“捣乱”分子；因守纪良莠组合不佳而导致班 级违纪现象不断，使班级不能形成一个良好的学习氛围等。
有趣的哲学讨论话题
有趣的哲学讨论话题
以下是一些有趣的哲学讨论话题供您参考：
1. 哲学的目的是什么？它能为现实生活带来什么好处？
2. 自由意志与命运之间的关系是什么？人是否有能力改变自己的命运？
3. 现实世界是真实存在的吗？或者我们只是生活在一个模拟的世界中？
4. 存在上帝吗？如果存在上帝，为什么会有邪恶和苦难存在？
5. 人类的本性是善良还是邪恶？是环境塑造了人的本性，还是人的本性决定了其行为？
6. 时间的本质是什么？它是实在的存在还是只是人类的一种想象？
7. 真理是什么？我们是否能够认识到真理，还是每个人都有自己的真理？
8. 对于道德问题，有普世道德准则存在吗？道德是主观的还是客观的？
9. 存在什么样的道德义务和责任？为什么我们应该遵守道德规范？
10. 自我是什么？我们是否能够真正了解自己？
11. 知识的来源是什么？我们能否确定自己的知识是真实的？
12. 美的定义是什么？美的标准是否是客观存在的？
13. 我们是否能够进行自由选择？或者我们的选择和行动只是预定的结果？
14. 快乐的本质是什么？我们如何追求真正的幸福？
15. 死亡是什么？对于死亡的思考是否能够帮助我们更好地活
在当下？
这些话题只是一小部分哲学的辩论领域，每个话题都可以引发深入思考和讨论。
通过参与这些讨论，您可以拓宽自己的思维边界，探索人生的意义和存在的本质。
哲学趣味教学案例五则
哲掌趣晾ｔｉｔ掌囊ＩＮ ⑩ 上衣兜里插上一支钢笔。别人见到他，都以为他 有点学问。他听了别人的议论很高兴，就在衣兜 里又插上一支钢笔。别人更是用羡慕的眼光看 他，有人议论：“他不是个大学生，也是个编辑！” 他更高兴了，在衣兜里一下插了五支钢笔。这回 别人都以惊疑不解的眼光看他，有人议论：“大 概是个修钢笔的。” 唯物辩证法认为，世界上一切事物的变化 都是量变和质变的统一。一切事物的变化发展， 都是首先从量变开始的，当事物的数量达到一 定程度，超过一定范围和限度时必然引起质变。 这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚 持适度原则，防止“过犹不及”，把事情做过了 头。
林肯１２岁的时候由于家境的困难，不得不 中止学业，去做了一个伐木工人。有一天，他发 现自己辛苦砍伐的１０多根木头被人盗走了，林
肯很生气，要与那个盗木的人家去理论。继母 说：“孩子，你先别去，先听我给你讲个故事。从 前有一片大森林，那里有一个善良的人，名叫斑 卜。他以打猎为生，经常在密林中安装捕兽套 子。由于他安装的地方是野兽们经常出没的路 线，所以几乎每天都有收获。有一天他又去收套 子，却发现套子上只有动物脱落的毛，动物已经 被别人取走了。斑卜很生气，但又不知道是谁干 的。他想留个条子，可是不会写字。于是他就在 纸上画了一张很生气的脸，放在套子上。第二天 他又去收套子，发现套子上有一片大树叶，树叶 上画着一个圈，圈子里有房子，房子旁边还有一 只狂吠的狗。斑卜不知道是什么意思。他想：为 什么别人拿走了我的猎物还要画图呢？他觉得 应该和这个人见面说理，于是就画了一个正午 的太阳，还有两个人站在捕兽套边。第三天中午 他又来到了这里，看到有一个浑身插满了野鸡 毛的印第安人在那里等他。他们彼此语言不通， 只能通过打手势来对话。印第安人用手势告诉 斑卜，这里是我们的地盘，你不可以在这里装套 子。斑卜也打手势说：这是我装的套子，你不能 拿走我的果实。两个人的模样都很古怪，相互看
100个有趣的哲学问题
100个有趣的哲学问题1. 什么是幸福？2. 我们的意识是否继续存在于我们死后？3. 什么是真相？4. 存在与现实有何区别？5. 什么是爱？6. 我们是否有自由意志？7. 时间是否存在？8. 我们如何确定我们的感知是真实的？9. 什么是美？10. 我们的道德价值观是否来自内在还是外部？11. 存在上帝吗？12. 知识与信念有什么区别？13. 是否存在普遍的道德标准？14. 存在与现实是否主观的？15. 是什么让我们成为一个人？16. 存在灵魂吗？17. 杀人是否可道德化？18. 什么是友谊？19. 人类是否有目的或意义？20. 道德是否绝对？21. 存在真正的善与恶吗？22. 撒谎是否有道德？23. 是否存在智慧？24. 生命是否有意义？25. 存在各种真理吗？26. 悲剧与喜剧有何区别？27. 希望与失望本质上是什么？28. 我们如何知道我们是谁？29. 什么是先验知识？30. 存在哲学真理吗？31. 什么是目的论？32. 快乐是否是人类最重要的追求？33. 什么是正义？34. 存在多重现实吗？35. 存在与存在之间有何联系？36. 什么是信仰？37. 我们是否为我们自己的行为负责？38. 什么是时间？39. 存在人类之外的智慧吗？40. 思维与意识有何不同？41. 什么是价值观？42. 存在与存在本身的本质是什么？43. 知识是否可以相对？44. 女性主义哲学有什么意义？45. 运气和命运是否存在？46. 什么是美德？47. 非理性是否存在？48. 相对主义是否可接受？49. 感知是否创造了现实？50. 什么是荣誉？51. 什么是真理？52. 什么是智慧？53. 相对主义是否可道德化？54. 我们如何确定我们的行为是善良的？55. 为什么我们追求幸福？56. 道德是否超越文化和时间？57. 公正是否存在？58. 什么是人类的本质？59. 是否有必要为道德行为提供理由？60. 永恒的循环模式是否存在？61. 什么是精神？62. 人类是否有固有的权利？63. 什么是灵魂？64. 存在与本质之间的关系是什么？65. 存在智慧和知识之间的区别是什么？66. 什么是智人？67. 神秘主义是否有意义？68. 真实与真相之间的关系是什么？69. 什么是自我意识？70. 快乐和满足有何区别？71. 正义与法律之间的关系是什么？72. 文化与道德之间的联系是什么？73. 我们如何知道我们知道的是真实的？74. 存在与真实之间的关系是什么？75. 我们如何界定伦理行为？76. 认知与思考之间的差异是什么？77. 为什么我们追求知识和智慧？78. 存在与时间之间的关系是什么？79. 什么是心灵的存在？80. 存在和自由之间的联系是什么？81. 我们如何判断事物的真实性？82. 理性与感性之间的联系是什么？83. 哲学是否是科学的？84. 存在与真理之间的联系是什么？85. 是否存在唯一真理？86. 自由意志与命运之间的联系是什么？87. 思想是否能改变现实？88. 什么是自由？89. 存在与生命之间的联系是什么？90. 我们如何定义自己的身份？91. 什么是灵性？92. 智慧与学识之间的差异是什么？93. 知觉与现实之间的联系是什么？94. 存在与思维之间的联系是什么？95. 什么是人权？96. 存在与文明之间的联系是什么？97. 伦理学与道德规范之间的联系是什么？98. 什么是永恒？99. 存在与认识之间的联系是什么？100. 道德伦理与法律之间的差异是什么？。
生活与哲学《实现人生的价值》教学案例
实现人生的价值价值与价值观知识准备：1、物的价值2、人的价值3、对一个人的价值的评价、4、价值观的导向作用。
学习方式：小组合作探究例题示范：日本“奶酪天皇”的奋斗史佐藤贡——日本的“奶酪天皇”。
从小就目睹和接触喂养奶牛、挤牛奶技巧和制作奶酪等一套奶牛工序，逐渐在耳濡目染中对奶牛业产生了浓厚的兴趣，并且暗自立下宏图大志——“早日成为一名技湛艺精的奶牛业专家”他总是在认真刻苦完成好学业的基础上，利用课余时间投身到熟悉奶牛业的社会实践之中，高中毕业时，无师自通地学会了喂养高产奶牛的各种绝招，掌握了超一流的奶酪制作技术。
在美国俄亥俄州州立大学农艺畜学专业的四年间，他经过刻苦攻读，以超人的机敏扑捉到了美国奶牛业的一整套先进经验，洞察出了日本奶牛业的一系列落后弊端，确立了“全力改变日本奶牛业落后现状，早日赶超美国奶牛业先进水平”的奋斗目标，回国后，他经过不断的努力，52岁那年创造了日本最大的企业形乳制品联合体——雪印乳业，带领着广大酪农奔小康，人人称他为“乳品王”，受到了日本当地居民和社会各界的尊重。
点评：（看我的——）人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献；二是社会对个人尊重和满足，人生的真正价值在于对社会的奉献。
佐藤贡从小就立下了振兴日本奶牛业的宏愿大志，通过艰苦奋斗，全面提高个人素质，在奶牛业行业中埋头苦干，发挥出了聪明才智，为日本的奶牛业做出了巨大的贡献，实现了自己的人生价值。
模拟练习：盲人提灯笼一个漆黑的夜晚，一个盲人一手拿着根小竹竿小心翼翼地探路，一手提着一只灯笼。
路人问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”“我提着灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样我就可以保护自己的安全。
而且，由于我的灯笼为别人带来光亮，为别人引路，人们也常常热情地搀扶我、引领我走过一个个沟坎，使我免受许多危险，你看，我这不是既帮助了别人，又帮助了自己吗？”点评：智慧分享：请同学们讲一个关于“人生的价值”的案例，供大家分享。
哲学趣味案例
趣味故事让哲学知识趣味故事让哲学知识趣味故事让哲学知识趣味故事让哲学知识““““趣趣趣趣””””起来起来起来起来对于初学哲学的高中学生而言，他们感到哲学既神秘又新奇，但又不好入门，所以我们老师就要想法让他们感兴趣，让我们的哲学“趣”起来。
其中运用一些小故事是一种很好的方法。
现在把我的收集的一些小故事提供给大家，希望对大家能有所帮助。
一一一一、、、、用发展的现点看问题用发展的现点看问题用发展的现点看问题用发展的现点看问题荆人渡澭春秋时，荆国人欲偷袭宋国，便派人先去测量水，准备夜间按所测的路线过河。
到了夜间澭水暴涨，荆人不知道，仍按事先测量好的路线渡河，结果溺死者达千余人。
荆人大惊，阵脚大乱，落荒而逃。
荆人事先测量的路线是可以渡河的。
现在水位已发生变化，暴涨了，还沿着事先测量的路线渡河，这是他们所以溃败的原因。
一切事物都处于永不停息的运动、变化、发展过程中，绝对不运动、一点不变化的事物是没有的。
我们要正确地认识事物，预见未来，做好工作，就必须坚持用发展的现点看问题。
二、主观能动性必须以尊重客观规律为前提主观能动性必须以尊重客观规律为前提主观能动性必须以尊重客观规律为前提主观能动性必须以尊重客观规律为前提鲁侯养鸟有一天，鲁国城郊飞来一只罕见的海鸟。
猎人们知道鲁侯喜欢养鸟，就捉住海鸟，献给他。
鲁侯惟恐海鸟死去，就把它当成贵宾，供养在庙堂里，下令高级厨师每天给海鸟准备丰盛的酒席，叫乐队演奏高雅的乐曲，让海鸟欣赏优美的歌舞。
可是那只海鸟却被吓得神魂颠倒，连一点东西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活饿死了。
鲁侯对海鸟真是关怀备至，尽心尽力，可他是用供养自己的力法来养海鸟，海鸟怎么受得了呢?它告诉我们规律是事物运动过程中本身所固有的本质的必然的联系。
规律具有客观性和不可抗拒性，但人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律。
而人们发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为前提。
三、矛盾的转化矛盾的转化矛盾的转化矛盾的转化盲人为什么会领路英国首都伦敦是个“雾都”。
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百度文库 - 让每个人平等地提升自我 1 趣味哲学大课堂
---妙语集锦彰显人生哲理
从某种意义上，哲学不是知识，而是方法、观念和思想。对于中学生而言，最重要的不是我们向他们灌输多少原理和方法论，而是启发他们的思维，让学生们闪着智慧的灵光。纵观中外哲学史，许多伟大的哲学家都是善于讲故事的好手，他们借用各种各样的寓言故事来阐发他们所要表达的深邃的哲学思想。弟子们在聆听中产生了疑问，进而产生进一步探索的愿望，哲学家产生了，目的也就达到了。
我认为哲学教学中要秉承这一理念，作为一个学生的启智者，奋力前行。下面是我搜百度文库 - 让每个人平等地提升自我
2 集的我国优秀灿烂的传统文化中的成语、格
言、名句、俗语专题。这些成语、格言、名句、俗语不仅言简意赅，而且富于哲理，能够很好的训练学生的大脑。让我们共同感悟、体验和提高。
成语 1．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
2．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
3．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我
3 4．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看
问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
5．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
6．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变;当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
7．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我
4 8．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，
道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
9．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
10．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
11．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
12．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我
5 13.唇亡齿寒：体现了相互影响相互制约的关系，即“联系”。
14.自相矛盾：体现了对立统一的矛盾关系。
15．居安思危：矛盾双方在一定条件下相互转化。
16.塞翁失马，焉知非福：矛盾双方既对立又统一，矛盾双方在一定条件下相互转化。
17．声东击西：真象与假象，现象与本质。
18．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 6 19.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
20.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
21．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
22.拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
格言、名句、俗语
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 7 ３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我
8 13.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
14.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
15．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
16.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
17．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
18．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 9 19．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
20．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
21．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
22．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
23．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
24．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 10 25．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
26．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
27．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据;事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
28．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
29．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
30．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 11 31．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
32．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
33．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
34．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 12 35．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
36．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
37．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
38．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。
39．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
40．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在百度文库 - 让每个人平等地提升自我 13 纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
41．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
42．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
43．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
44．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。