古代语言学名著导读之《尔雅》释训

爾雅注疏卷第四

釋訓第三

人文科學試驗班2009300000008 黄正德明明、斤斤，察也。皆聰明監察。察者，釋詁云：審也。釋言云：清也。清審，皆明晰之義。詩大明常武傳：竝云察也。○斤者，釋文云：樊居覲反，是樊光讀斤為僅。釋名云：斤，謹也。是斤有明審之義。故漢書《律厤志》云：斤者，明也。詩執競傳，斤斤，明察也。【疏】“明明、斤斤，察也”。○釋曰：舍人曰：“明明，言其明甚。”孫炎曰：“明明，性理之察也。”《大雅·常武》云：“赫赫明明。”《爾雅》釋文引舍人云：“斤斤，物精①詳之察也。”孫炎曰：“斤斤，重慎之察也。”《周頌·執竟》云：“斤斤其明。”聰明②監察也。

條條，秩秩，智也。皆智思深長。○條，由。智者，釋言云：“哲智也。”釋名云：“智，知也，無所不知也，條者。”釋文云：“舍人本作攸。”攸，沈亦音條，按條从攸聲。古音相近，條兼暢達分理諸義，皆與智近。《廣雅》云：“條條，亂也。”亂訓治，治理義亦為智矣。秩者，詩小戎傳：秩秩，有知也。巧言傳：秩秩，進知也，實之初筵箋。秩秩，知也。知俱音智。義本《爾雅·斯干傳》云：“秩秩，流行也。此篇下云秩秩清也，義皆相近。【疏】“條條、秩秩，智也”。○釋曰：皆智思深長也。《小雅·賓之初筵》云：“左右秩秩。”言其威儀審智不失禮也。

①“精”，注疏本作“情”，误。

②“聪明”，浦镗云：句上当有“郭云皆”三字。

穆穆、肅肅、敬也。皆容儀謹敬。敬也，已見釋詁：穆者，睦之叚借音也。《說文》云：“睦敬和也。”《史記》司馬相如傳云：“旼旼睦睦。”集解引《漢書》義曰：睦敬本於《爾雅》也，經典俱借穆為睦。釋詁云：穆穆，美也。又訓敬者，敬與美善義近。故《說文》敬從茍，茍從羊省，羊與美善同意，是其意也。《說文》：“持事振敬也。”樂記云：肅肅，敬也。按肅肅，猶修修也。修飾修治，皆與敬義近。魯語云：吾冀而朝夕修我。韋昭注：修，敬也。修儆猶肅敬，肅修聲轉，古音相近。《文選》思玄賦舊注云：修，善也。修訓善，與穆訓美同意。【疏】“穆穆、肅肅，敬也”。○釋曰：《周頌·雝》篇云：”由來雝雝，至此肅肅。相維辟公，天子穆穆。“此皆禘祭之時容儀謹敬也。

諸諸、便便，辯也。皆言辭辯給。辯者，《說文》云：治也。治有理正分別之義，與辨通用。故玉藻注云：辯，猶正也。辯從言，故有口材者稱辯者。《廣雅》云：“辯，慧也。”言便捷巧慧也。辯與平古音近，平亦正也。故書平章百姓。《小雅·采菽》云：“平平左右。”引書傳作辯章百姓。馮相氏注云：辯秩東作，辯秩南。今書辯皆作平，是平辯通。諸者，《說文》云：“辯也，一切經音義廿四。”引蒼頡篇云：諸，非一也。聲類云：諸，詞之總也。《廣雅》云：諸，眾也。然則眾多非一，與辯義近，諸之又為言者也。《說文》云：者，別事詞也。別與辯聲轉義同矣。便者，諞之叚音也。《說文》云：諞

便，巧言也。引周書曰：善調言。《論語》曰：“友諞佞，然则諸諸者，。事之辯也。”諞諞者，言之辯也，通作平。毛傳云：“平平辯

治也。”正義引服虔云：平平，辨治不絕之貌。又通作便。平平，釋文引韓詩作便便，云閒雅之貌。按閒與嫺同。嫺雅，亦謂便習於事也。《論語》“便便言”，鄭注：言辯貌。“友諞佞作友便佞”鄭注：“便，辯也，謂佞而辯也。是便便單言，亦為辯矣。”○便，婢綿反。【疏】”諸諸、便便，辯也”。○釋曰：皆言辭辯給也。《論語》云：“便便言。”便，平，古今字。

肅肅、翼翼，恭也。皆恭敬。翼恭竝訓敬，己見釋詁。【疏】“肅肅、翼翼，恭也”。○釋曰：皆恭敬也。《大雅·思齊》云：“肅肅在廟。”《大明》云：“維此文王，小心翼翼。”言文王及群臣恭敬貌也。

廱廱、優優，和也。皆和樂。和者《說文》作龢，云也。通作和。謚法云：和，會也。《說文》云：“咊，相膺也。聲相膺咊，義亦通矣。”廱者，《說文》以為辟廱字。王制注云：辟明，廱和也，省作邕，或作雍，又别作噰。《文選》笙赋注：引《爾雅》作雍雍和也。《四子講德論》注：又作邕邕和也。釋詁云噰噰，音聲和也。一切經音義廿五，引《廣雅》云：“庸，和也，是庸雍同。”詩酌及長發傳：竝云龍和也。龍廱義又同也。優者，憂之叚音也。《說文》云：“憂，和之行也。”引詩布政憂憂，通作優。今詩作敷政優優。《毛傳》用《爾雅》○廱，於容反。【疏】“廱廱、優優，和也”。○釋曰：《大雅·思齊》云：“雝雝在宮。”《商頌·長髮》云：“敷政優優。”此皆人君德政和樂也。

兢兢、，戒也。皆戒嗔。《說文》云：“，警也。

從廾持戈。以戒不虞。”《方言》云：“戒，備也。”大僕注云：故書

戒為駭訓驚。驚亦警矣。兢者，《說文》作，云敬也。敬亦警，故詩《小雅·小旻》云：“戰戰兢兢。”兢兢，戒也。雲漢傳：兢兢，恐也。恐亦戒也，借作矜。雲漢幾左氏宣十六年，釋文竝云：兢本作矜。《《文選》》韋孟諷諫詩云：矜矜元王。李善注：矜矜，戒也。繩者，釋文云：本或作。宋本正作，然乃或體字，當依經典。

詩螽斯傅：戒嗔也。下武傳：，戒也。《漢書》禮樂志云：

意變。淮南繆稱篇云：末世乎，唯恐失仁義，俱本《爾

雅》。【疏】“兢兢、，戒也”。○《大雅·抑》篇云：“子孫繩繩。”此皆小心戒嗔也。、繩③音義同。

戰戰、蹌蹌，動也。皆恐動趨步。動者，釋詁云：作也。戰者，釋詁云：懼也。戰蓋顫之叚音。《說文》云：“顫，頭不正也。”玉篇云：顫，動也。《廣韻》云：“四支寒動，是戰常作顫。”經典叚借作戰耳。蹌者，《說文》云：動也，與同，云，行貌。《廣雅》云：“鏘鏘，走也。”詩猗磋傅蹌，巧趨貌，趨走皆動。是蹡與蹌同。曲禮云：士蹌蹌。亦謂趨走行動之貌也。釋文云：蹌本又作，或作蹡，竝音同叚借字。【疏】“戰戰、蹌蹌，動也”。○釋曰：《小旻》云：“戰戰兢兢。”《楚茨》云：“濟濟蹌蹌。”此皆恐動趨步、威儀謹敬也。

晏晏、温温，柔也。皆和柔。柔者，釋詁云：安也。柔與剛反凡柔順柔和，皆安靜之義。故詩烝民箋。柔，濡毳（同脆）也。

③“绳”，闽、监、毛本倒。元本作“”，误。

晏者，晏之叚借也。《說文》云：“晏，安也。與柔同訓，通作晏。”晏晏猶安安。故釋名云：安，晏也。晏晏然和喜舞動懼也。【疏】“晏晏、溫溫，柔也”。○釋曰：《衛風·氓》篇云：“言笑晏晏。”晏晏，和柔也。溫者，《說文》字解云：安，溫也。溫猶溫煖。安即柔字之訓。故《大雅·抑》篇云：“溫溫恭人。”溫溫，和柔貌。抑傳：溫溫，寬柔也。此皆寬緩和柔也。按溫潤濡柔，竝聲相轉，其義皆相近。

業業、翹翹，危也。皆危懼。皆縣④危。《說文》云：“危，在高而懼也。”釋名云：“危，阢也。”阢阢，不固之言也。業者，釋詁云：大爺。物高大則近危。故詩云漢召旻。傳箋竝云：業業，危也。長發傳：業，危也。常武傳：業業然動也。震動亦畏懼之義。翹者，《說文》以為尾長毛，又縣也。舉也，皆有高義。【疏】“業業、翹翹，危也”。○釋曰：《大雅·召旻》云：“兢兢業業。”《豳風·鴟鸮》云：“予室翹翹。”此皆縣危恐懼也。翹翹，眾也。眾多亦近危殆。又云：嶢嶢，危也。嶢翹聲義同。

④“县”，《释文》、单疏本同，雪窗本、注疏本作“悬”。