对古诗词教学的几点认识

对古诗词教学的几点认识

岳阳市君山区许市镇中心小学卢进华

古诗词教学是语文教学的重要组成部分，也是提高学生素质的重要途径。教育部新颁发的全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿），特别提到对古代优秀诗文的诵读问题，要求学生通过诵读古诗词，加强积累、体验，培养语感，并“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”教育家于漪老师对古诗词教学提出了指导性意见，她说：“教学生学习古诗词，诵读古诗词，既不能放任自流，又不能降格为技能技巧的分析，要着力于整体感知，充分发挥诗词所蕴含的丰

富的育人功能。”①目前中小学古诗词教学状况是不令人满意的，相当一部分教师无意中走了极端，不是放任自流，就是降格为技能技巧的分析，以致于古诗词这颗最香甜可口，营养最丰富的果子，还没被咀嚼品味，

就囫囵吞了下去。造成这种情况的原因是多方面的，既有方法问题，也

有认识问题。下面我谈几点认识。我认为，古诗词教学：

一、要了解学生的认知水平

偏入教材中的古诗词，应是诗中极品，既是学习语言的典范的例子，

又是育人的最佳工具，所以古诗词教学，古诗词签赏向来受到重视。但

古诗词是陈年宝珠，产生的年代距现在有一段很长的历史距离，加上古

诗词所具有的特殊的规律、结构特点和表现方法，要让学生去鉴赏它，

领悟其神韵，不是一件容易的事。因此，古诗词教学首先面临一个学习

材料（即古诗词）知识结构与学习主体认知水平的沟通问题。

著名认知派教育心理学家奥苏贝尔在其所著的《教育心理学》一书

的扉页上写道：“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之曰：影响学习的唯一最重要的因素，就是学习者

已经知道了什么。妄探明这一点，并据此进行教学。”学生知道了什么呢？这看是一个很简单的问题，似乎每个教师都可以回答，而事实上，又有

多少人能说清楚？又有多少教师从这方面去研究过学生？面对我们的

学生，你能够大致清楚他们思维发展的基本特征是什么？有怎样的学识

水平和认知结构？学生的生活阅历、人生理想、情操和品德修养等方面

的准备怎样？等等这一切又恰恰是古诗词学习和鉴赏的重要前提。

中国古诗词源远流长，形成了自己鲜明的特点：抒倩饱满郁浓，意

境丰富深远，语言精练含蓄，声律和谐优美。从笔者调查了解的情况看，古诗词的这些特征，对中小学来说，还存在不同程度的学习障碍。要让

学生顺利地学习、鉴赏古诗词，教师必须帮助学生跨过这些障碍。

与其它文学作品相比，古诗词的语言更为精练，容量更深广。鉴赏

古诗词，必须先过语言关，要把握词的意思，以及词与词的组合关系，

这是鉴赏的基的和先决条件。意象是诗人摄影人诗词中并被升华了的客

观物象，是诗人抒发情感的凭籍和媒介。它虽是具体的，却带有浓厚的

主观色彩。古诗词中经常出现花鸟虫草，日月雨露，孤帆长亭，流水浮

云等物象，虽然作为诗人创造物的意象在不同的作品中有着不同的内

涵，但都与物象的基本特征相关联。帮助学生了解作品中不熟悉的物象

的基本特性是必要的，如果学生从未见过梅花，也不知道梅花特性，又

怎能理解梅花的品质？

古诗词中运用史实和典故的例于是很多的。史实和典故的运用，一

方面使语句变得更精练，内含更丰富。另一方面使作品艰涩难懂。教学

中如果不帮助学生解开这些疙瘩，再好的诗词学生也会觉和索然寡味。

还有背景。作品的背景总容易被教师忽视，认为学生不了解诗词的背景，对古诗词阅读关系不大，实际上这种想法是错误的。学生不了解诗词的

背景，有时会曲解作品原意。举个例子说，在古诗词鉴赏课上，学生就

提出过这样的问题：“诗人怎样老是思乡附，想家啊，在外面可以看到很

多新鲜东西，不是很有趣吗？”试想，学生如果怀着现代人重尚旅游的观

念去读崔颖的《黄鹤楼》，怎么能进入“日益乡关何处是？烟波江上使人愁”的境界？更不会体谅在天涯的“断肠人”的。

教师不了解学生“已经知道了什么个在教学中表现出这样三种情

，对古诗词的语言、意象，牵涉到的典故、史实、背况：一是“放任自然”

景不作交待或引导，让学生自己读，认为“读书百遍，其义自见。”二是对诗词精分细割，面面俱到，想让学生把一切都弄懂弄透，以致使学生得

到的是一堆零碎的字、词，而不是完整的、情景交融的美学境界。还有

一种情况，是多数人所忽视的。诗词所蕴含的育人功能非常丰富，“可以这么说，上自天文，下至地理，万事万物，皆入诗中。美丽的景色，做

人的道理，高尚的情操，审美的趣味，应有尽有，对情感的熏陶，精神

的提升，习惯的养成，人格的塑造，起无可估量的潜移默化的作用。”②正因为如此，在古诗词教学中，恨不得把所有的有用的东西都塞进学生

的脑子里，却忘了学生还是一个心具远未发展成熟的活生生的人，忘了

他们的生活体验、人生阅历、思想情趣等方面的准备。这种硬塞的办法

是不现实的，也是难以如愿以偿的。

二、要抓住一个“悟”字

古诗词教学的目标，应是引学生“入境”。

“入境”就是进入作品的艺术境界，同诗人的感情产生共鸣和交流。意境是诗词的生命。“境”由“情”生，

《文心雕龙·情采》篇中

“情”深则“境”丰。

指出：“昔诗人什篇，为倩而造文。”诗人的情感凝聚和蕴含在艺术境界之中。教育家叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始与亲”。③鉴赏古诗词，只有进入了作品的特定情境之中，才能真正领略到作品的美。而“入境”

，正如宋代严羽所说：“大抵禅道惟在妙语，诗道亦在妙悟。”“妙悟”在于“悟”

是一种神奇的心理感受，是鉴赏者与诗人突破时空限制，遭遇在同一艺

术境界中的心灵交流，且“只可意会，不可言传”。

“悟”是积极、主动、创造性的心理过程，要让学生主动进入“悟”的状态，教师要营造恰当的氛围，让学生的思维在氛围之中充分酝酿、启迪、萌发、展开，从而跨入意境的门槛”。

怎样让学生“悟“起来呢？魏书生老师的课堂激趣之“引导想象法”，④不失是一种行之有效的好方法。从编入中小学教材的古诗词作品看，绝

大部分有丰富的意象。这些意象虚实交映，动静相宜，构成了一幅幅意

境优美的画面，或清丽灵秀，或挥宏奔放，或沉郁厚重，给读者留下了

无限丰富和广阔的艺术空间。按照魏老师的做法，分四个步骤：l、勾勒