审美也是一种终极关怀 阅读附答案
江苏省无锡市江阴市重点中学2022-2023学年高三下学期4月模拟检测语文试题(七)(含答案)
江阴市重点中学2022-2023学年高三下学期4月模拟检测七语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下文，完成下面小题。
材料一：①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。
我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。
我们三人的反应态度也不一致。
你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。
②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。
极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
③美也是如此。
有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。
你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
④这三种态度有什么分别呢？⑤先说实用的态度。
做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。
“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。
我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。
实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。
⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。
所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。
高中现代文主题材料阅读“美育”（附答案）
高中现代文主题材料阅读“美育”（附答案）阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一:审美是一个人对具有美感的自然或人造审美对象进行感知、享受、判断和评价的行为过程，而帮助人们形成这样一种行为能力的教育则是审美教育，即美育。
审美行为是人类的一种基本的精神行为，有着悠久的历史。
与之相适应，审美教育同样有着悠久的历史，只是在不同的时代和地城有着不同的形态和方式而已。
春秋时期孔子提倡的诗教、乐教即是美育，他主张通过“兴于诗，立于礼，成于乐”的步骤塑造一个人的人格，正式的美育思想是18世纪德国哲学家席勒提出的。
受席勒美育思想的影响，中国近代一些思想家，如王国维、蔡元培、鲁迅等认识到美育的重要性，极力倡导美育。
蔡元培先生更是提出了“以美育代宗教”的著名观点，甚至上升到了“美育救国”的高度，而且提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育并举”的教育宗旨。
新中国成立后，我国一直在努力倡导美育，并将美育列入国家教育方针之中，然而，美育和作为其载体的艺术教育在学校却长期未受到真正的重视。
其主要原因，一是经济未能充分发展，二是人们的教育观念和人才观未能到达应有的水平。
但是，伴随经济的发展，这两个变量的改变正在使情形发生改变。
恩格尔系数(食品支出总额占个人消费支出总额的比重)的改变，导致家庭用于文化、教育和其他精神性活动的资金增加，越来越多的家庭将美育和艺术教育作为选项，促进了学校和社会美育及艺术教育的加速发展。
素质教育的倡导，使得学校、家庭和社会认同学生全面的素质发展，认识到美育和艺术教育是提高生活品质、获得幸福感的重要途径，社会对美育的重视程度逐步提高。
可以说，党和国家对美育工作给予的高度重视，正是应和了当代中国社会和经济发展的大背景。
（摘编自尹少淳《对美育的最新认识和刚性要求》)材料二:美育进中考，是实施艺术教育规范化、普遍化的突破口，是引导实现2022年开足开齐美育课程目标的有效路径,相较于中考的其他学科,美育作为感性教育，归根结底是一种人生观、世界观的教育，需要旷日持久的浸润才能有所成效。
2023年高二下语文期末考试模拟试卷(选择性必修下册)(含答案)
2023年高二语文期末考试模拟试卷（选择性必修下册）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：生态文明与现代工业文明的根本区别，就在于改变了人与自然的关系模型，从原先治理、改造自然的对立关系，转变为人与自然共存互生的友好关系。
这一变化正应和了存在论美学的审美观。
中国生态美学研究者敏锐地发现了这两者的内在联系，重新从马克思主义实践观中挖掘出生命生存的理论资源，并大胆吸收海德格尔的存在论思想来改造实践论美学。
马克思、恩格斯的实践观本身有着极其丰富的内涵，它虽然强调人类生产活动的重要性，却绝不仅仅限于物质生产，同时包含着更为广阔的人的整体生存活动，是一种“具有浓郁生态审美意识的唯物实践观”。
实践论美学却将其丰富的内涵削弱了，简化了生产与审美之间的复杂关系，将生产活动直接视为审美活动的原因，造成了人与自然的分裂、对立，这势必会滋生出人类中心主义意识，而不可能孕育出审美活动。
审美只能发生于人与外物相交相洽相生相融的状态之中，而这种关系本身既吻合了后现代的生态整体观，又归属于存在论美学的审美观。
因此，生态文明与审美活动有着深刻的内在关联，它们都要求人类以审美的态度平等、友好地看待自然，都体现着人与世界的存在论关系。
中国生态美学据此批判了人类中心主义，明确阐明自己的立场：人与自然共生共存，走向生态整体论，并倡导生态观、人文观和审美观三者的统一，倡导生态人文主义。
生态人文主义得以成立的根据就是人的生态审美本性。
人天生具有一种对自然生态亲和热爱并由此获得美好生存的愿望。
这种生态人文主义正是新的生态审美观建设的哲学与理论依据。
这种生态人文主义是对原有人文主义的批判和扬弃，它清洗了传统人文主义所隐含的人类中心主义，以生态整体观取代人类独尊的观念，以崭新的态度重建人与自然的亲密关系，从而通向存在论审美观。
在生态人文主义的视野中，人和自然万物都自有其价值，人只是自然整体中与其他存在物平等的存在，他参与到整个自然之中成为自然中的一员，与万物共存互生，相亲相融。
湖南省郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷语文及答案(1106最新版)
湖南省郴州市2023届高三第一次教学质量监测试卷语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责。
文学艺术是审美意识形态，是为满足人们的审美需要而创作的。
真正的艺术精品都是真善美的高度融合、内容与形式的和谐统一。
一切艺术创作都是以艺术的形式反应生活的本质。
习近平总书记指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。
艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。
”“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。
”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了全面阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。
艺术美作为人的创造，细加分析，我们就会看到它实际上是由作品的情、意、象所蕴涵和传达的真、善、美而显示自身的价值。
文学艺术形象总寄托和表现一定的思想和情感。
列夫·托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质在于通过形象“把自己的情感体验传达给别人”。
我国古代典籍《尚书·尧典》所说的“诗言志”，“志”在古代也包含思想与情感的意思。
艺术中表现的思想情感，一般地说，主流都是向善的，是有益于使人类变得更善良、更美好、更崇高、更进步的思想情感。
真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。
这是文艺胜于、区别于哲学或伦理著作的所在。
正是情真、意善、象美的统一，形成文学艺术形象的特点及其审美心理机制，使读者和观众产生美的愉悦感。
对于文学艺术在道德伦理方面的熏陶和教育作用，前人也有过许多的论述。
我国古代的《毛诗序》论到诗歌的作用时就说∶“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
”很多外国作家也都认识到这一点，古希腊时期的喜剧家阿里斯托芬在其剧本《蛙》中，就借埃斯库罗斯之口提出∶“教训孩子的是老师，教训成人的是诗人。
2022年高考语文终极综合模拟评估卷(二)(新高考版)(解析版)
2022年高考语文终极综合模拟评估卷（二）本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注，19世纪50年代法国诗人波德莱尔的《恶之花》是这方面最早的也是最有名的代表作。
到了西方现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。
与这种情况相对应，美学家对“丑”作为一个审美范畴也越来越重视。
丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。
历史上很多美学家认为丑感主要是一种痛感。
例如施莱格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。
谷鲁斯也说，丑感就是高级感官感到不快。
但是，仅仅不快还不足以囊括丑感的全部。
丑感不像美感（优美感）那样是一种单一纯粹的感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。
李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一种带有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”。
这是一种比较好的概括。
既有“快乐”又是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态度的不同。
丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素。
主要是我们所说的丑，并不是一种外在于人的实体存在，而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、情趣。
丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的一面，这使人震动，同时又使人感受到历史和人生的复杂性和深度。
这会给人一种精神上的满足感。
这种满足感融进“丑”的意象，因而给人一种愉悦。
至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦。
2023年深圳市高三语文第一次调研测试题(附答案)
2023年深圳市高三语文第一次调研测试题（附答案）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。
个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。
与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。
速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。
捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。
对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。
“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。
现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。
在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。
慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。
关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。
慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。
在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。
无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。
2023学年金华市高二语文(下)期末调研考试卷附答案详析
2023学年金华市高二语文（下）期末调研考试卷试卷满分100分考试时间150分钟一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①文学作为审美意识形态，从目的看，它既是无功利的，也是功利的。
②文学是审美的，这就是说，文学往往是无功利的。
无功利，或称无利害，指人的活动并不寻求实际利益的满足。
而审美的无功利性表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足。
也就是说，在文学活动中，无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。
丹麦批评家勃兰兑斯举过一个例子说明文学的无功利性：③“我们观察一切事物，有三种方式——实际的、理论的和审美的。
一个人若从实际的观点来看一座森林，他就要问这森林是否有益于这地区的健康，或是森林主人怎样计算薪材的价值；一个植物学者从理论的观点来看，便要进行有关植物生命的科学研究；一个人若是除了森林的外观没有别的思想，从审美的或艺术的观点来看，就要问它作为风景的一部分其效果如何。
”④出于实际目的的人，自然关心森林如何带来物质财富；出于理论探究的人，为森林的科学研究价值所吸引；而出于文学观察的人（如诗人），则以“审美的或艺术的观点”深深地沉浸于森林外观的美景之中。
显然，商人由此激发财富欲，科学家升起探索欲，这两种都是功利的；文学家则获得审美体验，这是无功利的。
所以康德讲：“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。
”“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。
”康德这一审美无功利说诚然存在忽视审美的某种功利性的偏颇，但毕竟有其合理的一面：审美在其直接性上是无功利的。
由于是无功利的（即无利害的），文学才能是审美的。
换言之，审美的正是无功利的。
⑤文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。
刘勰讲“是以陶钧文思，贵在虚静，疏渝五藏，澡雪精神”，正是强调创作中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊、宁静之心对待。
朱熹认为，举世学诗者之所以难以出好诗，“只是心里闹不虚静之故”“心里闹如何见得”。
2022大学美育答案
1【单选题】《大学美育》课程学习内容的逻辑路径是：(A)A、认识美，发现美，欣赏美，创造美，传递美2【判断题】《大学美育》课程的教学目的和作用是通过美育，使大学生树立正确的审美观，美化自己的心灵，培养完美的人格，自觉地塑造自身美的形象。
√认识美1【单选题】下列哪部作品是萨缪尔·亨廷顿的著作？(B)A、《尼科马克伦理学》B、《文明的冲突与世界秩序的重建》C、《历史的起源与目标》D、《论语》2【单选题】下面哲学家不属于古希腊时期的是(B)A、格拉底B、笛卡尔C、拉图D、里士多德3【单选题】下面论述不符合车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的是：（D）A、尔尼雪夫斯基认为现实美高于艺术美B、美是生活”命题关注艺术美与现实美的关系C、尔尼雪夫斯基斯基通过“美是生活”命题强调了美的理想性D、“美是生活”说体现了科学主义精神4【单选题】“劳动生产了美”出自马克思的哪本著作？(D)A、《共产党宣言》B、《关于费尔巴哈的提纲》C、《资本论》D、《1844年经济学哲学手稿》5【单选题】在孔子的政治思想里，主要不包括下列哪一项内容(D)A、“礼”B、“中庸”C、“仁”D、“兼爱”6【单选题】下列内容，哪一项不是出自老子《道德经》(C)A、可道，非常道。
名可名，非常名。
B、民不畏死，奈何以死惧之？C、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐D、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
7【单选题】冯友兰先生认为什么学说是中国传统哲学中最有价值的内容？（A）A、人生境界B、天人合一C、阴阳五行D、中庸思想自然美之美育1【单选题】从动物的快感进化到人的美感的根本前提是（D）A、以模仿动物为美B、对祖先动物形象的反感C、性的选择D、工具的制造和使用2【单选题】“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？(D)A、袁中道《游青溪记》B、袁宏道《西湖游记》C、袁中道《玉泉涧游记》D、袁宏道《满井游记》3【单选题】“仁者乐山”一语出自以下哪部经典？(C)A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》4【判断题】柏林特提出了“肯定美学”，强调“自然全美”理念。
2024届高考作文主题训练------审美情趣(含答案)
作文主题训练------审美情趣1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在各种P图软件盛行的今天，网络和各种社交平台上出现了许多漂亮而相似的面孔，这种“网红脸”图片只需“一键美颜”几个简单步骤就能美化人物，却缺失了真我；简单便捷的美化大行其道，却饱受诟病。
与此相反，摄影师小李却是先拍摄黑白照片，又用类似工笔画的手法在电脑上一层层上色，每幅照片的后期处理大约都要二十多天，他从不省去任何一个步骤，不怕麻烦与复杂，一笔一笔地“画”出了极具中国古典韵味的作品，他走了一条很窄的路，却独树一帜。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：8月1日，东京奥运会田径比赛现场，中国女子铅球32岁老将巩立姣凭借自己的实力获得金牌，给中国田径运动书写了浓墨重彩的一笔，获得中国田径历史上首枚田赛奥运金牌。
人们为冠军喝彩，但是在赛后的采访中，却出现了令人无语的一幕。
一名记者采访巩立姣时提问：你是女汉子，打算什么时候做女孩子巩立姣说，在自己心里自己一直都是小女孩，退役以后就减肥结婚生孩子。
记者继续追问，你的择偶标准是什么巩立姣的回答很暖心，她说对方善良就行。
接下来，这位记者的追问对巩立姣有些讽刺，她调侃到：他（未来的对象）可能掰腕子掰不过你。
这名记者的提问很快引起了网友的注意，很多网友特别是女性网友，对这名记者的问题表达了不满。
材料二：近年来，“娘炮形象”在影视界和娱乐圈愈演愈烈，成为一种社会问题。
所谓“油头面A4腰、矫揉造作兰花指”，一些举止忸怩作态、喜欢撒娇卖萌的“小鲜肉”，经由影视制作机构和经纪公司商业包装和市场运作，成为许多青少年的偶像。
而其中有些人因人品艺德不佳，频频爆出负面新闻，触碰道德底线，甚至踩踏法律红线，不仅为大众所唾弃，甚或身陷囹圄。
《光明日报》着眼于当下的热点文化现象进行了客观的评价，“文化评析”专栏开展了主题为“新时代需要健康的审美观”讨论，请结合上述材料写一篇评论，谈谈你的感受与思考。
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审美也是一种终极关怀阅读附答案
审美也是一种终极关怀
从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。
我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。
这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。
于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。
为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。
大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。
随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。
一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。
而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。
说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。
相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。
所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。
比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。
所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。
比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。
对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。
但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。
一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。
譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。
那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。
一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。
古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。
与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。
我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。
因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、
人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。
（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，2007年，有删改）
1．下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是(5分)
A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。
B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。
C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。
D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。
E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。
2．下列说法符合文意的一项是(3分)
A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。
B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。
C．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。
D．中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。
3．如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)
4．结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。
（4分）
荷兰画家凡•高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上11颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。
评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。
参考答案：
1. AE
【解析】本题考查考生筛选并辨别信息的能力，能力层级为C。
B项以偏概全，犯了绝对化错误，原文为“一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。
”此艺术品的前提是“优秀的”；C项因果混乱，犯了强加因果的错误，原文认为“对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由”，只是“就艺术自身的价值而言”，歌剧比美国大片更有意义，并不是指受众“欣赏”的价值；D项偷换概念，相关表述在原文是“古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的‘终极关怀’”，即已经具备了“永恒价值”的艺术品都具有“终极关怀”，而并非说有终极关怀的艺术品就具有永恒的价值。
2. D
【解析】考查考生根据文章内容进行分析判断的能力，能力层级C。
A项的观点与原文“一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理的成分”不符合；B项，原文认为“治疗异化痛苦的古典艺术”，而“古典艺术”是中国古人的“终极关怀”，因此遭受异化痛苦的人更需要的是具有终极关怀的艺术作品。
C项与原文“从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义”不相符，原文认为
本诗被人传颂是有其终极关怀的重要意义，而不仅在于它通俗易懂。
3.①宗教②人类的终极关怀主要有三种方式：哲学承诺、宗教承诺和艺术承诺；
③在一个艺术与哲学都不发达的时代，“代偿功能”会促使终极关怀主要以宗教形式实现。
【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级C。
在文章的第二段提到“人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。
”可以先圈定“三种方式”，再从最后一段议论中国古典艺术发达的原因是“宗教”与“哲学”不发达，可以推知如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以宗教形式实现。
4.①艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，《星夜》里的景象无须对现实的复制，它可以自由表现冰冷的星光亦会有燃烧成火球的可能；②同时，艺术给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。
《星空》里绚丽的色彩与扭曲的星光是对月华的超越与侵袭，在遭受异化痛苦的人们来说，它即如人生对现实的倔强与挣扎。
【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级C。
材料有两个部分，一个是对梵高作品《星夜》的直观描述：“与现实世界的星夜不同”；一个是评论家对作品的评论：“象征着人类的挣扎与奋斗精神”，那么我们需要在原文中找到相应的理论支撑点，才能找到解决此题的关键，即找到这两句话成立的理论依据在文中的对应位置。
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