母亲节经典古诗精美课件

月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然 南北相隔，但是仍然深深牵挂吧！
《西上辞母坟》 【唐代】陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
在母亲节读这首诗让人不禁潸然泪下，母亲，这个世界上最亲近的人， 已然深眠山头黄土中，黄昏时分禽鸟稀少，夕阳西垂，诗人独自在母亲坟 前垂泪饮酒，却再也没有人叮咛早点回家。树欲静而风不止，子欲养而亲 不待。
故萱母一人操之家务，念为家馨，含辛茹苦，晚寝早起，银发与皱齐生，叹萱 母历事之不易，盖一妻一母所为矣！因萱母少学，非能教予之学也，而予本顺
学，故微削母之忧于予之学业，此乃子彼时之欣慰。孟诗曰：慈母手中线，游
子身上衣。今虽时有进，子之着衣非萱母一针一线所为，然披之所衣，皆乃双 亲所赐，且予之岁今非小也，思汝辈之景，夫临况而恐惑觉不安。萱之恩育，
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
舆恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之 人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老 母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻， 只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤 子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
！百事以孝为先，逆子之为可谓世之耻也。然有母虐弃子女之事，予鲜闻矣！ 母之心，子行几里，母心随几里，牵肠挂肚，常而不安。始母怀子之日，其爱
之不竭，仁爱备至，无微不处，心之形影相行，不求反报，但求子事顺平安。
爱之无私，爱之伟崇，爱之无瑕，爱之无疵，锱铢容忍。而当子成人，日无暇 晷，在旁之时甚少，于前心语未常给。母爱子之心，足可见矣！
《游子》 【唐代】孟郊 萱草生堂阶，游子行天涯。 慈亲倚堂门，不见萱草花。
萱草长满台阶，出游的儿子行走天涯，母亲靠在门前，却 不见儿子回来。把一位苦盼儿归的慈母刻画得淋漓尽致。
《墨萱图•其一》 【元代】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。
敬重母亲，弘扬母爱，感恩舔 犊，历来是中华民族的优良传统。 母亲节到来之际，让我们一同回顾 那些或厚重或温暖的古诗词，细腻 地去感受、品味流淌在儿女心田的 伟大的母爱……
• 萱草，在我国一向有“母亲花”的美称。远在《 诗经、卫风、伯兮》里载： “焉得谖草，言树之 背？”谖草就是萱草，古人又叫它忘忧草，背， 北，指母亲住的北房。这句话的意思就是：我到 那里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而 忘忧呢？母亲住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母 爱，如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天 涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得诗云： “白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲 的代称，萱草也就自然成了我国的母亲之花。
《别老母》 【清】黄仲则 搴帷拜母是清代诗人黄景仁所做的一首七言律诗，作者在参加举人乡试 时，屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生。这首诗就是在 这个背景下创作的，直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。
《 思母》 【宋代】舆恭
刻铭沁子之完身。
萱草颂
路尽，萱之爱子之心不尽；人伪，萱之爱子之心不伪；情异，萱之爱子之
心未异；事变，萱之爱子之心未变；感情距千里，亦唯有萱独爱子之心，念子
之心，忧子之心且无退淡之势，甚遥万里而爱子之心倍加也，此乃所谓距而生 美乎？于母之爱而言，独诚也。母爱，天下人情之唯美也！自古洎今，予尝多
闻有逆子弃母而离，或怨母叨声之潺潺，更有者驱母出门而任之独享己之欢快
《岁末到家》 【清代】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。
《岁末到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见 时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴， “爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。全诗质朴无华，没有一点 矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。
萱草颂
今借文默祝萱亲之日，愿您身体时时安好，盛似萱般葱绿， 笑颜灿如萱草，胜似秋菊，寒暄亦托之父亲，您两偕度安康，毋 多忧于子。萱草花佑：愿祝一花添一岁，年年长庆赏花时。
萱草颂
母亲佳节，作文一章浅表萱亲之恩。古话云：儿行千里母担 忧。今乳臭既成人，当报母之宠恩厚泽，母当与父享余生之天伦
之乐，皓首明月共婵娟，然实未然也。因子背家学业，萱亲时遘
疾而子未尝在旁守顾，子深负愧疚之感，兹此定化惭为予之盾力 ，尽予之能，用予之智，直时而达予之独立，减母与父之深忧。
萱草颂
予犹记小时之犟性，予小时之玩逆，予小时之愚钝，而父在外务活养家，
《诗经· 凯风》 【先秦】佚名 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
“凯风自南”，母爱就像南方吹来的和煦之风，把酸枣“嫩枝条”吹成“粗枝 条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复“有子七人”的 诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。
举头望云林，愧听慧鸟语。
萱草花，中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一 种母亲之花，它就是萱草花。南风吹着萱草（即母亲的心），摇摆着是为 了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦 啊！
《十五》 【宋代】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。
《 游子吟》
（ 唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠 沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时 刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是 诗人深沉的内心情感