2017年海淀区期末语文24题答案示例及解析

24题答案示例

1．潇湘馆与林黛玉

答案示例1：

潇湘馆外，青竹铺地，那竹子挺拔笔直，可终会因狂风而折成两段，这是潇湘馆必然的场景，也是林黛玉必然的场景。可以说，林黛玉生命中的大把时光，都是在潇湘馆度过的，每个疼痛难眠的夜晚，黛玉都会看向窗外折断的竹子，心中的事，与身上的痛，结合灵魂所盼宝玉的归来，成了她一生的组成，他人也许也有“潇湘馆”，却永不如黛玉归天时竹林瑟瑟摇动所引出的潇湘馆那样衰转久绝。它只是林黛玉的潇湘馆。

（2分：竹子“终会因狂风折成两段”是脱离原作的臆想，由此得出“也是林黛玉必然的场景”，这种“关联”不符合原著，理解不合理。）

答案示例2：

在潇湘馆，记录了林黛玉的一生爱恨情愁。（病句）身世破碎的她，住进贾家偷渡余生，却不料遇上天命本应报达的他，从此说不上恩爱情稠，也是早已“连朝语不息”了。林黛玉在潇湘馆，吃饭看书，在潇湘馆，她看透这世间。于是，又一次落下滚烫的眼泪，企图遮盖自己慨叹的内心呐喊。这时，黄昏的余光打进潇湘馆内，连鲜活的人儿都显得破旧。

（4分：1.只是罗列了一些事实，缺乏概括与分析；建立了关联“潇湘馆，记录了林黛玉的一生爱恨情愁”，但认识比较浅显。2.语言风格偏抒情，分析不够，写作方向模糊。）

答案示例3：

潇湘馆取名引用湘妃的典故，舜死于东巡路上，湘妃痛哭，血泪成斑，与绛珠还泪皆与眼泪有关。黛玉生性孤僻，只与宝玉合得来，而潇湘馆居于园中一角，只与怡红院稍近，暗指两人关系非同一般。黛玉生性喜散不喜聚，而文采又十分出众，馆内布置颇有超脱出世文人雅士之风，可谓十分吻合她的气质。

（5分：结合原著具体情节提出了两者之间的三层关联，表述清晰明确；认识比较浅显。）答案示例4：

潇湘馆与林黛玉，有着千丝万缕的联系。黛玉在选居所时一眼便选下了潇湘馆，潇湘馆的清幽之气正符合林黛玉孤傲的性格，而馆中的湘妃竹更添了凄清之味，正如黛玉自己悲苦的人生一般，湘妃竹又有湘妃泣竹之典，上面泪斑也犹如黛玉一生还的泪一般，表现了黛玉多愁善感的性格，黛玉又称自己为潇湘妃子。可以看出潇湘馆如黛玉，黛玉给潇湘馆平添一份清冷孤傲。

（6分：对潇湘馆的特点和黛玉的性格概括准确，关联明确且有些许辩证意味，分析较为充分。）

答案示例5：

《红楼梦》中潇湘馆也是林黛玉的生命组成部分。潇湘馆外有大片竹林，好似古代隐士的居所，与黛玉超凡脱俗的气质相般配，同时还有葬花处为林黛玉咏物伤怀提供地点。潇湘馆所种竹子均为带有斑点的湘妃竹，湘妃竹的传说正与林黛玉的前身绛珠草“将一生眼泪都还与侍瑛使者贾宝玉”的初衷相暗合，可以说潇湘馆就是林黛玉的投影，林黛玉的一部分化作了潇湘馆。

（7分：关联界定清晰，分析较为深入。有小的瑕疵：葬花处在沁芳闸桥边桃花底下，不在潇湘馆中。）

潇湘馆与林黛玉密不可分。林黛玉超然脱俗，清静高雅，曲高和寡的性格，正与那潇湘竹相呼应，而红楼众多女儿中，也只有林黛玉能承受潇湘馆的那份孤独与冷清，连刘姥姥对着潇湘馆的清雅也有此处必为文人骚客所居之处的赞叹，最后林黛玉还泪潇湘，也正应了传说中潇湘泪竹的典故。其人其地可谓浑然天成，如清风之于明月，西湖之于西子般密不可分，相辅相成。

（8分：关联明确，联系原著具体又贴切，语言流畅雅洁。）

答案示例7：

《红楼梦》中的潇湘馆是一处竹林密植，清幽冷静之所，正照应了其主人林黛玉多愁善感、遗世独立的品格。大观园中林黛玉号“潇湘妃子”，正因其如竹一般孤傲自赏、冰清玉洁的品格。可以说，潇湘馆孕育了林黛玉性格中那一份孤高——在这里，她感怀人事，风送竹间阵阵幽凉；在这里，她独坐品茶，指尖犹留点点清香。竹的孤独，照应了黛玉的孤独，而潇湘馆中万点浓翠，正是她性格的最好写照。

（8分：关联明确，由外而内，层次清晰，叙议结合，分析深入，语言流畅有文采。）

2.未庄与阿Q

答案示例1：

未庄是阿Q生活的地方，既是他的家乡也是他灵魂之所在。阿Q在未庄生活并不算太好，但他依然在这里。纵使县城工资待遇好上很多，他却要回到未庄生活。阿Q对未庄的感情不是金钱所能迷惑的。

（2分：对原作中阿Q与未庄关系理解有误，未能体现出“看过作品”。）

答案示例2：

我认为未庄与阿Q密不可分。阿Q出身不好，身份地位不高，一心想出人头地。未庄里，环境不好，又脏又乱能表现出阿Q生活艰难。表现出当时社会的状况。从文中假洋鬼子那段看出阿Q在未庄过得并不好。从这些可以看出未庄是阿Q生命的重要组成部分。

（4分：看到了两者关联——阿Q在未庄生活不好，能结合原著具体内容分析；但对关联理解得比较浅表。）

答案示例3：

未庄是阿Q生命的重要的一部分。他从这里长大，从未想要真正离开这里。在未庄，他是一个最低层却又幻想着要成为了不起人物的人。人们欺负他，他使用精神胜利法，就连出去后不小心偷窃，最后也还是回到了未庄。未庄，在他心中就是一种犯了事儿下意识要回的“家”，就连最后在牢中，他也是不时问起是不是能回家了。未庄对于阿Q就是一个即使过得不好仍要回去的归属，是阿Q生命中的一部分。

（5分：前半部分不错，后面落点不太对，未能具体结合原作，显得空泛。）

答案示例4：

当人们提到阿Q，必然会想到他的“精神胜利法”。他的“精神胜利法”是他的麻木，而他的麻木又来源于他所居住的家乡未庄。未庄属于农村乡下，粗鄙之人较多，缺少对他人的关爱。对于阿Q这种连自己都不知姓什么的人，未庄的人们选择嘲笑、厌恶、冷漠。未庄以及未庄的人害得阿Q盲目自大，麻不不仁。

（6分：关联明确——阿Q精神来源于未庄，有分析，结合原著不具体，分析不深入。）

未庄是阿Q 的生活之地，同时也是其埋骨死亡之地。未庄的环境导致了阿Q的人生悲剧的必然性。或许曾几何时阿Q并不是文中那个麻木的凭“精神胜利法”胜利的人，但是阿Q的出身低微，没有学识与赵家乱认亲戚和环境对他的恶意和虐待导致了他心灵的扭曲，又害怕他周围的环境，又效法周围之人的麻木不仁，欺辱比自己弱小的小尼姑。环境压迫着他，同时他也学着环境一样麻木去压迫别人，最终悲剧地惨死也是必然。

（7分：关联明确，认识深入且辩证，个别语句不太通顺。）

答案示例6：

未庄是阿Q生长和生活的环境，阿Q的名字亦由此而来。阿Q的种种的事，如调戏小尼姑，拳打小D，炫耀偷来的钱物，均发生于此。这之间固然有阿Q的个人因素，但未庄人的冷漠自私与看客心态亦促成了这些。阿Q与未庄的另一重要关联在于阿Q并非未庄人的“个案”，反而是其典型。他的身上表现出的是未庄人的共同特点。阿Q与未庄“相得益彰”，深刻地表现了国人丑陋的国民性。

（8分：关联明确，认识深入且辩证，结合原著具体，语言准确。）

3.茶峒与翠翠

答案示例1：

翠翠在茶峒生活，与祖父守渡船，时常上镇中游玩，在茶峒的端午上认识了大老和二老，在茶峒听到二老的歌声，最后一个人在茶峒成长并等待。//沈从文以茶峒为背景，演绎了当地人身上发生的故事，更重要表达了家乡人们的淳朴，自己同翠翠一样把自己的命运与茶峒联系在一起，从无所顾忌到渐渐懂了，这茶峒使人们变得丰富，人们的命运在茶峒上演，人也离不开茶峒。

（3分：前面罗列了一些事实，但缺乏对关联的而明确概括；后面偏离了“茶峒与翠翠”的关系，泛化为“茶峒与家乡人们”的关系。）

答案示例2：

茶峒对于翠翠是重要的。翠翠生于茶峒，长于茶峒，并且在她最美好的时光遇见了二老傩送。虽然最后走了“车路”的大老天保死于闯滩，二老惭愧离开茶峒，但翠翠依旧相信二老会回来。茶峒让翠翠为了自己心中所爱而变得坚强，让他懂得为爱坚守。所以，茶峒是翠翠生命的重要组成部分。

（4分：基本在罗列作品情节，“茶峒”让翠翠“懂得为爱坚守”的关联比较牵强。）

答案示例3：

茶峒是一个湘西小城，也是翠翠生长生活的地方，茶峒地处偏远，但民风淳朴，人民和谐相处，也使翠翠拥有了质朴的性格。在茶峒的端午节庆祝活动中，她遇到了二老傩送。这次初遇后，二老为她在晚上唱起山歌，她也在二老出走后，等在渡口边，待他回来。为茶峒这个小城又增添了一份质朴，纯净的故事。而峒也将继续养育翠翠让她过着平静简单的生活。（5分：有代表性的示例。建立了关联，但缺乏深入的分析。）

答案示例4：

茶峒是翠翠出生和长大的地方。翠翠自小与爷爷和黄狗为伴，亲近自然。久而久之，茶峒的特点也成了翠翠的特点，茶峒自然清幽，而翠翠也天真淳朴；茶峒生机勃勃，翠翠也活泼可爱。可以说，茶峒造就了翠翠的性格。而作者在行文描述茶峒特点时，也是在以环境侧